"집필자 : 권준희"
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절풍(折風)은 삼국시대에 착용한 고깔 즉 삼각형 모양의 모자다. 절풍이란 명칭은 고구려 문헌에서 발견되었지만 고구려 벽화에 표현된 절풍과 동일한 모양의 유물이 신라나 백제 그리고 가야에서 모두 출토되어 절풍은 우리나라 전역에서 착용하였던 모자임을 알 수 있다. 고구려에서는 일반인까지 광범위하게 착용하게 하면서 새깃 장식의 유무, 금은 장식 및 고급 직물 등의 차별화를 통해 신분을 드러냈다. 신라와 백제는 화려한 금속제 절풍형 모자에서 상위 신분이 착용하였을 것으로 생각되지만 문헌 기록의 부재로 착용 양상은 명확하지 않다.
절풍 (折風)
절풍(折風)은 삼국시대에 착용한 고깔 즉 삼각형 모양의 모자다. 절풍이란 명칭은 고구려 문헌에서 발견되었지만 고구려 벽화에 표현된 절풍과 동일한 모양의 유물이 신라나 백제 그리고 가야에서 모두 출토되어 절풍은 우리나라 전역에서 착용하였던 모자임을 알 수 있다. 고구려에서는 일반인까지 광범위하게 착용하게 하면서 새깃 장식의 유무, 금은 장식 및 고급 직물 등의 차별화를 통해 신분을 드러냈다. 신라와 백제는 화려한 금속제 절풍형 모자에서 상위 신분이 착용하였을 것으로 생각되지만 문헌 기록의 부재로 착용 양상은 명확하지 않다.
조우관은 조우(鳥羽), 즉 새깃을 꽂아 장식한 모자이다. 조우관의 착용 상황이나 새깃의 세부 모양은 서로 달랐지만 고구려, 백제, 신라 및 가야에서 모두 착용되었다. 모자에 조우를 장식했다는 것만으로도 신분을 드러낼 수 있었고 천연 새깃이 아닌, 화려한 귀금속으로 장식된 조우를 사용하기도 하였다.
조우관 (鳥羽冠)
조우관은 조우(鳥羽), 즉 새깃을 꽂아 장식한 모자이다. 조우관의 착용 상황이나 새깃의 세부 모양은 서로 달랐지만 고구려, 백제, 신라 및 가야에서 모두 착용되었다. 모자에 조우를 장식했다는 것만으로도 신분을 드러낼 수 있었고 천연 새깃이 아닌, 화려한 귀금속으로 장식된 조우를 사용하기도 하였다.
책(幘)은 고구려의 고위 관리가 썼던 모자이다. 중국에서 도입되었지만 고구려의 책은 뒤[後]가 없어 중국의 책과 다른 형태를 띤다. 고분벽화를 통한 책의 형태 추정은 견해에 따라 다른 모습을 보이며 사료의 부족으로 한계가 있다. 관직의 고하에 따라 책과 절풍으로 나뉘던 제도가 6세기 절풍 하나로 통합되면서 책은 고구려에서 더 이상 착용되지 않았다.
책 (幘)
책(幘)은 고구려의 고위 관리가 썼던 모자이다. 중국에서 도입되었지만 고구려의 책은 뒤[後]가 없어 중국의 책과 다른 형태를 띤다. 고분벽화를 통한 책의 형태 추정은 견해에 따라 다른 모습을 보이며 사료의 부족으로 한계가 있다. 관직의 고하에 따라 책과 절풍으로 나뉘던 제도가 6세기 절풍 하나로 통합되면서 책은 고구려에서 더 이상 착용되지 않았다.