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조선 후기의 학자, 유의목의 시가와 산문을 엮어 1950년에 간행한 시문집. # 내용 8권 3책. 석인본. 1950년 증손 정우(廷佑)가 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 정우의 발문이 있다. 국립중앙도서관·연세대학교 도서관·계명대학교 도서관에 있다. 권1에 시·만사 72수, 소(疏) 1편, 권2에 서(書) 25편, 서(序) 2편, 권3에 기(記) 7편, 발(跋) 4편, 권4에 상량문 4편, 애사 6편, 권5에 제문 21편, 권6은 행장 4편, 권7에 잡저 2편, 권8은 부록으로 만사 17수, 유사·행장·묘지명 각 1 ...

조선시대 때의 학자, 이회일의 시가와 산문을 엮어 1644년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1644년(인조 22) 아들 수억(壽檍)이 편집, 간행하였다. 권두에 조임도(趙任道)의 서문이 있다. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 권1에 시 33수, 권2에 소(疏)·서(序) 각 1편, 부록으로 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 시는 불우한 시대의 영향을 받아 주로 애상조이며, 그 가운데 「송도운(松濤韻)」은 연일 몰아치는 거센 바람과 파도처럼 쉴 사이 없이 계속되는 시대의 불안함을 한탄한 것으로 저자의 우국충 ...

조선 전기의 문신, 권오복의 시가와 산문을 엮어 1585년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 초간본은 1585년(선조 18) 권오복의 종손 권문해(權文海)에 의해 편집·간행되었으며, 그 뒤 중간된 바 있다. 권두에 박승임(朴承任)의 서문, 권말에 유성룡(柳成龍)과 권문해의 발문이 있고, 이휘령(李彙寧)이 쓴 중간 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 2책. 목활자본. 국립중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 216수, 권3에 잡저로 사(辭) 1편, 부(賦) 2편, 전(箋) 1편, 표(表) 1편 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 이억상의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 9권 4책. 목활자본. 간행연도와 편자는 미상이다. 서문과 발문은 없다. 국립중앙도서관에 있다. 권1∼3에 시 121수, 만사 16수, 서(書) 60편, 권4∼6에 잡저 15편, 서(序) 5편, 기(記) 9편, 발(跋) 4편, 기우문(祈雨文) 3편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 1편, 상량문 3편, 축문 6편, 권7∼9에 제문 10편, 묘지명 5편, 행장 2편, 부록으로 행장·묘갈명 각 1편, 만사 73수, 제문 15편, 제 ...

고려전기 승려 균여가 『화엄경수현기』에 대하여 기록한 문서. 불교문서. # 개설 고려 문종 때 학자인 혁련정(赫連挺)이 1075년(문종 29)에 지은 『대화엄수좌원통양중대사균여전(大華嚴首座圓通兩重大師均如傳)』의 「대화엄수좌원통양중대사균여전병서(大華嚴首坐圓通兩重大師均如傳并序)」에 균여가 『수현방궤기(搜玄方軌記)』 10권을 지었다고 기록되어 있다. 현재 전하지 않지만 당(唐) 지엄(智儼, 602∼668)이 저술한 『대방광불화엄경수현분제통지방궤(大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌)』(일명 『화엄경수현기』 혹은 『수현기(搜玄記)』)에 대한 기 ...

조선 후기의 문신·학자, 석지형의 시가와 산문을 엮어 1709년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 목판본. 1709년(숙종 35) 아들 규서(奎瑞)가 편집, 간행하였다. 권두에 정두경(鄭斗經)·허목(許穆)의 서문과 권말에 김성호(金性豪)·규서의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 126수, 부(賦) 7편, 계(啓) 1편, 잡저 3편, 상량문 1편, 계수부(稽首賦) 1편, 소(疏) 2편, 오위귀감(五位龜鑑) 2편, 기(記)·비문·서(書)·서(序)·묘지명·설·가장(家狀)·묘갈명 각 1편 등이 ...

조선후기 발생한 신임옥사의 당사자들과 그 후손들에 대한 인적사항을 모아 엮은 인명록. # 편찬/발간 경위 정확한 편찬자와 편찬 경위는 알 수 없다. 원수를 혐오한다는 의미의 제목이나 전반적인 편찬 의도로 보아 소론의 정적이었던 노론계의 강경파 인물이 엮은 것으로 보이며, 신임옥사 당사자들의 6대손까지 수록된 경우도 있는 것으로 보아 19세기에 이루어진 책임을 알 수 있다. # 서지적 사항 필사본. 3책. 표제는 잘못을 바로잡는 자료로 삼는다는 뜻에서 ‘이직록(以直錄)’이라 하였다. 각 책의 앞부분에는 「신임목록(辛壬目錄)」 ...

