초혼 (招魂)

현대문학

작품

작품/문학

• 창작 연도: 1925년
• 발표 연도: 1925년
• 작가: 김소월

내용 요약

음성 재생

「초혼」은 1925년 김소월의 시집 『진달래꽃』에 처음 발표된 시이다. 시집 『진달래꽃』은 매문사에서 발간되었다. 3음보의 민요조 형식을 기반으로 반복법과 영탄법을 사용하여 이별의 정서를 표현한다. ‘사랑하는 사람의 이름을 반복해서 부르는 행위’는 전통적인 장례 절차 초혼(招魂) 의식과 관련되어 있다. 또한, 이별한 사람을 기다리다가 죽어서 돌이 되었다는 망부석 설화를 통해 죽음조차 뛰어넘는 애절한 사랑을 표현한다. ｢초혼｣은 전통적 형식과 풍속을 사용하여 이별의 아픔을 고조시키고, 민족의 보편적인 정서로 승화시킨 작품이다.

키워드

• 진달래꽃
• 민요조 형식
• 초혼 의식
• 망부석 설화

정의

1925년, 김소월의 시집 『진달래꽃』에 처음 발표된 시.

저자

｢초혼｣은 1925년 매문사(賣文社)에서 발간한 김소월의 시집 『진달래꽃』에 처음 실린 작품이다. 김소월은 1925년 1월 『영대』 5호에 시 ｢옛님을 따라가다가 꿈 깨어 탄식함이라｣를 발표했는데, 이 작품은 시의 제재와 일부 표현에서 ｢초혼｣과 유사하다. 그래서 ｢초혼｣을 ｢옛님을 따라가다가 꿈 깨어 탄식함이라｣의 개작으로 보기도 한다.

구성 및 형식

｢초혼｣은 5연 20행의 자유시이며, 3음보의 전통적 민요조 형식이다.

｢초혼｣은 반복법과 영탄법을 사용하여 이별의 정서를 고조시킨다. 1연은 사랑하는 대상을 향하여 “산산이 부서진 이름이여! / 허공중에 헤어진 이름이여! / 불러도 주인 없는 이름이여! / 부르다가 내가 죽을 이름이여!”를 반복하여 부른다. 2연은 “사랑하던 그 사람이여!”를, 4연은 “설움에 겹도록 부르노라”를, 5연은 “사랑하던 그 사람이여!”를 두 번씩 반복하고 있다. 반복되는 리듬은 이별의 정서를 극적으로 표현하며, 감정의 도약과 절정을 이끈다. 2연과 5연에서 반복되는 “사랑하던 그 사람이여!”는 3음보의 기본 리듬에 변형을 준 구절로, 운율의 정지에 따른 의미의 강조 효과가 나타난다. 또한, 전체 시에서 느낌표를 아홉 번 사용하고 ‘-구나, -노라’ 같은 영탄의 서술어를 반복하여 감정의 분출을 돕는다.

내용

｢초혼｣의 핵심은 ‘사랑하는 사람의 이름을 반복해서 부르는 행위’이다. 시의 제목 ‘초혼’은 전통적인 장례 의식의 한 절차인 고복(皐復)^주2 또는 초혼(招魂)^주3 의식과 관련되어 있다. 고복은 상(喪)을 당했을 때 사자(死者)가 생전에 입던 옷을 들고 마당이나 지붕 위에 올라가서 죽은 이의 이름을 세 번 부르는 의식이다. ‘초혼’은 죽은 이의 이름을 부르면서 혼이 돌아오기를 기원한다는 뜻이다. 시 ｢초혼｣에서 사랑하는 사람과 시의 화자는 “떨어져 나간 앉은 산 위”, “하늘과 땅 사이”만큼 떨어져 있다. 시의 화자는 사랑하는 사람의 이름을 반복해서 부르는 행위를 통해, 둘 사이에 놓인 이승과 저승의 거리를 극복하고자 한다. 시의 화자가 보여주는 간절한 호명 행위와 극복 의지는, 전통적인 초혼 의식을 배경으로 개인적인 이별의 슬픔에서 민족 정서의 차원으로 확장된다.

특징

｢초혼｣ 5연의 “선 채로 이 자리에 돌이 되어도 / 부르다가 내가 죽을 이름이여!”는 망부석 설화와 연관되어 있다. 망부석 설화는 절개 굳은 아내가 외지에 나간 남편을 고개나 산마루에서 기다리다가 만나지 못하고 죽어서 돌이 되었다는 이야기다. 『삼국사기 열전』에는 신라시대 박제상의 아내가 치술령에서 죽어 망부석^주4이 되었다고 전하며, 비슷한 내용의 망부석 설화가 여러 곳에서 발견된다. ｢초혼｣은 전통적인 망부석 설화에 근거하여 죽음을 뛰어넘는 애절한 사랑을 표현하고 있다. 한편, ｢초혼｣의 미학을 프로이트^주5의 정신분석 이론과 연결하여 ‘애도 불가능성으로서 진정한 애도’라고 규정하며, 죽은 자를 부르고 있는 고통스러운 현재야말로 사랑하는 이와 재회하는 황홀한 시간으로 설명하기도 한다.

