1126년(인종 4) 대장군으로 재직하던 중 지녹연(智祿延), 내시지후(內侍祗候) 김찬(金粲) 등과 함께 당시의 권신인 이자겸(李資謙)·척준경(拓俊京) 일당을 제거하려고 했지만 실패하였고, 도리어 이자겸 일당의 반란 때 홍관(洪灌) 등과 더불어 살해되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

이 때 안음(安陰)에서 기병한 이인좌의 일당 정희량(鄭希亮)이 거창을 함락시키고 함양을 거쳐 전라도 지역으로 진군하려 하였다. 그러자 관찰사·병마절도사에게 미처 알리지도 않고 급히 인근 속읍의 군사들을 모아 운봉천총(雲峰千摠) 정후교(鄭後僑)와 함께 전라도의 관문인 팔량치(八良峙)를 지켜 반군의 진로를 차단하였다. 이에 정희량의 반군은 전라도로 들어가지 못하고 하루 만에 다시 거창으로 돌아가게 되었고, 이들은 선산부사 박필건(朴弼健)과 성주목사 이보혁(李菩赫)에 의해 토벌되었다. 이 때의 공로로 경상좌도수군절도사에 제수되었으며, 훈련도감별장·선천방어사 등을 거쳐 1733년에 제주목사로 임명되었으나 부임 도중 강진에서 병으로 죽었다. 그 뒤 1763년에 2품직에 추증되었다. - 『숙종실록(肅宗實錄)...

어영청(御營廳) 세악수(細樂手)를 지냈고 특히 가곡 반주에 뛰어났다. 대금 수업을 위하여 10년 동안 하루도 빠짐없이 인왕산에 올라가 도드리곡을 한번 연주할 때마다 나막신에 모래알 하나씩을 넣어 그것이 가득 찬 뒤에야 산에서 내려왔는데 하루는 나막신의 모래 속에서 풀이 솟았다는 일화가 전한다. - 『헌종무신진찬의궤(憲宗戊申進饌儀軌)』 - 『국악입문』(김기수, 세광출판사, 1982)

왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均)·최연(崔涓) 등의 일당으로, 충렬왕·충선왕의 부자 사이를 이간시키고, 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主)를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시키려다가 충선왕이 원나라의 무종(武宗)이 즉위한 것과 더불어 고려에서의 세력을 장악하자 그 일당과 함께 참형당하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『한국사 7』(국사편찬위원회, 1973)

1책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 1768년(영조 44)에 편찬된 『음성군읍지』가 규장각 도서에 있고, 일제강점기 때 음성현에서 편사한 『음성읍지』가 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 내용 구성은 사계(四界)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·방곡(坊曲)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·형승(形勝)·산천(山川)·토산(土産)·성곽(城郭)·관방(關防)·봉대(烽臺)·궁실(宮室)·누정(樓亭)·학교(學校)·역원(驛院)·교량(橋梁)·제언(堤堰)·불우(佛宇)·사묘(祠廟)·능묘(陵墓)·고적(古蹟)·명환(名宦)·인물(人物)·제영(題詠) 등으로 되어 있다. 방곡·산천·봉대조 등이 자세하고, 특히 명환·인물조의 내용이 충실하다. - 『호서읍지(湖西邑誌)』 - 『음성읍지(陰城邑誌)』

1356년(공민왕 5) 원나라의 세력을 믿고 발호하던 기철(奇轍)의 일당을 제거할 때 밀직사사(密直司事) 강중경(姜仲卿) 등과 함께 이들을 주살(誅殺)하였다. 이듬해 상장군 이운목(李云牧)과 함께 왜구를 추격하여 나포하도록 명령을 받았는데, 왜구가 강화도 교동(喬桐)에 침입하자 겁을 먹고 나가 싸우지도 않아 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 풀려났으며, 1359년 기철 일당을 제거한 공으로 1등공신이 되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

봄을 그냥 보내기가 아쉬워서 사람들은 음식을 준비해가지고 산이나 계곡의 경치좋은 곳을 찾아가서 춘흥에 젖어 하루를 즐겼다. 선비나 묵객들은 시제를 내서 글을 짓고 서로 낭독하고 음영(吟詠)하여 청유(淸遊)하였으니 이는 봄을 보내기가 아쉬워서이다. 유교사회에 있어서는 글을 짓지 못하면 선비 모임에 끼지 못하였기에 문장의 수련이 있어야 하였으며, 이러한 때에 그 솜씨를 발휘하게 된다. 봄이 되면 사람들이 모여 음식을 장만해가지고 가서 천렵 또는 화류놀이로 하루를 즐기고 아낙네들은 따로 모여 화전놀이를 하는 일도 있다. 이러한 놀이는 봄의 계절이 주는 흥을 만끽하고자 하는 것이며, 꽃도 지게 되고 좋은 기후에서 더운 여름으로 바뀌게 되니 봄을 보내기가 안타까워서 사람들은 전춘으로 마음의 흥을 돋우었던 것이다....

