"집필자 : 임상석"
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「꿈하늘」은 1916년에 신채호(申采浩)가 지은 소설로, 그의 유고작이다. 신채호는 이 소설에서 역사서, 시, 논설 등 다양한 종류의 형식을 종합하였다. 그는 역사 서술을 통해 민족 고유의 정체성과 문화를 전달하고자 했고 인류의 생존이 끝없는 민족 공동체 간의 투쟁임을 이야기로 제시해 민족의 구성원들에게 불굴의 의지를 고취하고자 했다.
꿈 하늘
「꿈하늘」은 1916년에 신채호(申采浩)가 지은 소설로, 그의 유고작이다. 신채호는 이 소설에서 역사서, 시, 논설 등 다양한 종류의 형식을 종합하였다. 그는 역사 서술을 통해 민족 고유의 정체성과 문화를 전달하고자 했고 인류의 생존이 끝없는 민족 공동체 간의 투쟁임을 이야기로 제시해 민족의 구성원들에게 불굴의 의지를 고취하고자 했다.
「용과 용의 대격전」은 1928년에 신채호(申采浩)가 지은 소설로, 그의 유고작이다. 우화와 상징의 기법을 구사해 인민들이 종교, 왕조(王朝), 제국주의 및 근대의 과학과 문학까지도 기득권을 위한 수탈의 제도임을 자각할 것을 촉구하고 있다. 이 작품에는 민족주의에서 민족의 경계를 넘어서는 무정부주의로 나아간 신채호 사상의 변천이 문학적으로 재현되었다.
용과 용의 대격전 (龍과 龍의 大激戰)
「용과 용의 대격전」은 1928년에 신채호(申采浩)가 지은 소설로, 그의 유고작이다. 우화와 상징의 기법을 구사해 인민들이 종교, 왕조(王朝), 제국주의 및 근대의 과학과 문학까지도 기득권을 위한 수탈의 제도임을 자각할 것을 촉구하고 있다. 이 작품에는 민족주의에서 민족의 경계를 넘어서는 무정부주의로 나아간 신채호 사상의 변천이 문학적으로 재현되었다.
『을지문덕』은 1908년에 신채호(申采浩)가 지은 전기이다. 이 작품은 비평과 사론(史論)의 비중이 강화된 전기로, 역사적 실증과 비타협적 민족주의를 담은 논설을 결합하여 영웅의 출현과 독자들의 각성을 촉구했다. 국한문판과 한글판을 같이 출간해 한문 지식이 없는 독자들까지 포괄하려 했다.
을지문덕 (乙支文德)
『을지문덕』은 1908년에 신채호(申采浩)가 지은 전기이다. 이 작품은 비평과 사론(史論)의 비중이 강화된 전기로, 역사적 실증과 비타협적 민족주의를 담은 논설을 결합하여 영웅의 출현과 독자들의 각성을 촉구했다. 국한문판과 한글판을 같이 출간해 한문 지식이 없는 독자들까지 포괄하려 했다.
『이순신』은 1908년에 신채호(申采浩)가 지은 전기(傳記)이다. 소설과 논설의 면모를 종합하였다. 엄밀한 역사적 실증과 민족의 숙적(宿敵) 일본을 무찌르는 영웅적 서사 및 비타협적 민족주의를 담은 비평을 결합해 독자들의 각성을 촉구했다. 국한문판 원본을 한글로 번역해 한문 지식이 부족한 독자들까지 포괄하려 했다.
이순신 (李舜臣)
『이순신』은 1908년에 신채호(申采浩)가 지은 전기(傳記)이다. 소설과 논설의 면모를 종합하였다. 엄밀한 역사적 실증과 민족의 숙적(宿敵) 일본을 무찌르는 영웅적 서사 및 비타협적 민족주의를 담은 비평을 결합해 독자들의 각성을 촉구했다. 국한문판 원본을 한글로 번역해 한문 지식이 부족한 독자들까지 포괄하려 했다.
『조선문학(朝鮮文學)』은 1933년부터 1939년까지 발행된 문예 잡지이다. 구인회, 카프 출신 및 민족주의 작가들까지 필진으로 참여해 좌우와 신구를 아우르는 성격을 보였다. 1937년에 휴간되는 등 발행은 안정되지 못하였고, 편집 겸 발행인도 초기에는 이무영, 1936년에는 정영택(鄭英澤), 그리고 1939년에는 지봉문(池奉文)으로 바뀌었다.
조선문학 (朝鮮文學)
『조선문학(朝鮮文學)』은 1933년부터 1939년까지 발행된 문예 잡지이다. 구인회, 카프 출신 및 민족주의 작가들까지 필진으로 참여해 좌우와 신구를 아우르는 성격을 보였다. 1937년에 휴간되는 등 발행은 안정되지 못하였고, 편집 겸 발행인도 초기에는 이무영, 1936년에는 정영택(鄭英澤), 그리고 1939년에는 지봉문(池奉文)으로 바뀌었다.