항목 분야별 목록

송파 다리밟기는 정월 대보름에 서울특별시 송파구에서 행해지던 세시풍속으로 액운을 방지하고 다리의 병을 예방하기 위한 민속놀이이다. 다리밟기는 각지에서 행해지던 세시풍속으로 ‘답교놀이’라고도 한다. 송파 지역의 다리밟기는 타 지역과 달리 놀이로 변형되어 이어져왔다. 120년 이상의 전통성을 지니고 있으며 근래까지 몽촌과 송파에만 전승되고 있다. 1925년에 중단되었다가 1959년 다시 복원되었다. 송파 탈춤의 탈꾼들이 상당수 참여하며, 산대 탈춤의 춤가락을 사용하고 선소리 산타령과 불가분의 관계를 맺고 있다. 1989년 서울시 무형유산으로 지정되었다.

한가위날에 참여자들이 둥글게 모여 앉은 후, 술래가 수건을 돌리며 노는 어린이놀이. # 내용 곳에 따라서는 이를 ‘수건찾기’라고도 한다. 한가위^1]와 같은 달이 밝은 [명절에 풀밭이나 뒷동산같이 여럿이 둘러앉을 수 있는 곳이면 어디서나 즐길 수 있는 놀이이며, 또한 아이들의 소풍 때에도 많이 행해진다. 놀이방법은 다음과 같다. 첫째, 어린이들이 가위바위보를 하여 술래를 정하고 둥글게 둘러앉는다. 술래는 보통 한 사람이지만 어린이의 수가 많거나 또는 놀이 자체의 긴박감을 더하기 위하여 둘을 뽑기도 한다 ...

수산의례는 어민들이 자연환경과 원만한 관계를 유지하고 문화적으로 적응하기 위해 설정한 주술적, 종교적 의례 장치이다. 대표적인 수산의례는 어로 신앙이며, 풍어제와 뱃고사, 갯제 등이 있다. 풍어제는 마을 공동으로 주관하며 무당을 청해 용왕신을 대상으로 공동체의 풍어를 기원하기 위해 지내는 마을굿을 말한다. 뱃고사는 배를 관장하고 있는 배서낭을 위한 제사로, 개인적인 풍어 기원의 형태이다. 갯제는 갯벌이나 해안에서 어장 등을 설치해서 고기를 잡는 경우에 갯벌에 간단한 제물을 차리고 지내는 제사를 말한다.

섣달 그믐날 밤에 잠을 자지 않고 밤을 새우는 세시풍속. 해지킴. # 내용 묵은해를 보내고 새해를 맞이하려는 송구영신(送舊迎新)과 관계가 있는 것으로 지금은 거의 사라져가고 있는 옛 풍속의 하나이다. 이날 밤에 각 가정에서는 방·마루·부엌·곳간·뒷간·장독대 등 집안의 곳곳에 불을 밝혀놓고 새벽닭이 울 때까지 잠을 자지 않았다. 특히, 부뚜막 솥 뒤에 불을 밝히는 것은 이날에 부엌귀신인 조왕(竈王)이 하늘에 올라가서 천신(天神)에게 그 집에서 일년 동안 있었던 일을 낱낱이 보고한다고 믿고 조왕에게 경의를 표하기 위한 것이라 한 ...

부산광역시 수영구 수영동에서 전승되는 농요 위주의 민속놀이. # 내용 1972년 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 명칭은 놀이로 되어 있으나, 소리가 주종목이다. 수영은 1671년(현종 12)부터 1894년 갑오경장까지 경상좌도수군절도영이 있던 곳이며, 수영강을 끼고 해변에 자리잡은 대집단공동체의 자연마을이었다. 8·15 당시만 해도 98%가 농민이었으나, 지금은 1가구의 농가도 없이 도시화되었다. 수영사람들은 100여 년 전부터 공동작업을 조직적이고 능률적으로 진행하기 위한 농청이 1960년대까지 존속했 ...

