여항문학(閭巷文學)은 조선 후기부터 일제강점기까지 한양을 중심으로 중인 계층에 속하는 여항인(閭巷人)에 의해 이루어진 문학이다. 위항문학(委巷文學)이라고도 한다. 여항인은 경아전(京衙前)과 기술직 중인(技術職 中人)이 주축을 이루는 계층으로, 조선 후기에 경제적 기반을 발판으로 삼아 문화적 역량을 발휘하였다. 여항문단(閭巷文壇)은 17세기에 형성되기 시작하여 18~19세기에 왕성하게 활동하다가 구한말 이후에 쇠퇴하는 과정을 밟아 갔다. 그 뒤 격변기를 거쳐 일제강점기에 이르러서는 문화 운동의 일부를 담당하기도 하였다.당시에 양반 사대부가 아닌 계층인 중인 이하 하급 계층을 여항인(閭巷人) 혹은 위항인(委巷人)이라 지칭한 예에 따라 편의상 여항문학 혹은 위항문학이라 지칭하게 된 것이다. 여항인은 경아전...

『조선평민문학사』는 국문학자 구자균이 위항문학에 관해 저술하여 1947년에 간행한 학술서이다. 서리·중인·서얼 등의 근대 한문학을 사적으로 개관한 저자의 논문을 수정한 저서이다. 중인과 서얼과 서리의 작품들을 모아놓은 『소대풍요』·『풍요속선』·『풍요삼선』을 기본 자료로 이용하였다는 점에서 평민문학 전반에 관한 연구서가 아니라 위항문학 연구서이다. 제1편은 근대 평민의 구성, 제2편은 평민문학 총론, 제3편은 시인에 대한 각론이다. 구자균은 기본 자료의 정리에 공을 들였으나, 작품의 본문을 분석하여 위항문학의 특수성을 해명하지는 못하였다.조선 후기의 한국 한문학은 실학파 문학과 위항문학으로 분화되었다. 정조의 문체반정이 간접적으로 예증하는 바와 같이 실학파 문학은 이른바 고문(古文)의 전통에 대한...

시조는 고려후기에서 조선전기에 걸쳐 정제된 우리나라 고유의 정형시이다. 3장 45자 내외로 구성되며, 유학자들의 정신과 정서를 표출하기에 적합한 형식이었다. 보통 장구장단이나 무릎장단에 맞추어 시조창으로 노래하는데, 조선후기에는 관현악 반주를 동반하고 전문가객이 노래를 전담하는 가곡창으로 발전했다. 김천택이 당시까지 구전으로만 전해지던 시조들을 수집하여 『청구영언』을 편찬한 이래 가집과 시조집이 속속 편찬되었다. 20세기에 들어 노래를 하지 않게 되어 음악적 특성은 사라졌지만 문학 갈래로서의 특성은 현대시조로 이어지고 있다.이는 이 시기의 위항문학(委巷文學)의 성행, 가사문학의 변화, 판소리사설의 완성 등 일련의 문학 내적 · 외적 변이과정과 동일한 양상을 띠고 있다는 점에서도 주목할 만하다. 셋째로...

사대부문학이 중심을 이루던 조선 사회에 중인문학을 중심으로 하는 위항문학(委巷文學, 또는 閭巷文學)^1]이 등장하게 되는 것은 [숙종조 무렵이다. 그 뒤에 계속적인 발전과정을 거쳐서 위항인들의 문학활동 및 그들 활동의 집결체 구실을 한 것이 바로 송석원시사이다. 송석원시사 주요인물은 맹주인 천수경을 비롯하여 장혼(張混) · 김낙서(金洛書) · 왕태(王太) · 조수삼(趙秀三) · 차좌일(車佐一) · 박윤묵(朴允默) 등이 있다. 그들은 매일같이 천수경의 거처인 송석원에 모여 시문으로 즐겼다. 사대부계층에 비하여 열등한 위치에 있는 자신들의 신분적 · 경제적 불평등에 대한 불만과 자포자기적 심사를 읊은 시를 많이 남기고 있다. 송석원시사의 활동 중에서 백전(白戰)은 전국적 규모의 시회이다....