의의 및 평가

김소월의 ｢초혼｣은 민요조 형식을 바탕으로 전통적 장례 절차인 초혼 의식과 망부석 설화를 연결한 작품이다. 이 시는 죽음을 뛰어넘는 애절한 사랑을 표현하며, 사랑하는 '님'과 이별의 아픔을 민족의 보편적인 정서로 승화시키고 있다.

참고문헌

원전

김소월, 『진달래꽃』 (매문사, 1925)

단행본

김용직, 박철희 편, 『한국현대시작품론』 (문장사, 1981)

논문

김윤식, ｢혼과 형식｣ (신동욱 편, 『김소월』, 문학과지성사, 1977)

김종훈, ｢김소월의 ｢초혼｣에 나타난 감정 분출의 기제｣ (『우리어문연구』 39, 우리어문학회, 2011)

서정주, ｢김소월과 그의 시｣ (『서정주전집』 Ⅱ, 일지사, 1972)

성기옥, ｢소월시의 율격적 위상｣ (『관악어문연구』 2, 서울대학교 국어국문학과, 1977)

임수만, ｢김소월 시에 나타난 ‘슬픔’의 윤리와 미학｣ (『한국현대문학연구』 47, 한국현대문학회, 2015)

정소연, 박지원, 황예진, 이한나, ｢김소월의 설화 관련 시를 통해 본 인문학으로서의 문학교육 탐색—<산유화>, <초혼>, <접동새>를 중심으로—｣ (『국어교육학연구』 57-3, 국어교육학회, 2022)

주석

• 주1:

  사람이 죽었을 때에, 그 혼을 소리쳐 부르는 일. 죽은 사람이 생시에 입던 윗옷을 갖고 지붕에 올라서거나 마당에 서서, 왼손으로는 옷깃을 잡고 오른손으로는 옷의 허리 부분을 잡은 뒤 북쪽을 향하여 ‘아무 동네 아무개 복(復)’이라고 세 번 부른다. 우리말샘

• 주2:

  초혼하고 발상(發喪)하는 의식. 우리말샘

• 주3:

  사람이 죽었을 때에, 그 혼을 소리쳐 부르는 일. 죽은 사람이 생시에 입던 윗옷을 갖고 지붕에 올라서거나 마당에 서서, 왼손으로는 옷깃을 잡고 오른손으로는 옷의 허리 부분을 잡은 뒤 북쪽을 향하여 ‘아무 동네 아무개 복(復)’이라고 세 번 부른다. 우리말샘

• 주4:

  아내가 멀리 떠난 남편을 기다리다 죽어서 된 돌. 주로 무엇인가를 애타게 기다리는 사람을 비유적으로 이른다. 우리말샘

• 주5:

  지크문트 프로이트, 오스트리아의 심리학자ㆍ신경과 의사(1856~1939). 정신 분석학의 창시자로, 정신 분석의 방법을 발견하여 잠재의식을 바탕으로 한 심층 심리학을 수립하였다. 저서에 ≪꿈의 해석≫, ≪정신 분석학 입문≫ 따위가 있다. 우리말샘

관련 항목

• 김소월 현대문학 인물 일제강점기 「금잔디」, 「첫치마」, 「엄마야 누나야」 등을 저술한 시인.
• 진달래꽃 현대문학 문헌 매문사에서 김소월의 시 「진달래꽃」 · 「산유화」 · 「초혼」 등을 수록하여 1925년에 간행한 시집.
• 영대 현대문학 문헌 1924년에, 영대사에서 문학을 하겠다는 순수한 창조적인 의욕으로 창간한 문예 잡지.
• 삼국사기 고대사 문헌 1145년경에 김부식 등이 고려 인종의 명을 받아 편찬한 삼국시대의 역사서.
• 자유시 현대문학 개념 정해진 규칙적 형식의 리듬에서 벗어나 연상률에 근간을 둔 시.
• 반복법 문자 개념 같거나 비슷한 단어, 구, 절, 문장 등을 되풀이하여 강조하는 수사법. 강조법.
• 영탄법 문자 개념 극한 느낌, 심각한 고뇌, 고조된 정감 등을 주로 정서 면에 호소하여 감상적으로 표현하는 수사법. 강조법.
• 이별 현대문학 개념 서로 헤어짐을 이르는 말.
• 박제상 고대사 인물 삼국시대 신라 제19대 눌지왕의 동생을 왜와 고구려에서 구한 관리. 충신.

관련 미디어

• 
  진달래꽃 / 초혼

집필자

심선옥(성균관대학교 학부대학)