진주 청곡사 목조 제석천·대범천 의상 ( · )
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
정의
경상북도 진주시 청곡사에 있는 조선 후기 제석 · 범천상.
개설
1995년 보물로 지정되었다. 총 높이 118㎝, 상 높이 116㎝. 청곡사 제석천·대범천상은 원래 대웅전 왼편에 있는 업경전(業鏡殿)에 봉안되었던 것으로, 현재는 대웅전으로 옮겨 놓았다.
제석천은 고대 인도에서 벼락을 신격화한 것으로 일체의 악마를 정복하는 신이었다. 그러나 불교에 귀의하여 도리천(忉利天)의 주인으로서 우주의 창조신인 범천과 함께 불법 수호의 역할을 하게 되었다. 우리나라에서 제석천은 석굴암에서 범천과 함께 나타나는 것이 가장 이른 예라고 볼 수 있다. 조선시대에는 신중탱화의 대부분이 제석천을 중심으로 한 그림이라는 점에서 제석 신앙의 일면을 엿볼 수도 있다.
내용
청곡사 제석천·대범천상은 나무로 만들어졌고 의자에 앉아 있다. 머리에는 봉황·화염패가 있는 보관(寶冠)을 쓰고 있는데, 두 마리의 봉황이 불꽃을 마주 보고 불꽃 속으로 날아들고 있다. 보관 윗부분에는 보주형의 장식이 달려 있다.
제석천과 범천의 얼굴은 장병형에 가깝고 하얀 호분(湖粉)이 두텁게 칠해져 있는데, 현재 업경전에 있는 지장보살 협시인 도명존자의 얼굴과 비슷하다. 범천상은 오른손을 들어 설법인이 변형된 수인을 짓고 있고, 왼손은 무릎 위에 놓아 중지와 검지를 구부려 엄지와 맞대고 있다. 제석천은 두 손을 들어 손바닥을 위로 하고 역시 구부린 중지와 검지를 엄지와 맞대어 연꽃가지를 들고 있다. 그림이나 조각으로 표현될 때 제석천은 금강저(金剛杵: 악마를 깨뜨리는 무기)를 들거나 합장한 모습으로 나타나는 것이 일반적이다.
이 상들은 모두 목깃이 접힌 옷을 입었고 허리에는 띠를 둘렀다. 허리띠 자락이 양다리 사이로 흘러내려 서로 직각을 이루고 있다. 옷은 업경전에 있는 다른 시왕상들처럼 문관복을 입었으나, 정강이 부분에는 불꽃이 아래로 향하고 있는 문양이 보인다.
제석천은 범천과 달리 어깨에서 내려온 띠가 늘어져 내려오다가 무릎 부분에서 엇갈리고 발목 부분에서 다시 한번 교차되면서, 허리에서 늘어진 띠와 휘감겨져 있다. 전체적인 조각 기법상 조선 후기에 조성된 제석·범천상으로 추정된다.
참고문헌
『100문 100답』불·보살·신중편 하(고명석·고광영, 대원정사, 1998)
『신장상』(김정희, 대원사, 1989)
관련 미디어
(10)
집필자
-
조각유물강화 장정리 석조 여래 입상인천광역시 강화군 하점면에 있는 고려 후기에 조성된 불상.
-
조각유적구미 금오산 마애여래 입상경상북도 구미시 금오산(金烏山)에 있는 고려시대 에 조성된 높이 4.1m의 마애불.
-
조각유물마애동 석조 비로자나불 좌상경상북도 안동시 풍산읍 마애동에 있는 통일신라시대 불상.
-
조각유물보광사 목조 여래 좌상경기도 과천시 갈현동 보광사에 있는 조선 후기의 목조불상.
-
조각유물안양암 마애관음보살 좌상서울특별시 종로구 창신동 안양암의 관음전에 있는 근대기에 조성된 관음보살좌상.
-
조각유물여주 도곡리 석불 좌상경기도 여주시 금사면 도곡리에 있는 고려시대 불상.
-
조각유물영지 석불 좌상경상북도 경주시 외동읍 괘릉리에 있는 통일신라시대의 석불좌상.
-
조각유물원지동 석불 입상 및 석탑서울특별시 서초구 원지동에 있는 고려 말 조선 초의 석불 입상 및 석탑.
