"집필자 : 양재영"
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한국의 흑인음악은 미국 흑인 대중음악의 장르와 스타일에서 직접적인 영향을 받았거나, 혹은 이를 자생적 방식으로 재해석한 대중음악이다. 흑인음악은 영미권 대중음악의 근간으로 한국에서도 가장 중요한 음악적 스타일이자 장르라 할 수 있다. 1960년대 후반에서 1970년대 중반 펄 시스터스, 김추자 등 소위 ‘신중현 사단’을 중심으로 소울 가요가 대중음악 시장을 장악했다. 1990년대 서태지와 아이들, 현진영, 듀스 등의 랩댄스 스타일 음악이 인기를 끌었다. 2000년대 중반 이후에는 알앤비와 힙팝이 한국 주류 대중음악 시장을 주도했다.
한국의 흑인음악 (韓國의 黑人音樂)
한국의 흑인음악은 미국 흑인 대중음악의 장르와 스타일에서 직접적인 영향을 받았거나, 혹은 이를 자생적 방식으로 재해석한 대중음악이다. 흑인음악은 영미권 대중음악의 근간으로 한국에서도 가장 중요한 음악적 스타일이자 장르라 할 수 있다. 1960년대 후반에서 1970년대 중반 펄 시스터스, 김추자 등 소위 ‘신중현 사단’을 중심으로 소울 가요가 대중음악 시장을 장악했다. 1990년대 서태지와 아이들, 현진영, 듀스 등의 랩댄스 스타일 음악이 인기를 끌었다. 2000년대 중반 이후에는 알앤비와 힙팝이 한국 주류 대중음악 시장을 주도했다.
경상북도 상주시 남장사에 있는 조선후기 다포계 팔작지붕의 사찰건물이다. 사역(寺域)으로 진입하는 비탈길에 자리하고 있는데, 방향은 남남동향이다. 1923년에 제작된 편액이 걸려 있다. 기단의 윗면에 신방목(信防木) 2개를 남북 방향으로 설치하였고, 바닥면에 장부구멍을 낸 원기둥을 가운데에 끼워서 세웠다. 공포는 내외3출목의 다포식 구조이다. 공포의 출목사이에는 순각천장(巡閣天障)을 설치하였고, 좌우에서 휘어져 오른 곡선의 겹처마와 팔작지붕을 이루게 하였다. 까치발의 조각이 특이하면서, 전체적으로 균형감과 중량감을 준 사찰의 문으로 알려져 있다.
상주 남장사 일주문 (尙州 南長寺 一柱門)
경상북도 상주시 남장사에 있는 조선후기 다포계 팔작지붕의 사찰건물이다. 사역(寺域)으로 진입하는 비탈길에 자리하고 있는데, 방향은 남남동향이다. 1923년에 제작된 편액이 걸려 있다. 기단의 윗면에 신방목(信防木) 2개를 남북 방향으로 설치하였고, 바닥면에 장부구멍을 낸 원기둥을 가운데에 끼워서 세웠다. 공포는 내외3출목의 다포식 구조이다. 공포의 출목사이에는 순각천장(巡閣天障)을 설치하였고, 좌우에서 휘어져 오른 곡선의 겹처마와 팔작지붕을 이루게 하였다. 까치발의 조각이 특이하면서, 전체적으로 균형감과 중량감을 준 사찰의 문으로 알려져 있다.
경상북도 의성군 단촌면 고운사에 있는 조선후기 어첩(御帖)을 봉안하기 위해 건립된 사찰건물. 유교건물.
의성 고운사 연수전 (義城 孤雲寺 延壽殿)
경상북도 의성군 단촌면 고운사에 있는 조선후기 어첩(御帖)을 봉안하기 위해 건립된 사찰건물. 유교건물.