「유민탄」의 작자가 하층민인 것은 위항문학(委巷文學)에서는 드문 예이기에 주목된다. 그러나 작자는 시인이라 자처하며 자신을 하층민(蒼生)과 동일시하지 않았다는 점도 주목된다. 허균(許筠)은 자신의 시비평집 『성수시화(惺叟詩話)』에서 이 시를 당시의 대표적 걸작이라 평가하였다. [^1]: 양반과 천민 여성 사이에서 낳은 아들. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=222591) [^2]: 창생의 어려움이여!라는 의미. [^3]: 창생의 괴로움이여!라는 의미. - ｢어무적의 시세계와 홍길동전｣(임형택, 『한국문학사의 시작』, 창작과비평사, 1984) - ｢조선전기 문인유형과 방외인문학(方外人文學)｣(임형택, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982) - ｢방외인문학(方外人文學)의 성립｣(임형택...

중인층의 시를 모아 편찬한 『해동유주』를 공자가 편찬한 『시경』에 비유하고, 공자가 이것을 보았더라도 사람이 미천하다 하여 시를 버리지는 않았을 것이라고 하였다. 남들이 알아주지 않는 여항인의 기록을 남기겠다는 생각은 전에도 나타나 있다. 「유술부전(庾述夫傳)」은 여항시인 유찬홍(庾纘弘)을 대상으로 한 것이다. 재능을 가졌으나 신분이 낮아 뜻을 펼쳐보지 못하는 현실을 개탄하였다. 『유하집』에 실린 글은 대체로 신분제의 모순에 대한 고발과 사회현실의 부조리에 대한 인식이 담긴 것이 많다. 위항문학 발달과정상 그 선구자적 임무를 수행한 저자의 사상과 생애가 기록된 귀중한 책이다. - 『소호당집(韶濩堂集)』 - ｢유하홍세태연구(柳下洪世泰硏究)｣(이상진, 성균관대학교 석사학위논문, 1984)

이로부터 위항문학이라는 명칭이 비로소 주목되었고, 우리의 문학사에 그 존재를 드러내게 되었던 것이다. 『해동유주』는 위항시 계열의 시집인 『소대풍요(昭代風謠)』 · 『풍요속선(風謠續選)』 · 『풍요삼선(風謠三選)』 등의 효시가 되었다. - 『유하집(柳下集)』 - 『조선평민문학사(朝鮮平民文學史)』(구자균, 문조사, 1948) - ｢위항시인(委巷詩人)의 천기론(天機論)｣(이경수, 『이조후기 한문학의 재조명』, 창작과비평사, 1983) - ｢역대한시선집(歷代漢詩選集)의 문학사적(文學史的) 의의(意義)｣(민병수, 『관악어문연구』 7, 서울대학교국어국문학과, 1982) - ｢조선후기(朝鮮後期)의 문풍(文風)과 위항문학(委巷文學)｣(정옥자, 『한국사론』4, 서울대학교국사학과, 1978)

정조는 조선후기 제22대 왕이다. 재위 기간은 1776~1800년이며, 영조의 둘째아들 사도세자와 혜경궁 홍씨의 둘째아들이다. 탁월한 학문적 능력을 바탕으로 임금이자 스승임을 자부하며 당파적 분쟁을 뛰어넘어 개혁과 통합을 이루어냈다. 규장각을 정권의 핵심기구로 삼고 실학파와 북학파 등 제학파의 장점을 수용하여 문화정치를 완성해갔으며, 문물제도의 정비사업 완결, 사고전서 수입과 각종 서적 편찬, 친위군인 장용영 설치, 신도시 수원 화성 건설 등 많은 업적을 남겼다. 강한 왕권으로 왕도정치의 모범을 보이며 조선후기 문화부흥을 이루었다.계층의 위항문학(委巷文學)도 적극 지원하였다. 여기서 인왕산을 중심으로 경아전(京衙典)이 주축이 된 중인 이하 계층의 위항인(委巷人)들이 귀족문학으로 성립되어온 한문학의 시단에...