조선시대 때의 학자, 유흥룡의 시가와 산문을 엮어 1734년에 간행한 시문집. # 내용 4권 3책. 목활자본. 1734년(영조 10) 후손 운우(雲羽) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송명흠(宋明欽)의 서문과 권말에 운우의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권두에 세계도(世系圖)가 있고, 권1∼3에 시 671수, 잡저 7편, 권4는 부록으로 행장·묘표·제문·만사·소(疏)·비답(批答)·전교(傳敎)·문인록(門人錄) 등이 수록되어 있다. 시는 주제에 따라 유교의 윤리를 강조한 도덕적 내용, 사회상을 비탄 또는 ...

조선 후기의 문신, 조병덕의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 26권 13책. 고활자본. 서문·발문이 없어 간기(刊記)는 자세하지 않다. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 184수, 소 10편, 서계(書啓) 6편, 의(議) 2편, 권3∼18에 서(書) 596편, 권19·20에 잡저 13편, 서(序) 10편, 기 8편, 발 12편, 권21∼23에 고축문(告祝文) 11편, 제문 22편, 신도비명 1편, 비(碑) 3편, 묘갈명 6편, 묘표 1편, 광지(壙誌) 1 ...

조선후기 대둔사 서주의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨, 법호는 화월(化月). 전라남도 영암(靈巖) 출신. 16세에 두륜산 대둔사(大芚寺)로 출가하여 서주 의수(犀舟懿修)의 제자가 되었고 철선 혜즙(鐵船惠楫)으로부터 구족계(具足戒)를 받았다. 두륜산의 북암(北庵)과 진불암(眞佛庵)의 강원에서 불경을 공부한 뒤에 은사인 서주의 법맥을 이어받고 강진 보리산(菩提山)에 들어가 솔잎을 먹으면서 30년간 수도하였다. 그 도행(道行)이 널리 알려지자 많은 사람들이 찾아와서 계를 받고 재가제자가 되었다. 세수 66세 ...

조선전기 학자 노수신이 송나라 진백의 「숙흥야매잠」을 분장하고 해석하여 1568년에 간행한 주석서. # 편찬/발간 경위 이 책은 『노소재시강록(盧穌齋侍講錄)』과 함께 저자가 진도에서 유배 생활을 하는 동안 지은 것이다. 책을 처음 완성한 것은 1554년(명종 9)경으로 그 초본을 이황(李滉)과 김인후(金麟厚)에게 보내 질정을 청하였고, 1560년에 다시 이황에게 편지를 보내 의견 교환을 통해 부분적인 수정을 거쳐 완성한 것이다. 그 뒤 1568년(선조 1) 저자가 충청도 관찰사로 ...

통일교에서 순결의 가치를 존중하고 실천하도록 안내하는 교육을 가리키는 통일교용어. # 개설 통일교에서 순결이란 미혼의 남녀가 지켜야할 성적 금욕과 결혼 이후의 부부가 지켜야 할 배우자에 대한 절개를 의미하는데, 순결교육은 이러한 순결의 가치를 존중하고 실현하도록 안내하는 성교육을 일컫는다. # 내용 통일교에서는 『성경』에 있는 타락설화를 근거로 인류 문제의 근본 원인은 사랑의 오용이라고 하여 이를 해결하는 길은 ‘순결’하게 살아가는 것이라고 본다. 인류가 거짓 사랑으로 타락하여 하나님의 품을 벗어났으니 하나님께로 돌아가려면 ...

남북국시대 통일신라의 유식학의 대가로 『성유식론요간』, 『인명입정리론초』 등을 저술한 승려. # 내용 유식학(唯識學)의 대가(大家)이다. 낭군(浪郡) 출신. 가계(家系) 등은 전하지 않는다. 중국에 가지는 않았으나 신라에서 현장(玄奘)의 진유식량(眞唯識量)을 기초로 하여 결정상위부정량(決定相違不定量)의 이론을 정립하였다. 건봉연간(乾封年間, 666∼667) 당나라로 가는 입공사신(入貢使臣)의 편에 자신이 세운 결정상위부정량을 써서 현장에게 보냈다. 그러나 그때 이미 현장이 입적(入寂)한 지 2년 뒤였으므로 현장에게 보일 수 ...

