범패 곡목. # 내용 영산재(靈山齋)에 불리는 곡으로 짓소리로 부른다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕고혼급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재대령(齋對靈)을 한다. 다음에 재주(齋主)의 유혼(幽魂)을 씻겨 주고 옷 입히는 관욕(灌浴) 절차가 있는데, 이 곡은 목욕시킬 때 짓소리로 합창한다. 이어서 옷을 ...

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 예능보유자. 범패승. # 개설 박송암, 장벽응과 함께 20세기 서울 경기지역에서 활동한 대표적인 범패승이다. 1973년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 범패 예능보유자였다. # 생애 및 활동 서울에서 1907년 출생하여 상계동불암산 학도암에서 주지로 오래 머물다 1981년 열반하였다. 그는 범패가 1973년 국가무형문화재로 지정되었을 때, 박송암, 장벽응 스님과 함께 예능보유자로 지정되어 활동하였다. 서만월의 제자인 이범호에게 홑소리, 동만월의 제자인 벽동스님에게 예수(豫修)와...

불교에서 영혼을 천도하기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 ‘각배(各拜)’라고도 한다. 불교 천도의식의 형태로는 상주권공재(常住勸供齋)ㆍ대례왕공재ㆍ영산재(靈山齋) 등 세 가지가 있는데, 그 중 한 형태이다. 9세기의 일본 승려 원인(圓仁)이 지은 『입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)』에 의하면, 천도의식이 신라시대에 이미 행하여졌음을 알 수 있고, 고려시대에는 일반적으로 널리 보급되어 있었다. 그러나 이때까지는 이들 세 형태가 분리되지 않았으며, 조선시대에 이르러 대례왕공이 독립하여 성행하게 되었다. 이 의식이 ...

범패 곡목. # 내용 재(齋) 올리는 장소의 부정(不淨)을 가시고 청결하게 해주는 소리로서 반드시 「사방찬(四方讚)」다음에 잇따라 부른다. 상주권공재(常住勸供齋)·영산재(靈山齋)·각배재(各拜齋) 등에 쓰이며, 그 사설은 다음과 같다. 도량청정무하예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을...

해방 이후 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 1973년 영산재 전승자로 지정된 기능보유자. 승려. # 내용 태고종 승려로 영산재 기능 보유자이다. 일생을 전통불교음악인 범패에 대한 연구와 그 보급에 노력한 예술인이다. 1933년에 경성상업고등학교를 졸업했으며, 곧 부친인 박운허 스님을 은사로 삼아 서울 신촌 봉원사(奉元寺)에서 출가하여 영진불교전문강원 대교과를 수료했다. 1934년 이월하(李月河) 스님으로부터 범패를 전수받고 1969년 옥천범음회를 설립하였다. 1973년에 국가지정 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 영산재 ...

사령제는 죽은 이의 영혼을 천도하기 위한 무속 의례이다. 천도굿, 자리걷이라고도 한다. 사람이 죽으면 영혼이 그냥 떠나는 것이 아니라, 산 사람에게 영향을 끼친다고 보았다. ‘자리걷이’란 망자가 돌아가시기 전에 누워 계셨던 자리를 걷어낸다는 의미이다. ‘자리걷이’라는 의례는 죽은 자가 한을 풀고 저승길을 편히 가라는 길닦음을 하는 것이다. 지역에 따라 자리걷이는 평안도 다리굿, 함경도 망묵굿, 황해도 진오귀굿, 서울 새남굿, 동해안 오구굿, 남해안 오귀새남굿, 전라도 씻김굿, 제주도 귀향풀이 등으로 불린다.

철원 용복사에서 영산재를 거행하는 작법절차를 위주로 하여 1634년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 목판본. 1권 1책. 모두 50장이다. 영산재(靈山齋)를 거행하는 작법절차를 위주로 하여 소례결수작법절차(小禮結手作法節次), 중례문작법절차(中禮文作法節次), 지반문작법절차(志磐文作法節次), 성도작법절차(成道作法節次), 별축상작법절차(別祝上作法節次), 독성의문(獨聖儀文), 지장단청(地藏單請), 야작법절차(夜作法節次) 등이 실려 있는 책이다. 영산대회작법절차는 갈향(喝香), 연향게(燃香偈), 갈촉(喝燭), 연등게(燃燈偈),...

불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 영산재에서 베풀어지는 범패와 작법. # 개설 범패는 절에서 재(齋)를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤을 가리킨다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 완주군 용진면 윤중리 소재의 봉서사(鳳捿寺)를 중심으로 전승되었으며, 1998년 1월 9일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 현재 범패의 장상철(張相澈)과 작법의 이강선(李康善)이 예능보유자로 인정받아 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. # 내용 영산작법은 석가모니 부처님이 영...

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 기능보유자. 범패승. # 생애 및 활동사항 1909년 1월 31일 경기도 파주에서 태어났다. 1925년 승려 운월을 은사로, 승려 청하를 계사로 경기도 장단 화장사로 출가하여 화장사 강원에서 사미과와 사집과를 수료하고 1928년부터 선원에서 수선안거를 시작하여 5하안리를 성만하고 1956년까지 화장사에서 승려 보성으로부터 범음, 범패를 전수받았다. 1969년 승려 송암과 함께 옥천범음회를 설립하여 사라져갈 위기에 처한 전통 불교음악의 복원과 계승을 위해 모든 힘을 기울였으며 1987년 ...