신사임당은 조선전기 「자리도」·「초충도」·「노안도」 등의 작품을 그린 화가이다. 1504년(연산군 10)에 태어나 1551년(명종 6)에 사망했다. 이이의 어머니로서 시·그림·글씨에 능한 예술가였다. 그의 어머니는 친정의 아들잡이로서 친정에 살면서 비교적 자유롭게 자녀교육을 할 수 있었고, 신사임당도 남편의 외조 속에 천부적 재능을 마음껏 발휘할 수 있었다. 생동하는 듯한 섬세한 사실화, 고상한 정신·기백을 드러내는 글씨는 모두가 탐낼 정도로 뛰어났다고 한다. 유교적 여성상에 만족하지 않고 독립된 인간으로서의 삶을 개척한 여성이다.여섯 폭짜리 초서는 신사임당초서병풍(申師任堂草書屛風)인데, 1973년 7월 31일 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 한편, 윤종의에 의하여 판각된 것은 오죽헌에 보관되어 있다....

1973년 경기도 기념물로 지정되었다가 2013년 2월 21일 지정 해제되었으며 사적 파주 이이 유적에 통합되었다. 자운서원 내의 덕수이씨 묘역에 있다. 봉분은 단분(單墳)이며 남편인 이원수(李元秀)와 합장되어 있다. 봉분 뒤로 사성(莎城)은 없으며 낮은 봉분 바로 앞에 묘비가 있으며, 그 바로 앞에 상석(床石)과 향로석(香爐石)이 있다. 오른쪽으로는 후대에 세운 묘비가 있고, 배계절(拜階節: 절을 할 수 있도록 계절 밑에 평평하게 만들어 놓은 땅) 좌우로 문인석을 두었다. 소박하고 평범한 묘제를 취하고 있다. 비문에 의하면 남편 이원수가 묘주(墓主)이지만 후세 사람들이 신사임당묘로 부르는 것은 역사 속의 사임당의 위치를 높이 평가했기 때문일 것이다. - 『파주군지』(파주군, 1993) - 『경기문화재대관』(경기도, 1990)

신사임당이 그린 초충도 10폭 병풍으로 종이 바탕에 수묵담채로 그렸다. 크기는 세로 48.5㎝, 가로 36.0㎝이다. 강원도 강릉시 오죽헌(烏竹軒)의 율곡기념관(栗谷紀念館)의 소장품이다. 원래는 화첩으로 되어 있었을 것으로 보이나 현재는 숙종 때의 문신 정호(鄭澔)의 발문 한 폭과 민태식이 옮겨 쓴 이은상(李殷相)의 발문 한 폭 등 총 10폭의 작은 병풍으로 꾸며져 있다. 각 폭에 그려진 내용을 살펴보면, ① 오이와 메뚜기, ② 물봉선화와 쇠똥벌레, ③ 수박과 여치, ④ 가지와 범의 땅개, ⑤ 맨드라미와 개구리, ⑥ 가선화와 풀거미, ⑦ 봉선화와 잠자리, ⑧ 원추리와 벌 등이다. 정호의 발문은 처음부터 그림과 함께 있었던 것이 아니라 신성윤(辛聖潤)의 9대 손인 신명선(辛明善)의 집에 보관되었던 문서 중의 하나이다....

「신사임당초서병풍」은 조선 중기, 신사임당이 당시(唐詩) 오언절구를 초서로 쓴 6폭 병풍이다. 단정한 점획, 긴밀한 짜임, 곡선과 직선의 원만한 조화 등이 돋보이는 신사임당의 전형적 초서이다. 1973년 7월 31일 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 강릉시 오죽헌 율곡기념관에 소장되어 있다.신사임당(申師任堂)이 당시(唐詩) 오언절구를 초서로 쓴 것을 6폭 병풍으로 꾸민 것이다. 병풍 말미의 2폭에는 강릉부사 이형규(李亨逵)의 1744년(영조 50) 발문, 강원도지사 이용(李龍)의 1963년 발문, 시인 노산(鷺山) 이은상(李殷相)의 1971년 발문이 있다. 총 8폭으로 구성되어 있다. 신사임당이 초서로 쓴 당시 여섯 수가 제1폭~제6폭을 이루며, 병풍 말미의 2폭 중 제7폭은 강릉부사로 재직했던...