수투는 상류층 사람들이 즐겨하던 노름으로 그림과 숫자가 그려진 종이쪽으로 승부를 가리는 성인 남자 놀이이다. 지방에 따라 투전·투전·수투전·팔대가·팔목·수천 따위로 불리며 노는 방법도 조금씩 다르다. ‘투전’ 또는 ‘수투전’의 ‘전’은 투전 목의 모양이 종이쪽임을 나타내는 말이다. ‘투’는 이를 놀 때 차례대로 한 장씩 빼어 방바닥에 던지는 데에서 온 것이다. 수투 목은 80장이며 네 사람이 한패를 이룬다. 4장 한 수씩의 20번 놀이에서 가장 많은 수를 딴 사람이 이긴다. 수투 목의 형태나 놀이 방법으로 미루어 이것은 우리 고유의 놀이였을 것으로 생각된다.

1945년 광복 이전에 두었던 재래식 바둑으로 승부를 가리는 민속놀이. # 내용 순장바둑이란 문자 그대로 순서대로 큰 곳에 두는 바둑이란 뜻이다. ［그림］을 보면, 우선 흑1에서 백4까지는 이른바 대각선에 화점포석(花點布石)으로서 훌륭한 포석이다. 여기까지는 옛날 중국식 바둑이다. 순장바둑은 여기에 더하여 흑5 이하 17까지를 고정화한 다음, 백부터 자유로이 둔다. 좀더 자세히 살펴보면, 흑5부터 백12까지는 차례대로 큰 곳을 차지한 보수적 수법이며, 흑13부터 백16까지는 적세(敵勢)를 유린하겠다는 전투적 수법이다. 그러나 ...

여러 아이들 중에서 한 아이가 술래가 되어 숨은 아이를 찾아내는 어린이놀이의 하나. # 내용 ‘술래잡기’는 본디 고대 사회의 놀이[遊戱] 가운데 하나로서 퍽 다양한 방식이 있었으나 오늘날에는 흔히 ‘숨바꼭질’을 ‘술래잡기’와 동일시하고는 한다. ‘술래잡기’는 또한 ‘술래놀이’라고도 이른다. 예전에 경비를 위해서 순찰을 돌던 이를 ‘순라(巡羅)’라고 하였는데, 술래라는 말은 이에서 비롯되었다고 하는 이도 있다. ‘숨바꼭질’ 놀이의 방법은 다음과 같다. 여러 아이들은 한 줄로 늘어선 다음 ‘차례세기’로서 마지막에 남은 아이를 ...

옛 벼슬의 이름을 종이에 도표로 만들어놓고 놀던 어린이놀이. # 내용 주로 양반집의 아이들이 즐겨 놀던 놀이로, ‘종경도(從卿圖)’·‘승정도(陞政圖)’ 또는 ‘종정도(從政圖)’라고도 하는데, 어느 것이나 ‘벼슬살이하는 도표’라는 뜻이다. 성현(成炫)은 ≪용재총화≫에서 이 놀이를 창안한 사람이 하륜(河崙)이라고 기록하였다. 조선시대 관리의 총 수는 중앙과 지방을 합해 모두 3,800명을 넘지 않았지만 등급이 많고 칭호와 상호관계가 매우 복잡하였다. 따라서 양반집에서는 어릴 때부터 이러한 관직에 대한 체계적인 관념을 자제들에 ...

정월 대보름에 전라남도 순천시 월등면 송천리에서 생(生)나무로 조그마한 원추형의 ‘달집’을 만들어 불로 태우며 노는 민속놀이. # 내용 1994년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 달집태우기는 송천리를 비롯한 전라남도 동부산간지역에서 널리 행해지고 있는데, 정월 보름에 기풍(祈豊) · 점풍(占豊) · 도액(度厄)을 목적으로 이루어진다. 이 놀이의 명칭은 생(生)나무로 조그마한 원추형의 ‘달집’을 만들어 불로 태우며 논다는 데서 비롯되었다. 즉, 나무로 만든 고깔 모양의 집을 달집이라 하여 동쪽으로 문을 내고 ...