연간 채광능력은 1,000∼1,100만t(하루 3만t) 수준이며 연 · 아연은 연산 25∼28만t이다. 제1선광장은 광석을 연간 1백만t(하루 3,000t), 제2선광장은 320만t(하루 1만t)을 처리하고 있다. 1993년 9월 준공된 제3선광장은 1,000만t(하루 3만t)의 광석을 처리한다. 제1선광장은 갱내에, 제2, 3선광장은 1,200m 높이의 산중턱에 각각 위치하고 있다. 원석은 채취장에서 선광장까지 컨베이어로 운송되며, 컨베이어 길이는 12km에 달한다. 연합기업소 산하에는 노은 · 남풍 · 길동 · 탑골 등 독립광산과 7월1일 ·4월5일 · 봉산 · 금골 등의 분광산이 있다. 또 광석처리시 나오는 부산물, 즉 황산 · 카드뮴 등의 가공시설도 갖추고 있다. 이곳에 근무하는 근로자는 7,000명 정도로 추산되고 있다. 이곳에서 산출된 정광은...

본관은 성주(星州). 자는 성지(成之), 호는 연경당(燕敬堂). 용궁(龍宮) 출신. 이국(李菊)의 증손으로, 할아버지는 이문흥(李文興)이며, 아버지는 이세준(李世俊)이다. 1510년(중종 5) 진사가 되고, 1519년(중종 14) 식년문과에 병과로 합격, 검열이 되었으나 기묘사화로 투옥되었다가 하루 만에 석방되었다. 향약(鄕約)을 시행하면 도둑이 없어질 것이라고 건의하여 실시하였으나 도둑이 여전히 횡행하고 있다 하여, 1521년 파직되어 고향으로 돌아갔다. 직제학에 추증되었고, 용궁의 기천서원(箕川書院)에 제향되었다. - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』

혼천설을 근본으로 하고 있는 그의 주천설에 의하면 “하늘이란 가운데가 높고 그 둘레는 낮은 둥근 모양을 하고 있다. 하늘의 둘레는 365°와 4분의 1이며, 북극은 지평선에서 36° 솟아올라 있고, 남극은 반대로 36° 내려가 있다. 그리고 이 북극과 남극이 맷돌의 축과 같이 고정되어 회전함으로써 하늘의 천체들을 회전시켜 준다. 하늘은 해와 달과 함께 땅을 둘러싸고 하루 한번 왼쪽(서쪽)으로 도는데, 한 바퀴와 1°를 더 돈다. 해는 조금 더 느리게 돌아서 하루에 1°씩 늦고, 달은 훨씬 느려서 하루에 13° 남짓씩 늦어진다.”고 하였다. - 『한국과학기술사(韓國科學技術史)』(전상운, 정음사, 1975) - Astronomy in Korea(Rufus,W.C., Korea Branch of Royal Asiatic Society Transactions, 1936)

농촌에서는 7월 백중 무렵이면 논매기가 다 끝나는데, 이 때 농사일을 잠시 쉬고 머슴에게 하루를 즐기게 하였으므로 이 날을 머슴날이라고도 하였다. 옛날부터 음력 7월 보름께에 각 농가에서 제각기 음식을 내어서 시냇가나 또는 산기슭의 나무 그늘 밑에 모여 앉아 술과 음식을 같이하면서 징·꽹과리·날라리·북·장구 등 농악기를 울리면서 질탕하게 하루를 한껏 즐긴다. 이것을 ‘호미씻이’라고 하는데, 그 뜻은 이때는 논밭의 김을 다 매어 호미를 씻어두고 놀기 때문이다. 이 호미씻이 때에는 그 마을에서 그해 농사가 잘 된 집이 있으면 그 집 머슴을 뽑아서 여러 머슴 중에서 우두머리로 삼아 그 머슴에게 삿갓을 씌우고 황소에 태워서 여러 머슴이 에워싸고 노래하고 춤추며 마을 마을로 돌아다니는데, 이 때 그 집 주인은 술과...