『풍요속선』은 조선후기 학자·시인인 천수경 등이 『소대풍요』 이후의 위항시인 333명의 시 723수를 수록하여 1797년에 간행한 위항시집이다. 7권 3책으로 활자본이다. 『소대풍요』가 간행된 지 60년 만에 송석원시사가 중심이 되어 간행하였다. 각 시인을 나이순으로 싣고, 성명·자·호·벼슬 등을 표기한 뒤에 그 인물에 대한 간략한 소개도 곁들였다. 각계각층의 인물들이 모였기 때문에, 시의 성격도 다양하지만, 사대부들의 시와 차이가 없다. 『풍요속선』의 간행으로 60년마다 위항시선집을 간행하는 전통이 생기게 되어 당시의 위항인들을 고무시키는 계기가 되었다.(민병수, 『관악어문연구』 7, 서울대학교 국어국문학과, 1982) - ｢18세기 위항시집(委巷詩集)에 나타난 중인층의 문학세계｣(임유경, 『태동고전연구』 창간호, 1984)

『옥류산장시화』의 결어부분에서는 통시적으로 다룰 수 없었던 시화 자체에 대한 품평 및 비판 · 증정(證正) 등이 실렸다. 그리고 이규보(李奎報) · 정약용(丁若鏞) · 이제현(李齊賢) · 김시습(金時習) 등의 시론이 소개되었다. 선배들이 역대 시인들에 대하여 품평한 것들도 다시 비판하였다. 시참(詩讖) · 용사(用事) · 집구(集句) · 음운(音韻) · 문자(文字)의 병폐와 허실(虛實) 등에 대하여도 논하였다. 『옥류산장시화』는 현대적인 저술방법에 의한 논저가 아니기에 한문학사(漢文學史)와는 관점이 다르다. 그러나 근대화과정에서 커다란 역할을 담당한 위항문학(委巷文學)]()에 대한 서술이 소략하다는 점이 비판되고 있다.

인왕산 수성동 계곡은 서울특별시 종로구 옥인동 인왕산 동쪽에 있는 계곡이다. 종로구 옥인동과 누상동의 경계에 있는 인왕산 아래 첫 계곡으로, 길이는 약 190m이고, 폭은 4.8∼26.2m이다. 조선시대에 ‘물소리가 유명한 계곡’이라 하여 수성동(水聲洞)으로 불리게 되었다. 겸재 정선이 그린 『장동팔경첩』의 「수성동」에 등장하면서 더욱 유명한 장소가 되었다. 수성동 계곡은 2011년에 옥인아파트가 철거되면서 복원되었다. 하류에는 원위치에 원형대로 보존된 통돌로 만든 제일 긴 다리인 기린교가 있다. 2010년 10월 21일에 서울특별시 기념물로 지정되었다.한 위항문학(委巷文學)의 주 무대였다는 점에서 문학사적으로도 의미가 있다. 계곡 아래에 걸려 있는 돌다리인 기린교는 겸재 정선의 그림에도 등장한다. 기린교는 도성 내에서 유일하게...

위항문학(委巷文學)^4]의 발달에도 중요한 구실을 하였다. 중인층의 문학을 옹호하는 [천기론(天機論)을 전개하였다. 위항인의 시를 모아 『해동유주(海東遺珠)』라는 위항시선집을 간행하였다. 죽기 전에 스스로 자신의 시문집을 엮어 자서(自序)를 써서 부인에게 맡겼다. 1730년(영조 6)에 사위 조창회(趙昌會)와 그의 문인에 의하여 『유하집』 14권이 간행되었다. [^1]: 조선 시대에, 양반과 평민의 중간에 있던 신분 계급. 세습적인 기술직이나 사무직에 종사하던 사람들로, 15세기부터 형성되어 조선 후기에는 하나의 독립된 신분층을 이루었다. 기술관 및 향리, 서리, 토관, 군교(軍校), 역리(驛吏) 등 경외(京外) 아전과 양반에서 격하된 서얼 등이 해당한다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?...

그러나 의·역 등의 기술관인 경우에는 이들이 소속했던 관서가 내의원(內醫院)·사역원(司譯院)·관상감(觀象監) 등의 중앙 관청이었기 때문에, 지방에 집중적인 거주지가 형성되지 않았을 것으로 생각된다. 따라서 지방에서 중인촌 혹은 중촌이라고 할 때는 대체로 지방 아전들의 거주지를 지칭한다. 중인들은, 특히 서울지역의 기술관과 아전들은 조선 후기에 그들의 거주지를 중심으로 시사(詩社)를 결성하여 위항문학(委巷文學) 활동을 활발히 벌였으며, 이를 통하여 지적 성장과 결집력을 과시하였다. - 『비변사등록』 - 『김택영전집』 - 『완암집(浣巖集)』 - 『잡과단회방목(雜科單回榜目)』 - 『조선후기문화운동사』(정옥자, 일조각, 1989) - 「조선중기 역과입격자의 신분에 관한 연구」(이남희, 『청계사학』 4, 1987)