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남북국시대 통일신라의 『대승기신론사번취묘」, 『화엄경개종결의』 등을 저술한 승려. # 내용 지리산 화엄사(華嚴寺)의 중창주이다. 흥덕현(興德縣：지금의 전북특별자치도 고창) 출신. 출가하여 도학(道學)을 성취한 뒤 여러 명산을 편력하였다는 설과 인도에서 왔다는 설 등이 있다. 이름도 대체로 연기(緣起)라고 표기하고 있으나, 연기(烟氣) 또는 연기(烟起)로도 쓰고 있으며, 전하는 말로는 그가 연(鷰)을 타고 우리 나라에 왔다고 해서 연기(鷰起)라고 불렀다고도 한다. 전설에 따르면 그는 어머니와 함께 처음 지리산에 와서 화 ...

연기는 모든 현상이 조건적으로 발생한다고 하는 불교의 근본 진리 중 하나인 교리이다. 어떤 사물이나 사건을 조건으로 삼아, 다른 사물이나 사건이 발생한다고 주장하는 일종의 인과관계론이다. 연기설은 구체적으로는 12지연기설의 형태로 나타나며, 4제설 및 무아설과 더불어 불교의 근본 진리로 간주된다.

조선후기 학자 남원상이 역법과 길흉화복에 관해 저술한 역법서. # 내용 2권 2책. 연활자본. 1867년(고종 4) 간행되었다. 첫머리에 남원상의 서문이 있다. 조선조 철종 때 천문학자 남병길(南秉吉)이 지은 ≪선택기요 選擇紀要≫와 명나라 때 학자 임소주(林召周)가 지은 ≪천기대요 天機大要≫에서 요점만을 가려 만든 것이다. 저자는 직접 쓴 서문에서 이 책을 엮어낸 동기가 인간의 일상생활에서 흉한 것을 피하고 길한 곳으로 나아가게 하여 안심하고 살아갈 수 있도록 지도하는 데 있다고 피력하였다. 원래 이 길흉화복을 예견하려던 ...

『연담대사임하록』은 조선 후기의 승려 연담 유일의 시가와 산문을 엮어 1799년에 간행한 시문집이다. 총 305수의 시와 소, 기, 법어, 시중, 서 등의 문이 포함된 4권 2책의 목판본이다. 연담은 생전 직접 문집 간행을 준비했고, 책은 그가 사망한 후 1799년 제자에 의해 간행되었다. 시에서는 사찰 방문 후 감회를 읊은 것이나 사대부와 교유한 내용이 담겼다. 문에서는 유학자들의 불교 비판을 반박한 글이 주목된다. 격조 있는 시작품이 실려 있고, 유학자들의 불교 비판에 체계적으로 반박하는 등 조선 후기 대강백으로서의 위상이 잘 나타나 있다.

조선 중기의 승려 유일(有一)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 연담은 유일의 법호이다. 유일은 당시 불교계의 대종장(大宗匠)인 영허(靈虛)·호암(虎巖) 등 10대종사를 찾아 참학하고, 뒤에 서산대사(西山大師)-편양(鞭羊)-풍담(楓潭)-월담(月潭)-환성(喚惺)-호암으로 전승된 법맥을 이었다. 특히, 그는 선과 교학을 함께 회통(會通)시킨 고승으로서 불교강원에서 공부하는 모든 교과서에 대한 참고주석서를 지어 이후의 불교학 연구에 크게 공헌하였다. 그의 선맥(禪脈)을 이은 제자는 42인으로, 교맥(敎脈)을 이은 제자는 33인이며 ...

서울특별시 종로구 연지동에 있는 대한예수교장로회(통합) 소속 교회. # 연원 및 변천 1894년 미국 북장로교 선교사 모삼열(牟三悅, Moore,S.F.)의 조사(助事) 김영옥(金泳玉)과 천광실(千光實)이 시가전도에 힘쓴 결과 얻어진 신도들로 교회가 시작되었다. 이듬해 미국 북장로교 선교사 이길함(李吉咸, Lee Graham)과 조사 서상륜(徐相崙)의 지도로 이미 전도받은 신도들이 회동하여 현 위치에 있었던 초가 한채를 매입하여 예배처소로 삼았다. 이 곳을 중심으로 종로5가 일대의 전도 ...