같은날 오후 10시 35분경 종로구 청운동의 노상에 긴급히 출동하여 빠른 속도로 행진해오던 일당을 정지시켜 배치경찰관으로 하여금 검문 검색하도록 하였다. 이에 CIC대원으로 사칭한 일당은 검문에 불응하고 최규식 총경의 팔을 붙잡으려고 하였다. 최규식 총경은 이를 뿌리치고 배치 경찰관들에게 이들을 체포할 것을 명령하자 뒤에 따라 오던 일당이 기관총을 난사하고 수류탄을 투척하였다. 이 와중에 최규식 총경은 복부에 관통상을 입었으나 계속 현지에서 배치 경찰관을 지휘하며 격렬한 총격전을 전개하다 쓰러지며 간첩 1명을 사살하는 등 필사의 저지로 뒤따르던 간첩들을 분산시켜 청와대 기습을 완전 저지하였다. 그러나 최규식 총경은 부상을 입고 즉시 경찰병원으로 후송하여 치료하였으나 사망하였다. 그 뒤 1968년...

선승(禪僧). 성은 박씨(朴氏). 속명은 성순(性淳). 황해도 수안 출신. 4세부터 글을 배우기 시작하여 15세 때에는 경서(經書)를 모두 열람하였다. 어버이를 여읜 뒤 구월산(九月山)·개성·경주·쌍계사(雙溪寺)·칠불암(七佛庵) 등 전국의 명승지를 다니면서 견문을 넓히다가 22세 때 선암사(仙岩寺)에서 밀홍선사(蜜弘禪師)를 은사로 삭발하였고, 한성화상(翰醒和尙)으로부터 구족계를 받았다. 우담(優曇) 강백을 찾아가 사교(四敎)를 전수받고 법명을 화선이라 하였다. 그 뒤 철저히 두타행(頭陀行)을 실천하면서 어려운 수행을 행하였는데, 하루 한 끼만을 먹고 한 곳에서 하루 이상 머무르지 않는 계율을 철저히 지켰다. 28세 때 금강산중향사(衆香寺)에 들어갔으나, 그 뒤의 행적은 전해지지 않는다. - 『동사열전(東師列傳)』

이 절이 도괴되자 법당의 부처님은 음성군 가섭사(迦葉寺)의 승려가 가져갔으며, 절의 재목은 음성군수가 운반 해다가 관아(官衙)를 건축하였다고 한다. 현존하는 유물로는 부도 2기와 동불상(銅佛像) 등이 있다. 부도는 절터 남쪽 언덕 위에 있는데, 1기는 기단석 위에 4각형으로 안치되어 있고, 관석(冠石)을 올려놓았으며, 높이는 110㎝이다. 또 1기는 원형 복련좌대 위에 놓여진 원구형 부도이나 완전한 모습이 아니다. 또, 동불상은 1968년 4월에 밭을 경작하다가 발견한 것으로 높이는 1m 정도이며, 조각수법이 단조로운 것으로 보아 조선시대의 작품으로 추정된다. 그밖에도 절터에서는 토불(土佛) 10여 점이 발굴되었으며, 지금도 막새기와와 평와 등이 산재해 있다. - 『신증동국여지승람』 - 『사지』(충청북도, 1982)...

최사원(崔思遠) 등과 함께 신돈(辛旽)의 심복이 되어 신돈을 자기의 집에 거처시키고 봉선사(奉先寺)를 거쳐 왕궁에 출입하게 하면서 횡포와 권세를 누렸다. 뒤에 신돈의 일당인 최사원·정구한(鄭龜漢)·진윤검(陳允儉)·기중수(奇仲脩) 등과 함께 주살되었다. - 『고려사(高麗史)』

17세 때 범어사(梵魚寺)에서 출가하였고, 24세 때 서기가 되었다. 하루는 낮잠을 자는데 죽은 친구가 꿈에 나타나 서기 노릇을 한 죄업으로 인하여 현재 구렁이의 몸으로 이 절의 다락 옆에 태어났으니 결코 서기를 하지 말라고 당부하였다. 깨어나서 다락 옆으로 가보니 수많은 구렁이들이 있었다. 이에 크게 느낀 바 있어 서기직을 사임하고 가진 재물을 모두 절에 바쳤다. 그리고 의발(衣鉢)만을 가지고 금강산표훈사(表訓寺)마하연암(摩하衍庵)으로 들어가서 다시는 세속에 나오지 않았다. 하루 한끼만을 먹으며 수행에 정진하여 산중 제일의 선지식으로서 존경을 받았다. 법계는 체정(體淨)―도주(道周)―태인(兌仁)―궤관(軌觀)―인성으로 이어진다. 마하연암에서 나이 84세, 법랍 68세로 입적하였다. - 『동사열전(東師列傳)』

