사회주의 리얼리즘 (社會主義 realism)

사회주의 리얼리즘은 사회 현실을 사회주의적 관점에서 형상적으로 인식하여 표현하려는 창작방법론이다. 1934년 제1회 소비에트 작가회의에서 채택된 이후 사회주의 작가가 지켜야 할 창작 방법으로 여겨졌다. 인민성, 계급성, 당파성, 혁명적 낭만주의를 기본 축으로 발전했다. 1933년에 백철이 소개한 이후 수용 찬반 논쟁이 벌어졌다. 김남천, 임화, 김두용, 한효 등 ‘조선프롤레타리아예술가동맹(약칭 카프)’의 비평가들이 논쟁에 참여했다. 이 논쟁은 이후 사회주의 리얼리즘을 어떻게 조선의 현실에 적용할 것인가를 둘러싼 고민으로 이어지면서 리얼리즘론을 심화했다.

비판적 사실주의 (批判的 寫實主義)

비판적 사실주의는 19세기 봉건제도와 자본주의 사회의 부정적인 면을 사실적으로 비판·묘사한 문예사조이다. 고리끼가 만든 용어로 산업혁명과 프랑스혁명을 계기로 등장했다. 이론적 근거는 엥겔스의 리얼리즘론이다. 엥겔스는 리얼리즘을 전형적인 상황하의 전형적인 인물을 진실되게 재현하는 것이라고 정의했다. 19세기 후반 자연주의로 이행하며 비판적 사실주의는 쇠퇴의 시기를 겪게 된다. 한국문학에서는 1920년대에 비판적 사실주의 문학이 형성되었다. 대표적인 작가와 작품으로는 염상섭의 「만세전」, 현진건의 「운수 좋은 날」, 채만식의 『태평천하』 등이 있다.

휴머니즘 문학론 (humanism 文學論)

휴머니즘 문학론은 1930년대 후반 파시즘에 맞서 문화와 지성을 지키기 위하여 제기한 문학론이다. 1935년에 파리 ‘국제작가회의’에서 앙드레 지드, 로맹 롤랑 등이 파시즘에 대항한 휴머니즘 문학을 제창하면서 시작됐다. 휴머니즘론의 자유주의적이고 탈정치주의적인 성격 때문에 우리나라에서는 해외문학파가 이를 소개하고 알리는 데 앞장섰다. 휴머니즘론은 백철, 임화, 안함광 등 조선의 지식인에게 커다란 반향을 일으켰으나 별다른 실천적 결과를 생산해 내지는 못했다. 하지만 파시즘에 대한 문화적 저항방식을 찾으려 했다는 점에서는 문학사적 의미가 있다.

내용형식 논쟁 (內容形式 論爭)

내용형식 논쟁은 프로문학에서의 내용과 형식에 관한 김기진과 박영희의 논쟁이다. 1927년 『조선지광』의 「문예월평」에서 김기진이 박영희의 소설을 혹평하면서 시작됐다. 박영희는 프로문학의 계급성과 당파성에 주목해 내용의 선차성을 강조하며 김기진의 논의를 반박했다. 이 논쟁은 김기진이 스스로 패배를 선언해 흐지부지 끝났다. 이후 카프의 방향전환론을 비롯 프로문학운동의 향방에 영향을 끼쳤다. 내용형식 논쟁은 우리 근대문학비평사에서 내용과 형식의 관계가 어떠해야 하는가를 둘러싸고 벌어진 최초의 논의라는 점에서 의의가 있다.

방향전환론 (方向轉換論)

방향전환론은 사회주의운동의 방향 전환에 부응해 자연생장적 문학운동을 목적의식적 문학운동으로 전환시키려 한 문예운동론이다. 1927년 박영희가 최초로 이 문제를 제기했다. 이에 동경의 제3전선파인 이북만과 한설야는 정치투쟁과 보다 밀접히 연결된 방향전환론을 제시했다. 1930년부터 임화·안막·권환 등 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(약칭 카프) 소장파는 볼세비키화를 본격화하였다. 볼세비키화에 따라 카프의 정치주의적 편향은 심화됐고 프로문학운동의 이념과 전략은 극좌화되었다. 그 결과 카프에 대한 탄압이 본격화되어 프로문학운동은 쇠락하게 된다.

한국작가회의 (韓國作家會議)

대표적인 한국의 진보적 문인조직.

조선문학가동맹 (朝鮮文學家同盟)

조선문학건설본부와 조선 프롤레타리아 문학동맹이 통합해 결성된 진보적 문학운동 단체.

한국민족예술단체총연합 (韓國民族藝術團體總聯合)

민족예술 창조를 목표로 설립된 진보적 문예운동 연합체.

조선문학건설본부 (朝鮮文學建設本部)

1945년 8월 16일 좌·우파 문인들을 총망라하여 조직된 문학운동 단체.

조선문화건설중앙협의회 (朝鮮文化建設中央協議會)

광복 직후 임화·이태준·김남천·이원조 등이 주도한 진보적 문화운동단체.