조선 후기의 문신, 이정곤의 시·잡저·제문·유사 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없다. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 권1에 시 15수, 서(書) 2편, 잡저 2편, 부록에 제문 2편, 유사·행장·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 벗들과 즐기면서 은근한 정을 술회한 것이 많으며, 자신의 은둔생활의 무료함을 나타내기도 하였다. 서(書) 중 「여조자수서(與曺子修書)」에서는 학문에 관한 강론을 요청하면서 자신의 결점을 피력하였다. 잡저의 「심술론(心術論 ...

조선시대 승려 순계가 선의 논리를 다양한 사례로 서술한 불교서이다. 내용의 대부분이 칠언절구와 오언절구 1수씩을 지어 마치 한 수의 시인 듯 짝을 이루고 있다. 또한 처음부터 끝까지 장편 서사시와 같은 형태로 이루어져 있다. 간화선에 전념을 다하고 수행하여 깨달음을 얻어서 보현행(普賢行)을 실천하자는 내용을 담고 있다. 때로는 화엄·법화·반야 등을 선에 비유하기도 하고, 유학과 도교의 이치를 불교 논리에 비유하여 유불선(儒佛禪)은 결코 서로 다르지 않다는 논리를 설파하기도 하였다. 순계의 사상을 연구하는 데에는 매우 중요한 자료이다.

삼국시대 고구려에 불교를 전한 승려. # 내용 순도(順道)는 소수림왕 때 고구려에 불교를 최초로 전한 승려이다. 370년(고국원왕 40) 전진(前秦)의 왕맹(王猛)이 연(燕)을 공파하자 연의 태부(太傅) 모용평(慕容評)이 고구려에 망명하였는데, 고국원왕은 그의 귀순을 받아들이지 않고 전진으로 압송해 보냈다. 고구려의 이러한 조치는 북중국의 통일에 전력을 쏟고 있던 전진의 왕 부견(符堅)에게는 큰 힘이 되었다. 372년(소수림왕 2) 부견은 고구려에 답례로서 사신과 승려 순도를 파견하고 불상과 경문 등을 전해주었다. 이에 소수림왕 ...

1916년 대종교 초대 교주 나철이 황해도 구월산 삼성사에서 순국하며 남긴 대종교서. 묵서본. # 개설 대종교를 중광한 홍암 나철(羅喆, 1863~1916, 일명 나인영)이 일제에 대한 항의표시로 순국 시에 남긴 유서의 이름이다. 1916년 나철이 남긴 유서의 내용에 대종교, 한배님, 천하를 위해 목숨을 끊는 3가지 이유를 밝힌 것을 말한다. # 편찬/발간 경위 김교헌이 쓴 『홍암신형조천기(弘巖神兄朝天記)』는 나철이 서울을 떠나 황해도 구월산 삼성사에 들어가 순국하고 청호(靑湖)에 봉장될 때까지의 기록을 담고 있다. 이 책 ...

삼국시대 신라의 월광사 「원랑선사대보광선탑비문」을 작성한 승려. # 내용 중국 구양순(歐陽詢)의 필체를 습득하여 글씨로써 일가(一家)를 이루었다.그의 작품으로는 충청북도 제천시의 월광사(月光寺)에 있었던 원랑선사대보광선탑비(圓朗禪師大寶光禪塔碑)의 글씨를 들 수 있다. 이 비문에 의하면 그가 신라 헌강왕 때 오등산(五騰山) 보리담사(菩提潭寺)에 있었던 승려임을 알 수 있다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 한서교의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1934년 박민룡(朴敏龍)이 편집·간행하였다고 하나, 서문·발문이 없어 간기가 자세하지 않다. # 서지적 사항 8권 2책. 신활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1∼6에 시 71수, 장(狀) 7편, 서(書) 342편, 잡저 51편, 권7·8에 서(序) 45편, 기(記) 18편, 발(跋) 28편, 명(銘) 7편, 잠(箴) 1편, 혼서(昏書) 4편, 축사(祝辭) 4편, 상량문 5편 등이 수록되어 ...

조선 후기의 문신·실학자, 안정복의 시가와 산문을 엮어 1900년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 27권 연보 합 15책. 목활자본. 제자 황덕길(黃德吉)이 편집하고 뒤에 안경위(安景褘)가 잡저의 편목을 수정했으며, 5대손 종엽(鍾曄)이 1900년에 간행하였다. 권말에 종엽의 발문이 있다. # 내용 권1에 시 196수, 권2∼10에 서(書) 225편, 권11∼17에 잡저 23편, 권18에 서(序) 22편, 기(記) 2편, 발(跋) 13편, 권19에 제발(題跋) 14편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 3편, 찬(贊) 3편, 전( ...