긴 널빤지의 한가운데를 괴어 그 양쪽 끝에 사람이 타고 서로 오르락내리락하는 어린이놀이. # 내용 시소는 영어의 seesaw로서 이 기구는 서양에서 들어왔다. 가운데에 받침대를 놓아 평형을 유지시킨 긴 널빤지의 양쪽 끝에 어린이가 올라앉아 한번씩 번갈아가며 오르내리는 것을 즐긴다. 원리는 우리의 널뛰기와 비슷하나 널뛰기는 서서 뛰며 상대의 몸무게에 따라 받침을 옮길 수가 있다. 그러나 시소는 받침대로부터의 거리와 이에 올라앉는 사람의 무게에 따라 평형이 좌우되므로 이를 잘 조정해야 즐길 수 있다. 즉, 상대보다 무거운 사 ...

정월 대보름에 황해도 장연지방에서 윷놀이를 통해 그해 농사의 풍흉을 점치는 민속놀이. # 내용 정월 대보름에 행하였으며, 행사에 앞서 벌이는 윷놀이를 통해서 그해 농사의 흉풍(凶豐)을 점치는 까닭에 이와 같이 불린다. 또 이 놀이에는 씨를 뿌리는 동작이 주요부분을 이루고 있어 ‘종군(種軍)놀이’ 또는 ‘부종군(付種軍)놀이’라고도 한다. 놀이는 대체로 계절의 변화에 따라 진행되는 농사일을 노래와 춤으로 엮은 것이다. 정월 초열흘께가 되면 마을사람들은 이 행사를 이끌어나갈 ‘소탄관’(소를 타고 지휘하는 관원이라는 뜻)을 선출하고 ...

1920년대 초부터 1940년대까지 유행하던 놀이로, 시조를 적은 종이쪽을 가지고 하는 성인여자놀이. # 내용 시조가 카드에 올려져 사용되었던 놀이로 일명 ‘가투(歌鬪)’라고도 한다. 1920년대 초부터 1940년대까지 유행하였다. 이 놀이는 윤태오(尹泰五)가 경영하던 불선사(不羨舍)에서 1922년에 ≪가투≫를 발행한 데 이어, ‘경성여자기독교청년회’가 주최한 ‘새봄 첫머리 현상 가투대회’(1926.2.25.)를 조선일보사가 후원함으로써 구체화되었다. ≪조선일보≫는 1926년 1월 5일자 3면에 ＜자미 ...

음력 정월 초순경을 전후하여 집안의 신들이 천상으로 올라가 비어 있는 기간을 뜻하는 제주도의 세시풍속. # 내용 대한(大寒) 후 5일에서 입춘(立春) 전 3일 사이로 보통 일주일이 된다. 이 기간에는 이사나 집수리 등 여러 가지 금지된 일을 마음대로 할 수 있다. 이 기간은 이른바 신구세관(新舊歲官)이 교대하는 과도기간으로 지상의 모든 신격(神格)이 천상에 올라가 새로운 임무를 부여받아 내려오기까지의 공백기간이다. 따라서 이 기간에는 지상에 신령이 없는 것으로 관념되고 있다. 그러기에 이 기간에는 이사나 집수리를 비롯한 평소 ...

매년 10월 초 경상북도 경주시에서 신라문화를 계승하고 주민화합과 지역발전을 도모하고자 개최하는 문화축제. 향토문화제. # 내용 매년 10월 초 경상북도 경주시 일원에서 3일간 펼쳐지는 종합축제의 성격을 갖는 향토축제이다. 찬란했던 신라문화와 화랑정신, 그리고 호국불교사상을 계승하고 주민의 화합과 지역발전을 목적으로 1962년에 시작되었다. 이 향토축제는 경상북도의 주최와 경주시 · 경주문화원 · 예총경주지부 · 신라문화선양회의 공동주관으로 개최된다. 2023년 10월 현재 제50회 행사를 치렀다. 행사종목은 길놀이 ...

