"집필자 : 손병욱"
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『기학』은 조선 후기 실학자 최한기가 기학을 뒷받침하는 철학적인 구조를 제시하여 1857년에 저술한 실학서이자 철학서이다. 『기학』과 관련된 최한기의 주요 저서로는 『기측체의』(1836), 『기학』(1857), 『인정』(1860)이 있다. 『기학』은 두 저술의 중간에 위치해 인식의 문제가 경세의 문제로 일관성 있게 연결될 수 있도록 기학 전체의 철학적인 구조를 제시하였다. 제1권은 서구 자연과학의 성과를 수용해, 기학 체계 속에 주체적으로 반영하였다. 제2권은 개인의 성취를 사회·국가·인류의 차원으로 확장하는 문제를 다루었다.
기학 (氣學)
『기학』은 조선 후기 실학자 최한기가 기학을 뒷받침하는 철학적인 구조를 제시하여 1857년에 저술한 실학서이자 철학서이다. 『기학』과 관련된 최한기의 주요 저서로는 『기측체의』(1836), 『기학』(1857), 『인정』(1860)이 있다. 『기학』은 두 저술의 중간에 위치해 인식의 문제가 경세의 문제로 일관성 있게 연결될 수 있도록 기학 전체의 철학적인 구조를 제시하였다. 제1권은 서구 자연과학의 성과를 수용해, 기학 체계 속에 주체적으로 반영하였다. 제2권은 개인의 성취를 사회·국가·인류의 차원으로 확장하는 문제를 다루었다.
기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.
기학 (氣學)
기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.