근래까지 강릉시 두산동의 후손 최돈길(崔燉吉)씨 집에 전해오다가 1971년 강릉시가 양수(讓受)받아 율곡기념관에 보관하였다. 이 필적이 사임당의 진적(眞蹟)이라면 그녀는 명필이던 아들 이우(李瑀)는 물론이요 16세기 후반에 활동했던 명서가 백광훈(白光勳) · 한호(韓濩) 등에게 영향을 미친 중요한 인물이 된다. 진위 여부는 차후 면밀한 검토가 필요해 보인다. 한편, 이 필적은 1868년에는 강릉부사 윤종의(尹宗儀)에 의해 목판으로 간행, 널리 전파되었다. - 『강릉시오죽헌·시립박물관도록』(1999) - 『신사임당의 생애와 예술』(이은상, 성문각, 1957) - ｢16世紀朝鮮時代の草書について｣(李完雨, 『國際書學硏究』, 東京: 書學書道史學會, 2000)

강릉시립박물관은 강원특별자치도 강릉시 오죽헌로(죽헌동)에 있는 시립박물관이다. 1992년 강릉향토사료관으로 개관했으며, 1998년에 오죽헌과 통합해 강릉시 오죽헌시립박물관으로 명칭이 바뀌었다. 2003년 홍귀숙이 강릉시에 기증한 대관령박물관을 흡수하면서 규모가 확대되었다. 주요 소장품으로는 국가지정문화유산인 강릉 한송사지 석조보살좌상, 이이의 수필 『격몽요결』, 명안공주 관련 유물 등이 있다. 특히 오죽헌은 가장 오래된 익공집으로 건축사적인면에서 중요성을 인정받고 있다.또한 신사임당(申師任堂, 1504-1551)과 이이(李珥, 1536-1584)가 태어나고 성장한 오죽헌, 1975년 오죽헌 정화사업 때 이이의 영정을 모시기 위해 지은 사당인 문성사(文成祠), 신사임당과 아들 이이를 포함한 자녀들이 남긴 작품이 전시되어 있는...

1945년에 작곡된 가곡으로 광복 이후 민족적인 서정을 강조하며 지은 노래이다. ‘8분의 6박자, 애타는 정으로’라는 악상기호가 붙어 있다. 노랫말은 다음과 같다. 꽃잎은 하염없이 바람에 지고 만날 날은 아득타 기약이 없네 무어라 맘과 맘은 맺지 못하고 한갓되이 풀잎만 맺으려는고 한갓되이 풀잎만 맺으려는고. 멜로디의 역동성과 서정성 등 대중적인 의미에서도 많이 불렸다. 피아노 반주부의 처리는 분산화음 등 효과적으로 이루어지고 있다. 가사는 7세기 중국 당나라 시인인 설도(薛濤)의 작품을 김안서가 번역한 것으로 1955년『한국가곡집』에 처음 소개되었는데, 당시 원시의 작자가 신사임당(申師任堂)으로 오기(誤記)되어 잘못 소개되기도 하였다.

「월매도」가 조선 초기의 신사임당(申師任堂) 또는 이매창(李梅窓)의 묵매도에서 보이는 것과 같이 중앙 집중적이며 수직성이 강조된 구도를 보여 주고 있다. 반면에 이 그림은 어몽룡보다 약간 뒤에 활약한 오달제(吳達濟)의 묵매도에서 보이는 것과 같이 대각선을 이용한 새로운 화면 구성을 보여 주는 점이 특기할 만하다. 즉, 매화나무의 굵은 수간(樹幹)이 S자를 뒤집어 놓은 듯한 곡선을 형성한다. 그리고 위로 올라가서 제일 끝 부분만이 가느다란 마들가리로 끝난다. 또한 S자 구도에 좀더 안정감을 주기 위하여 화면의 제일 아랫부분에는 거의 수평으로 뻗은 가지들을 배치하였다. 이렇게 하여 위로 올라간 가지들과 서로 맞물려 놓았는데, 안정감이 있어 보인다. 그림 전체에 걸쳐 먹색은 중간 정도의 묵조(墨調)를 띠고 있다....