음력 9월 혹은 10월경 제주특별자치도 일대에서 당신(堂神)에게 농사의 풍요에 대해 감사하는 의미로 행하는 마을제사. 무속의례. # 개설 추수한 곡식을 당신(堂神)에게 바치고 예를 갖추어 풍농에 대해 감사하는 추수감사제적 성격을 가진 수확의례이다. # 연원 및 변천 1986년 『제주도무형문화재조사보고서』의 기록에 의하면, 송당리마을제에는 음력 1월 14일 거행하는 과세문안(過歲問安)굿과 음력 7월 14일 행하는 마불림제, 그리고 십만대곡제(十萬大穀祭)가 무식(巫式) 부락제로 행해져 왔으나 마불림제와 십만대곡제는 거의 사라 ...

근신하여 경거망동을 삼가는 날로 한 해가 시작되는 설날을 일컫는 민속용어. # 내용 『지봉유설(芝峯類說)』에 의하면 이것은 신라의 풍속과 관계가 있다. 신라 사람들은 용은 비를 내리게 하고, 말은 일을 하고, 돼지와 쥐는 곡식을 먹는다고 하여, 새해의 첫 진(辰)·오(午)·해(亥)·자(子)일에는 모든 일을 쉬고 제사를 지냈다고 한다. 『지봉유설』에서는 이로부터 새해 첫날과 정월의 첫째 자일·오일, 2월 초하루를 신일로 하는 풍속이 생긴 것으로 보고 있다. 따라서, 신일과 관계있는 풍속은 두가지 면에서 그 유래를 생각할 수 있 ...

실뜨기는 실의 양 끝을 연결해서 두 손에 걸고 두 사람이 주고받으며 여러 모양을 만들며 즐기는 놀이이다. 주로 여자들이 하는 놀이다. 길이 1m쯤 되는 실이나 노끈의 양 끝을 맨다. 두 사람이 마주 앉아 실테를 짓고 번갈아 가며 손가락으로 걸어 실을 떠서 모양을 바꾼다. 실을 떠가는 중에 손가락을 잘못 걸거나 움직이면 실이 풀어지거나 얽힌다. 실테가 잘못되어 더 이상 놀 수 없게 되면 그렇게 만든 사람에게 벌이 돌아가기도 한다. 실뜨기는 실만 있으면 어디서나 할 수 있다. 또 어른과 아이가 함께 즐길 수 있어 오늘날에도 행해진다.

전북특별자치도 김제시 부량면과 강원도 영월군 영월읍에서 쌍용과 관련된 일화를 바탕으로 행해지는 민속놀이. # 내용 김제의 쌍룡놀이는 ‘벽골제(碧骨堤) 쌍룡놀이’라고 하는데, 벽골제는 명금산(鳴琴山)과 포교(浦橋)마을을 막아 노령(蘆嶺)에서 흐르는 자연수를 모은 큰 저수지이다. 이 쌍룡놀이는 현지의 전설과 놀이를 토대로 재현되어 1975년 전국민속예술경연대회에 출연하였다. 신라 원성왕은 궤몰상태에 있는 벽골제를 쌓도록 원덕랑(元德郞)을 파견하였다. 원덕랑은 당시 김제태수의 딸 단야(丹若)를 알게 되었고 서로는 어느 사이에 사 ...

편을 갈라 차례로 주사위를 던져 말을 써서 말이 먼저 궁에 들어가기를 다투는 성인여자놀이. 경기놀이. # 내용 실내오락의 하나이다. 한자로 ‘雙陸(쌍륙)’으로도 표기하며, 다듬은 나무(말)를 쥐고 논다고 하여 ‘악삭(握槊)’으로 쓰는 일도 있다. 한무제(漢武帝) 때, 서역에서 중국으로 전래되었다는 이 놀이는 우리 나라에 들어와 백제에서 유행하였으며, 다시 일본에 전해져서 ‘스고로쿠’가 되었다. 고려시대 이규보(李奎報)의 시나 조선시대 심수경(沈守慶)의 ≪견한잡록 遣閑雜錄≫에도 쌍륙에 관한 내용이 실려 있고, 또 김시습(金 ...