서술방식은 일기체로 연월일과 기상을 적고 하루의 일과를 과무(課務)·과술(課述)·과사(課射)·과독(課讀)으로 구분하여 간략하게 기록하고 있다. 내용을 보면 제1책은 1797년의 정월 1일에서 29일, 제2책은 2월 1일에서 29일, 제3책은 4월 1일부터 29일, 제4책은 5월 1일에서 30일, 제5책은 6월 1일에서 29일, 제6책은 윤 6월 1일에서 29일, 제7책은 9월 1일에서 29일, 제8책은 11월 1일에서 30일, 제9책은 12월 1일에서 30일까지로 되어 있어 3월·7월·8월·10월이 빠져 있다. 과무는 그날 진행한 업무를 기록한 것으로 행행(幸行)·대인(對人)·특정사실 등이 간략하게 기록되고, 과사는 그날 있었던 시사(試射)에 관한 상황을 적었다. 과술은 그날의 경연과 저술에 관한 내용이며, 과독은 그날의 독서에 관한 내용이다. 위의 네 종류가...

극락보전 안에는 아미타여래삼존불이 봉안되어 있는데, 높이 90㎝의 아미타여래좌상은 음성읍 용산리 상봉악사(上鳳岳寺)가 폐사되었을 때 이곳으로 옮겨왔다는 설과, 음성군 감우리 성주사(聖住寺)가 폐사된 때 이곳으로 옮겨왔다는 설이 있다. 아미타여래좌상의 재료는 나무라는 설과 싸리나무로 엮어서 만든 부처라는 설이 있지만, 현재 개금되어 있어 확인할 수가 없다. 이 밖에도 6폭의 탱화와 1930년에 주조한 종, 조선시대에 만든 길이 150㎝의 석조(石槽) 등이 있다. 이 절에는 바위 틈에서 흘러나오는 물이 모이는 우물인 감로정(甘露井)이 있는데 이 우물은 국가에 변혁이나 난리가 있을 때 수량이 줄어들거나 고갈된다고 한다. 광복 1개월 전에 우물이 고갈되었고, 6·25 직전에도 물의 양이 감소되었으며 옛날에도...

정면 2칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물. 1934년 군수 권종원(權鍾源)이 세웠는데 그 후 군수 민찬식(閔燦植)이 명명하였다. 일명 인풍정(仁風亭)이라고도 한다. 맑고 푸른 연못가에 해묵은 버드나무가 줄을 지어 늘 어서 있어 천안삼거리를 연상시키며, 단아한 모습의 정자 옆에는 삼층석탑과 독립기념비 등이 서 있어 더욱 명소다운 느낌을 준다. 공설운동장과 가까운 거리여서 항상 사람들의 발길이 끊이지 않는 휴식처가 되고 있다. 이 정자는 1,500여 평의 연못으로 둘러싸인 200평 남짓한 작은 섬에 있는 목조기와집으로 팔작지붕인데 1977년에 단청보수하였다. 박영배(朴榮培)가 한시로 아름다운 경치를 노래한 바 있다.

12시 100각법은 하루의 길이를 12시와 100각으로 균등하게 분할하는 시제이다. 시는 다시 초(初)와 정(正)으로 이분되었고, 매 시의 초와 정에 각기 4각과 1소각(小刻)이 할당되었다. 조선 세종 대에 12시 100각법에 근거한 시제를 정리한 지침서인 『누주통의(漏籌通義)』가 편찬되었다.전통시대 때 동아시아에서는 하루의 길이를 분할하는 시제(時制)로 하루를 균등하게 나누는 정시법(定時法)[^1]과 변화하는 밤낮의 길이를 반영한 부정시법(不定時法)을 사용하였다. 정시법으로는 하루를 시(時)로 나누는 방법과 각(刻)으로 나누는 방법이 함께 사용되었는데 서양식 12시(十二時) 96각법(九十六刻法)이 도입되는 17세기 전까지는 대체로 12시 100각법(百刻法)이 사용되었다. 12시는 12신(辰)이라고도 하는데, 각각 자...