이는 신사임당(申師任堂)의 작품으로 전해지는 「묵죽도(墨竹圖)」에서 볼 수 있는 전형적인 조선 초기의 양식과 상통한다. 조선 중기에는 이정(李霆)이 가장 대표적인 묵죽화가로 손꼽힌다. 그의 작품들은 조선 초기의 묵죽도와 다른 새로운 양식이 가미되어 있다. 대나무 잎이 크고 줄기가 가는 것은 조선 초기 묵죽과 어느 정도 연관이 있으나 댓잎의 끝이 말렸다가 갑자기 가늘고 날카롭게 마무리되는 등 새로운 양식이 보인다. 또 가까운 대나무는 분명하게, 안개에 싸인 뒤쪽의 대나무는 은은하게 표현되어 화면의 분위기를 그윽하게 만들어준다. 이와 같은 화풍은 이정이 명나라 화가 하중소(夏仲昭)와 주단(朱端) 등의 묵죽화풍을 토대로 했음을 보여준다. 조선 후기에는 문인 묵죽화의 전통을 계승한 대표적인 사대부 화가로...

잘 알려진 것으로 가훈은 김유신(金庾信) 집안의 ‘충효’이며, 최영(崔瑩) 집안의 ‘황금 보기를 돌같이 하라.’, 신사임당(申師任堂)의 ‘신의·지조·청백·성실·우애’, 김굉필(金宏弼)의 ‘인륜(人倫)’, 이언적(李彦迪)의 ‘근검과 절약’, 이이(李珥)의 ‘화목과 우애’ 등은 오랫동안 그들 집안의 생활신조로 이어졌던 대표적인 가훈들이다. 문중(門中)의 가훈으로는 ‘입은 화복의 문(口者禍福之門)’이라고 한 밀양 박씨의 것을 비롯하여 진주 강씨·안동 권씨·옥산 전씨의 가훈이 널리 알려져 있다. 또한, 실학자 이익(李瀷)은 가훈을 10권의 책으로 저술하기도 하였다. 1945년 이후 한때 가훈을 복고적인 개념이라고 하여 중요시하지 않았으나, 1970년대부터 초·중·고등학교를 중심으로 가훈찾기운동을 전개하는 등 가훈의 필요성과...

전자는 신사임당(申師任堂)의 ＜포도도＞와 같고, 후자는 ＜고사관수도＞와 같은 구도이다. 이 박물관의 코리아 갤러리(Korea Gallery)는 1980년대 말에 개관되었으나 확실한 연대를 알 수 없다. 여하간 영국의 빅토리아 ＆ 앨버트 박물관이나 미국의 메트로폴리탄 박물관처럼 우리의 도움 없이 박물관 독자적으로 우리 국가유산을 중국과 일본의 유물로부터 분리해서 독립적으로 한국관을 마련한 것은 이 박물관이 처음이다. ② 클리블랜드미술관: 이 미술관의 한국컬렉션은 워너(Warner,W.R.)가 기증한 청동삼존불상과 세브란스가 기증한 청자접시 한 점으로 시작되었다. 그 뒤 세브란스의 가족은 이 미술관에 총 200여 점의 한국도자기를 기증하였으며, 세브란스는 1936년 세상을 떠나기 이전부터 세브란스기금을 세워...

신사임당(申師任堂)은 조선의 거유(巨儒) 이이(李珥)을 비롯해 7남매를 두었는데 맏딸인 매창(梅窓)과 넷째 아들 이우(李瑀)가 예술적 재능을 승계하여 이들 남매는 모두 시와 그림 양 분야에 뛰어난 것으로 전해진다. 가전된 서화첩에는 이우의 8대손인 이서(李曙)가 남긴 발문이 있다. 초서의 대가 황기로(黃耆老)가 사위 이우의 초서를 평하기를 곱기는 자기만 못해도 웅건하기는 낫다고 했고, 매창에 대해서는 글씨와 거문고 및 풀벌레 그림에 뛰어난 사실 및 부녀자 중의 군자(君子)라고 언급하였다. 이 첩은 율곡의 후손인 이장희가(李璋熹家)에 소장되어 오던 것을 1965년 첩으로 꾸며 강릉시 오죽헌에서 보관하게 되었다. 매창의 것은 「월매도(月梅圖)」로 소품(紙本水墨,30×20.5㎝)으로 조선 중기 화단에 있어 묵매의 정형(定型)을...