연등회는 정월 대보름에 불을 켜고 부처에게 복을 비는 불교 행사이다. 불교에서 연등은 자신의 마음을 밝고 맑고 바르게 하여 불덕(佛德)을 찬양하고, 대자대비한 부처에게 귀의하려는 의미를 지니고 있다. 의종 때 백선연(白善淵)이 4월 8일에 점등하였다는 것이 사월초파일 연등에 관한 최초의 기록이다. 공민왕은 직접 초파일 연등을 열었고, 이후 서민층에까지 이르게 되었다고 한다. 2012년 4월 6일에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 2020년 2월 유네스코 인류무형문화유산에 등재되었다.

불교에서 수명을 연장하려는 목적으로 개최하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 고려시대에는 『불설치성광대위덕경(佛說熾盛光大威德經)』·『북두경(北斗經)』·『약사경(藥師經)』·『연명지장경(延命地藏經)』 등에 근거를 둔 연명도량이 자주 열렸다. 이 도량은 밀교의식이 핵심을 이루고 있는데, 다라니(陀羅尼)를 암송하면서 연생을 기원하며, 병이 발생하였을 때 열기도 하지만 건강할 때 많이 개최한다. 이 중 『연명지장경(延命地藏經)』은 중생의 수명을 늘려 행복을 받게 하겠다는 지장보살의 서원에 의지한 것으로 무병장수를 기원하는 법회를 ...

조선시대 때의 문신·학자, 이기설의 시가와 산문을 엮어 1706년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목판본. 1706년(숙종 32) 증손 상주(相周)가 편집, 간행하였다. 권두에 권환(權煥)의 서문, 권말에 정중원(鄭重元)과 상주의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1은 시 30수, 권2는 소(疏) 10편, 권3은 서(書) 10편, 제문 3편, 권4는 가전(家傳) 7편, 권5는 문답설(問答說), 권6·7은 부록으로 구성되어 있다. 권6은 저자에 대한 기록으로 연보·유사·행장·낙석문(樂石文) 각 1 ...

조선 전기의 문신, 신석조의 시·계·기·의 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 후손 재묵(載默)·재원(載源)이 편집, 간행하였다. 권두에 유만식(柳萬植)의 서문과 권말에 재묵·재원의 후서(後敍)가 있다. 전주대학교 도서관에 있다. 권1은 시 13수, 소(疏) 14편, 계(啓) 15편, 서(書) 1편, 서(序) 1편, 기(記) 3편, 전(箋) 2편, 의(議) 8편, 권2는 부록으로 연보, 사전(史傳), 서술(敍述), 서대(犀帶)를 하사받았을 때 지은 제현(諸賢)의 서(書)와 시, 홍직필(洪直弼)이 쓴 대암사(大 ...

조선 후기의 유학자, 허태섭의 시가와 산문을 엮어 1929년에 간행한 시문집. # 내용 본집 22권, 습유(拾遺) 11권, 합 33권 15책. 연활자본. 1929년 아들 종익(鍾翊)이 편집, 간행하였다. 권두에 김영한(金寗漢)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 부(賦) 1편, 시 55수, 권2∼5는 서(序) 72편, 권6∼8은 기(記) 6편, 발(跋) 8편, 잡저 7편, 비명 12편, 묘지명 17편, 권9∼11은 묘갈명 50편, 권12∼18은 묘표 173편, 권19∼21은 제문 8편, 고문(告文) 5편, 행장 2 ...

조선 후기의 학자, 이조헌의 시가와 산문을 엮어 1900년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1866년(고종 3) 사위 방학기(方學基)가 편집하고, 1900년(광무 4) 손자 명곤(命坤)이 간행하였다. 권두에 김학성(金學性)의 서문이, 권말에 박재현(朴載鉉)의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 2책. 목활자본. 규장각 도서와 계명대학교 도서관에 있다. # 내용 권수에 유묵인 「난정서(蘭亭序)」 1점, 권1에 시 90수, 권2에 서(書) 10편, 서(序) 2편, 권3에 기(記) 3편, 지(識) 1편, 권4에 장(狀 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 안중섭의 시가와 산문을 엮어 1905년에 간행한 시문집. # 내용 6권 2책. 목활자본. 1905년 손자 석렬(錫烈)이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 유준철(柳浚喆)·정규삼의 발문이 있다. 고려대학교 도서관과 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家), 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다. 권1은 부(賦) 1편, 시 170여수, 권2는 서(書) 65편, 권3은 잡저 10편, 권4는 서(序) 14편, 기(記) 10편, 발(跋) 4편, 권5는 상량문 9편, 제문 7편, ...

