1958년에, 일본 오사카에서 소무원이 창간한 신문. # 내용 본국과 교포의 소식을 종합적으로 다루고 있으며, 1주 1회 일문(日文)으로 8면씩을 발행하고 있다. 체재는 1단 15자, 15단제로 일본신문들과 같다. 특징은 대한민국의 국익에 손상되는 기사는 취급하지 않는다는 편집방침을 고수하고 있다는 점이다. 1981년 신년호의 연두사인 「재일한국인의 방향」에서 과거 일본의 대한정책(對韓政策)을 신랄하게 비판하고, 재일한국인이 1980년대에 들어와서 해야 할 일은 과거에 받은 고통을 후손들에게는 물려주지 않도록 노력하는 것이라...

｢세경놀이｣는 제주도 굿에서 팽돌이의 출생과 성장, 밭농사의 과정 등을 연극적으로 재현하는 굿 놀이이다. 팽돌이의 어머니는 들에서 임신하여 팽돌이를 낳았는데, ｢세경놀이｣에 보이는 이러한 출산 행위는 농경의 풍요를 기원하고자 하는 유감 주술의 유산으로 보인다. 농사를 짓게 된 팽돌이가 풍성한 수확을 거두기까지의 과정은 제주도의 밭농사 과정을 놀이로 재현한 것이다. ｢세경본풀이｣와 함께 풍농을 기원하는 제주 무속의 농경 의례로서 주목된다.

1628년 제12대 왕 인조가 19공신 및 그 자손들과 함께 회맹하여 천지산천과 종묘사직에 고하고 연명한 것을 모아 엮은 관찬서. # 내용 1책. 고활자본. 녹훈도감(錄勳都監)에서 편집하여 간행한 것으로 보인다. 이때의 회맹제는 9월에 북악산(北嶽山)에서 인조가 세자·소무공신(昭武功臣)·영사공신(寧社功臣)을 중심으로 한 당대의 공신들, 그리고 선대의 각종 공신들의 적장자(嫡長子) 등을 거느리고 군신간의 은의관계(恩義關係)가 영원할 것을 확인한 것이다. 책 제목의 19공신이란 조선 초기의 개국공신부터 1628년의 영사공신까...

조선 성종 때 문묘(文廟)의 제례의식(祭禮儀式)에서 연주된 제례악곡. # 내용 공자의 위패를 모신 사당인 문묘의 제례의식 중에서 제상의 음식물을 치우는 절차인 철변두(徹籩豆)에서 연주되었는데, 헌가(軒架)에서는 고선궁(姑洗宮)의 음악을 연주하였고, 소무지무(昭武之舞)를 추었다. 「오안지악」의 사설은 다음과 같은 한문시로 되어 있다. “희준과 상준은 앞에 있고/변과 두는 좌우로 벌여 있도다/제향드리오니/향기롭고 깨끗하도다/예가 이루어지고 음악이 갖추어져/사람은 화하고 신이 기뻐하도다/제사 지내면 복을 받으니/예법에 따라 어김이...

조선후기 소무공신 1등, 영사공신 2등에 책록된 공신. 문신, 효자. # 개설 본관은 흥성(興城). 자는 유신(幼新), 호는 용계(龍溪). 아버지는 증판서 장승세(張升世)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 효심이 지극하였다. 어버이가 병이 들어 위독할 때 똥 맛을 보고 경중을 짐작하였고, 임종이 가까워져서는 손가락을 잘라서 피를 내어 먹이는 등 갖은 수단을 다하였다. 상을 당해서는 묘 옆에 움막을 짓고 3년을 시묘하였다. 1612년(광해군 14) 사마시에 합격하여 진사가 된 뒤 참봉에 제수되었으나 광해군의 난정을...

조선 후기에, 사간, 집의, 좌부승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍양(豊壤). 자는 숙청(叔淸), 호는 수죽(脩竹). 조세헌(趙世獻)의 증손으로, 할아버지는 조덕기(趙德期)이고, 아버지는 장령 조응록(趙應祿)이며, 어머니는 조극근(趙克勤)의 딸이다. 이해수(李海壽)와 성혼(成渾)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1609년(광해군 1) 증광문과에 병과로 급제, 장령·사간·집의를 거쳐 1633년(인조 11) 좌부승지에 이르렀다. 1627년 이인거(李仁居)의 반란을 평정한 공으로 소무공신(昭武功臣)이 되고, 다음해유효...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 정대업지악(定大業之樂) 중 여덟번째 곡으로 제4변(變). # 내용 노래말은 4언12구의 한시로, 신우(辛禑)가 요동(遼東)을 쳐서 명나라를 침범하매, 태조가 대의(大義)를 앞세워 군사를 돌린 것을 노래한 것이다. 남려궁(南呂宮) 계면조(界面調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노래말 1구에 한번씩 들어가고 악보로는 2행에 한번씩 나타난다. 장구점은 고(鼓) 한가지로 시종(始終)하고 있어 정대업지악의 15곡과 다르게 느껴지나, 「소무(昭武)」와 같이 제3강(綱)에서 음악이 시작하며, 악보...