근역화휘는 비록 수량은 많지 않지만 조선 초기 전(傳) 안견(安堅) 필 산수도를 비롯하여 신사임당(申師任堂), 이요(李㴭), 이우(李瑀), 진재해(秦再奚), 김덕성(金德成), 마군후(馬君厚), 우상하 등 작품이 드문 많은 화가를 포함하고 있어 한국 회화사 연구에 귀중한 자료이다. 한편 간송미술관에도 오세창이 편집했다고 전하는 동명(同名)의 화첩(畵帖)이 소장되어 있다. 간송미술관의 소장품은 전체적으로 소개된 적이 없어 양자간(兩者間)의 관계는 확실히 알 수 없다. - 『근역화휘(槿域畵彙)』 -서울대학교박물관 학술총서 1-(서울대학교박물관, 1992) - 『서울대학교박물관 특별기획전-근역서휘 근역화휘 명품선』(돌베개, 2002) - 『근역화휘-서울대학교박물관 학술총서 1-』(서울대학교박물관, 1992) - ｢오세창의 서화수장 연구...

이름은 다른 것과 구별하기 위하여 사람이나 사물, 단체, 현상 등에 붙여서 부르는 기호이다. 이름이 주어짐으로써 사물은 비로소 의미를 얻게 되고 존재가치를 지니게 된다. 누구에게나 고유의 이름이 있는 경우는 사람뿐인데, 그만큼 고귀한 존재가치가 있다는 뜻이다. 우리는 통일신라 때 지배층에서 성과 이름을 중국식으로 적기 시작하면서 성씨가 도입되었다. 이후 우리의 호칭에 자·호·별호·시호·택호·당호 등 많은 별칭이 생겼는데 그만큼 이름(호칭)에 관심이 컸다는 뜻이다. 하지만 여자와 하층민에게까지 성과 이름이 적용된 것은 광복 이후이다.여자로서 당호를 얻은 사람도 적지 않은데, 그 가운데서도 신사임당(申師任堂) · 가효당(佳孝堂) · 허난설헌(許蘭雪軒) · 의유당(意幽堂) 등은 널리 알려진 이름들이다. 최근에는 문인...

제2책에는 본조사화기실(本朝士禍記實)·동국필원편(東國筆苑篇)·동국화가편(東國畫家篇)·동국도학연원(東國道學淵源)·동국문묘향사록(東國文廟享祀錄)·동국문헌유림편동부속편(東國文獻儒林篇同附屬篇) 등이 있다. 제3책에는 유림보유(儒林補遺)·현원문장(賢媛文章)·동국문묘(東國文廟)·원우록(院宇錄) 등이 있다. 현원문장에는 신사임당(申師任堂)·허난설헌(許蘭雪軒) 등이 수록되어 있다. 또 원우록에는 경기도를 비롯해서 팔도의 그것이 모두 수록되어 있다. 책머리에는 필자의 서문이 있으며, 끝부분에는 김정호(金正鎬)의 발문이 있다. 이 책은 인물·제도 전반에 걸쳐 수록된 것으로 당시대의 문물연구에 도움이 되는 자료이다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

초대 교장 어윤적은 교육의 목표를 ‘부덕 함양’과 ‘솔선수범’에 두어 신사임당(申師任堂)을 이상형으로 한 현모양처 양성에 주력하였으며, 현재의 교훈인 ‘참되고〔眞〕, 착하고〔善〕, 아름다워라〔美〕’는 1946년에 제정된 것이다. 세계와 소통할 수 있는 능력있는 여성인재의 육성을 교육목표로 해서 학습 멘토링ㆍ튜터링 제도 운영, 통합논술교육 강화 및 다양한 학력인증제 실시, 글로벌 시대에 맞는 체험ㆍ봉사활동 등에 역점을 두고 교육활동을 전개하고 있다. 2007년 서울특별시교육청 지정 교원능력개발평가 선도학교, 2008∼2009년 좋은 학교 만들기 자원학교를 운영하였고, 2007년 과학교육 우수학교, 학교경영 우수학교, 학교평가 우수학교로 표창을 수상하였다. 학생활동으로는...

