양산 호계리 마애불 ( )

머리는 굵은 나발(螺髮: 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)로 표현되었다. 앞쪽으로 두 줄 정도만 남아 있고 그 위로는 마모되어 나발의 표현이 희미하다. 그리고 마치 두건을 쓴 듯 육계(肉髻: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)는 불분명하다.

전체적으로 선각(線刻: 선으로 새김.)인 데 비해 양각한 얼굴은 넓고 큰 편이며 백호공(白毫孔)에는 감입(嵌入: 장식 따위를 박아 넣음.)한 흔적이 남아 있다. 눈은 한 줄의 깊은 음각선으로 옆으로 길게 표현하였으며, 코는 크지만 입은 작은 편이며 얼굴에는 희미한 미소가 감돌고 있다.

넓은 어깨에는 통견(通肩: 어깨에 걸침.)의 법의(法衣: 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷)를 걸쳤다. U형으로 길게 트인 옷깃 사이에는 가슴을 가로지르는 엄액의(掩腋衣: 大衣 안에 윗內衣로 입던 옷으로, 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 걸쳐 입음.)가 드러나 있다.

왼손은 무릎 위에 얹어 땅을 가리키고 있는 촉지인(觸地印)을 결하고 있으며 오른손은 가슴 부근까지 들어 올리고 있다. 분명하지 않으나 약함을 받쳐 들고 있는 듯이 보여 약사여래좌상(藥師如來坐像)일 가능성도 있다.

광배(光背: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)는 거의 흔적 정도만 남아 있는데 원형의 거신광(擧身光 : 부처나 보살의 온몸에서 나오는 빛)으로 판단된다. 대좌(臺座)는 연화대좌로 상(像)의 크기에 비해 큰 편이며 단판(單瓣: 홑꽃잎)을 중첩하여 선각하였는데 꽃잎도 큰 편이다.

전체적으로 선각의 깊이가 일정하지 않고 대좌는 3차원의 공간감을 살리지 못하였다. 그러나 넓은 어깨에 무릎 폭이 넓고 안정된 자세에 신체 비례가 적절한 점 등으로 보아 조성 시기는 통일신라 말이나 신라의 조각 양식을 반영한 고려 초기의 불상으로 추정된다.

참고문헌

문화재청(www.cha.go.kr)

양산 호계리 마애불 (梁山 虎溪里 磨崖佛)

양산 호계리 마애불 ( )