"집필자 : 김인숙"
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「길군악」은 길을 오가며 부르던 민요 계열의 성악곡이다. 오늘날 전승되는 길노래는 존재 양태에 따라 통속민요와 향토민요로 나누어 이해할 수 있다. 통속민요 「길군악」은 삼현육각 「길군악」을 모방한 소리로 오늘날 「풍년가」라는 민요로 전승된다. 향토민요 「길군악」은 농촌에서 마지막 논매기를 마치고 행진하며 부르는 소리로서 지역에 따라 다양한 소리가 전승된다. 흔히 「질가락」·「질꼬내기」·「질꼬냉이」 등의 이름으로 알려진 호남 지역 장원질소리에는 사당패 소리의 흔적이 많이 남아 있다.
길군악 (길軍樂)
「길군악」은 길을 오가며 부르던 민요 계열의 성악곡이다. 오늘날 전승되는 길노래는 존재 양태에 따라 통속민요와 향토민요로 나누어 이해할 수 있다. 통속민요 「길군악」은 삼현육각 「길군악」을 모방한 소리로 오늘날 「풍년가」라는 민요로 전승된다. 향토민요 「길군악」은 농촌에서 마지막 논매기를 마치고 행진하며 부르는 소리로서 지역에 따라 다양한 소리가 전승된다. 흔히 「질가락」·「질꼬내기」·「질꼬냉이」 등의 이름으로 알려진 호남 지역 장원질소리에는 사당패 소리의 흔적이 많이 남아 있다.
「배뱅이굿」은 평안도와 황해도에서 발생하여 20세기 전반 유행한 서도 판소리다. 결혼을 앞둔 처녀 배뱅이의 죽음과 그의 영혼을 천도하는 굿을 재미있게 엮었다. 소리와 아니리, 몸짓을 이용한 일인창(一人唱) 형태로 남도 판소리와 공연 형태가 같다. 음악은 기존의 가요를 차용하는 방식이 많아 서도 지방의 수심가조가 중심을 이룬다. 남도 판소리와 같은 음악적 세련미가 없고 해학적인 성격이 강하여 재담소리로 보기도 한다. 20세기 전후 계몽적 분위기와 남도 판소리의 영향 아래 서도 명창 김관준이 개작한 작품으로 알려져 있다.
배뱅이굿
「배뱅이굿」은 평안도와 황해도에서 발생하여 20세기 전반 유행한 서도 판소리다. 결혼을 앞둔 처녀 배뱅이의 죽음과 그의 영혼을 천도하는 굿을 재미있게 엮었다. 소리와 아니리, 몸짓을 이용한 일인창(一人唱) 형태로 남도 판소리와 공연 형태가 같다. 음악은 기존의 가요를 차용하는 방식이 많아 서도 지방의 수심가조가 중심을 이룬다. 남도 판소리와 같은 음악적 세련미가 없고 해학적인 성격이 강하여 재담소리로 보기도 한다. 20세기 전후 계몽적 분위기와 남도 판소리의 영향 아래 서도 명창 김관준이 개작한 작품으로 알려져 있다.
「산유화가」는 향토민요 「메나리」를 한자로 표기한 악곡명이다. 강원도와 영남의 「미나리」, 「메나리」, 「산야」[「어사용」], 서도의 「메나리」 등이 모두 이와 관련이 있다. 「산유화가」는 농가에서 일을 하며 부르는 「상사소리」 계열의 모심는 소리다. 충청남도 부여군 세도면의 「산유화가」는 ‘상사뒤야’라는 후렴이 붙어 여타 「메나리」 계통의 후렴 없는 노래와는 구별된다. 「긴 산유화가」는 중모리장단의 리듬형으로 되어 있으며, 「자진 산유화가」는 빠른 중중모리 리듬형이다. 1982년 12월 31일 충청남도 무형유산으로 지정되었다.
산유화가 (山有花歌)
「산유화가」는 향토민요 「메나리」를 한자로 표기한 악곡명이다. 강원도와 영남의 「미나리」, 「메나리」, 「산야」[「어사용」], 서도의 「메나리」 등이 모두 이와 관련이 있다. 「산유화가」는 농가에서 일을 하며 부르는 「상사소리」 계열의 모심는 소리다. 충청남도 부여군 세도면의 「산유화가」는 ‘상사뒤야’라는 후렴이 붙어 여타 「메나리」 계통의 후렴 없는 노래와는 구별된다. 「긴 산유화가」는 중모리장단의 리듬형으로 되어 있으며, 「자진 산유화가」는 빠른 중중모리 리듬형이다. 1982년 12월 31일 충청남도 무형유산으로 지정되었다.
유학자들이 입던 겉옷.
심의 (深衣)
유학자들이 입던 겉옷.