불교에서 수명장수를 위하여 개최하는 종교의례. 불교의식. # 내용 고려시대에 많이 개최되었다. 이 도량은 『연수경(延壽經)』에 근거를 두고 개최하는 법회로서 『연수경』을 강독하는 일종의 밀교식 의식절차를 지니고 있다. 『연수경』은 『연수묘문다라니경(延壽妙門陀羅尼經)』이라고 하는 일종의 진언집(眞言集)이다.

조선 후기의 문신, 유언호의 서(序)·기·발·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 13권 13책. 필사본. 서명을 ‘연석’이라 붙인 것은 자기의 저작이 변변치 못함을 비유한 겸칭이다. 연석은 본래 중국 연산(燕山)에서 나는 옥(玉)과 비슷한 돌을 말한다. 장서각 도서에 있으며, 국내 유일본이다. 권1은 서(序) 13편, 권2는 기(記) 13편, 권3은 발(跋) 27편, 권4는 찬(贊) 3편, 명(銘) 4편, 잠(箴) 1편, 상량문 1편, 전(箋) 12편, 권5는 서(書) 28편, 소(疏) 9편, 권6은 묘지명 19편, 권7은 ...

조선후기 효종·숙종 연간에 경연에서 강의하고 토론한 내용을 수록한 강론집. # 내용 6권 6책. 필사본. 편자와 필사연기는 미상이다. 규장각 도서에 있다. 권1에 1658년에서 1659년 2월까지, 권2에 1659년 2월에서 1661년 12월까지, 권3에 1669년 1월에서 1674년 4월까지, 권4에 1674년 7월에서 1680년 10월까지, 권5에 1681년 1월에서 1683년 3월까지, 권6에 1683년 3월부터 1687년 3월까지 진강한 내용이 수록되어 있다. 권1에는 경전의 구절과 현실정치와의 관련에 초점을 맞추 ...

조선후기 학자 윤지가 인간을 소천지에 비교하여 논술한 학술서. # 내용 4권 4책. 목활자본. 1916년 후손 혜병(惠炳)과 구병(龜炳)이 간행하였다. 권두에 혜병의 서문과 권말에 구병의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 전체가 찰혜자(察慧子)와 심경옹(心畊翁)이라는 가상인물의 문답형식으로 구성되어 있다. 이 중 「인신변시소천지(人身便是小天地)」는 천지만물이 모두 음양과 오행으로 형성되지 않은 것이 없지만, 특히 인간은 그 자체가 하나의 작은 천지의 원리로 갖추어져 있다고 철학적 입장에서 서술한 글이다. 「천지비저 ...

수다사(水多寺)는 남북국시대 통일신라의 승려 진감국사가 경상북도 구미시 무을면 연악산(淵岳山)에 창건한 사찰이다. 임진왜란 때에는 수다사에 1만여 명의 의승이 모여 의국법회를 개설했다. 18세기 초의 화재로 현재 경내에 있는 대웅전, 명부전 요사채 외에 많은 건물이 소실되었다. 1649년에 조성된 목조 아미타여래 좌상, 1731년에 제작된 영산회상도, 1772년에 제작된 동종 등이 전한다.

경상북도 상주시 연악산(淵岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진감국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 839년(문성왕 1) 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였고, 고려시대에 폐허화된 것을 공민왕 때 나옹화상(懶翁和尙)이 중창하였다. 1647년(인조 25) 인화화상(印和和尙)이 중건, 1680년(숙종 6) 홍치대사(弘治大師)가 중수하였으며, 1707년도인(道仁)이 중건하였다. 1806년(순조 6) 정화(淨和)가 중수하였으며, 1967년 중덕이 중창하였다. 1982년에는 1976 ...

충청남도 서산시 고북면 연암산(燕巖山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 담화대사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 633년(백제 무왕 34) 담화대사(曇和大師)가 제자와 함께 수도하기 위해 창건하였다고 전한다. 그 뒤 근대 한국불교 선종을 중흥한 경허(鏡虛)가 수도하면서 수많은 일화를 남겼고, 후학들을 지도하였다. 당대의 고승 만공(滿空)이 처음 출가하여 경허선사의 제자가 된 사찰도 이곳이다. 경허와 만공의 수도처라는 점에서 많은 수도승들의 발길이 끊이지 않았다. 현존하는 ...