또한 전서·예서 및 산수화·인물화에 능해 신사임당(申師任堂)의 그림이나 송시열의 글씨에 대한 해설을 남기기도 하였다. 글씨로는 강화충렬사비(江華忠烈祠碑)·대헌심의겸비(大憲沈義謙碑)·증지평이령비(贈持平李翎碑)가 있다. 정치적으로는 대표적인 노론 정객으로서, 스승인 송시열의 처지를 충실히 지켰다. 거제의 반곡서원(盤谷書院)에 제향되었으며, 시호는 문청(文淸)이다. 영조가 1766년 치제(致祭)했으며, 1773년 문집 간행에 재물을 하사하고 서문을 몸소 지었다. 문집으로 『죽천집(竹泉集)』, 편서로 『여문집성(儷文集成)』이 전한다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』 - 『죽천집(竹泉集)』 - 『여문집성(儷文集成)』 - 『도곡집...

북부지방의 남자로는 을지문덕(乙支文德)·연개소문(淵蓋蘇文)·유유(紐由)·온달(溫達)·정지상(鄭知常)·이성계(李成桂) 등이 있었고, 남부지방의 여자로는 선덕여왕·진덕여왕·허난설헌(許蘭雪軒)·신사임당(申師任堂)·임윤지당(任允摯堂)·황진이(黃眞伊)·명성황후(明成皇后) 등이 있었다. 이러한 사실로써 보면 남남북녀라는 말은 사실 그대로를 정확히 파악하여서 생겨난 것은 아니다. 그러나 남남북녀라는 말을 시대적으로 국한시키고, 잘났다는 것의 뜻을 제한하여 사용한다면 약간의 타당성을 찾아볼 수도 있다. 조선시대의 정치가·군인·학자·예술인 등은 거의 남부지방 출신이었고, 북부지방의 남자는 거의 없다시피 되어 있다. 여자의 잘난 것을 미모에만 국한시켜 본다면 강계미인(江界美人)·회령미인(會寧美人)·함흥미인(咸興美人)...

『이씨가보(李氏家譜)』에 의하면 그림으로 세상에 이름이 났는데, 특히 초상을 잘 그려 붓을 들고 한번 그리면 거의 터럭도 어긋나는 일이 없었다고 하였다. 유작으로 「사천장팔경도(斜川庄八景圖)」와 「초충도(草蟲圖)」가 전하고 있다. 「사천장팔경도」는 일종의 계회도(契會圖)로서 조선 중기에 유행하던 절파화풍(浙派畫風)이 깃들어 있으며, 「초충도」에는 신사임당(申師任堂)의 화풍이 엿보인다. - 『화사양가보록(畵寫兩家譜錄)』 - 『한국회화소사(韓國繪畵小史)』(이동주, 서문당, 1972) - 『한국회화대관(韓國繪畵大觀)』(유복렬 편, 문교원, 1969) - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928)

강원도 관찰사를 지냈던 정철(鄭徹)의 「관동별곡」 전문이 새겨진 관동별곡비와 신사임당(申師任堂)의 좌상, 충혼탑이 누대 옆에 있으며, 누대에서 내려다 보이는 경포호수와 경포해수욕장의 송림, 흰 모래, 푸른 바다와 흰 파도는 저절로 시심을 솟게 하는 절경이다. 경포호에는 고니 · 청둥오리 · 재두루미 · 물오리 등의 철새가 날라온다. 본래 도시계획구역(자연녹지지역)으로 관리해 오던 중 경포호수를 중심으로 한 해수욕장의 운영을 원활히 하기 위해 1969년 1월 21일자로 관광지로 지정하여 관광객을 수용했다. 체계적으로 개발하기 위해 1976년 3월 27일 유원지 시설로 변경하였고, 1978년 5월 10일 택지조성사업을 시행한 바 있다. 그 뒤 관광지 개발계획에 따라 정비하던 중 경포도립공원으로 1982년 6월 지정...