인천광역시 남동구 만월산(滿月山)에 있는 일제강점기 한능해가 창건한 사찰. # 내용 대한불교화엄종 총본산이다. 1932년 한능해(韓凌海)가 창건하여 약사암(藥師庵)이라 하였고, 1959년 칠성각(七星閣)·산신각·독성각(獨聖閣)·염불당·용궁각(龍宮閣) 등을 신축하고 미륵불을 봉안한 뒤 약사사로 개칭하였다. 현재 건물은 대웅전·칠성각·산신각·금륜보전(金輪寶殿)·천태각(天台閣)·염불당·용궁각·수양방(修養房)·일주문·정각(井閣)·요사 등이 있으며, 대웅전 위에는 7m 높이의 백미륵불(白彌勒佛)이 있다. 질이 좋은 약수가 있어 많은 ...

만인계는 개항 이후 대한제국기를 중심으로 유행한 사행성 도박의 한 형태이다. 전통적인 계와는 무관하게 출현했다. 그 사행성으로 인해 폐단이 속출하여 갑오개혁기에 혁파되었으나, 대한제국기 이후 재유행하였다. 시행 주체는 지방 군수나 만인계 회사, 토호나 재력가 또는 외국인 등이었고, 유사한 형태로 자빡계, 산통계(算筒契) 등이 있었다. 국가에서 엄금함에도 불구하고 해이한 국가 기강과 부패한 사회 구조로 인해 확산을 막기 어려웠으며, 개항 후 자본주의적 요소의 이식과 그에 따른 급속한 도시화 진행으로 나타난 새로운 사회 현상이었다.

만재도(晩才島)는 전라남도 신안군 흑산면 만재도리에 있는 섬이다. 우리나라 최서남단 흑산면 가거도와도 동쪽으로 35km나 떨어져 있는 진도 서쪽, 흑산도의 남쪽 외해에 자리한 고도이다. 최근 인기 티브이 방송 프로그램들(삼시세끼, 1박2일, 봄의 왈츠 등)으로 잘 알려져 관광객이 찾는 섬이다. 농토가 거의 없어 주민 대부분이 어업과 갯가의 어패류 채취로 생활한다. 인근 해역은 조기의 월동 수역이며, 멸치·전복·장어·갈치 등 어족의 회유가 많아 연중 어로가 가능한 어장을 이룬다. 목포에서 가거도의 정기 여객선이 만재도를 경유한다.

만적의 난은 1198년(신종 1) 개경에서 사노비 만적(萬積) 등이 신분 해방을 위해 일으킨 노비 저항이다. '노비'는 남자 종 '노(奴)'와 여자 종 '비(婢)'를 합하여 부른 말이다. 개경은 정치와 경제·문화 등의 중심지였다. 그곳의 노비들은 다른 지방의 노비들보다 사회의식이 상대적으로 높았을 것이다. 무신 정변 이후 정치적 격변 속에서 만적은 노비 신분에서 벗어나는 것만으로 만족하지 않고, 국가 권력을 잡겠다는 이상을 가졌다. 하지만 같은 노비 출신인 순정(順貞)의 배신으로 실패하고 말았다.

고려후기 무신집정자 최우의 서자로 선사의 승계가 제수된 승려. # 개설 본관은 우봉(牛峯). 속성은 최씨. 고종 때의 무신집정자인 최우(崔瑀)의 서자이며, 최항(崔沆)의 형이다. # 생애 및 활동사항 최이가 병권(兵權)을 사위인 김약선(金若先)에게 맡기려 했으나, 두 아들이 반발할까 두려워 모두 송광사(松廣寺)로 보내 승려가 되게 하였다. 그 뒤 만종은 선사(禪師)의 승계(僧階)가 제수되고 단속사(斷俗寺)에 거...

만주는 오늘날 중국의 동북지방으로, 요령성 · 길림성 · 흑룡강성 및 내몽고 자치구의 동부지역을 포괄한 지역이다. 고대부터 여러 종족의 삶의 터전이었고 중국을 중심으로 보았을 때 변경지역이었다. 1870년대~1900년대까지 조선인들이 이주하여 한인사회를 이루며 항일민족운동을 벌인 곳이다. 농민으로 구성된 한인사회는 민족운동의 기반이었다. 20세기에 제국주의 열강의 침략을 받았다. 1932년 만주국을 건국하였고 일제는 전쟁과 개발에 동원하기 위하여 조선인에 대한 정책이민을 추진하였다. 조선인은 '불령선인'에서 '개척자'로 불렸다.

만주제국협화회는 만주국 전역에 설치된 전인종적 주민조직이다. 1932년에 괴뢰만주국의 배후 실권자인 관동군의 구상과 지도에 의해 조직되었다, 만주국 유일의 정치적 주민조직으로 본부 중앙조직 밑에 집행기관과 결의기관을 두었다. 중앙 본부 이사로 참가한 윤상필 등 다수가 전국연합협의회 협의원으로 활동하였다. 강령은 건국정신의 현양, 민족협화의 실현, 국민생활 향상, 선덕달정(宣德達情)의 철저, 국민동원 완성이었다. 정신공작·협화공작·후생공작·선덕달정공작·조직공작·흥아공작(興亞工作)의 6개 항목을 실천 방책으로 제시하였다.

조선후기 천주교인 이승훈과 이벽·정약전·이가환 등이 남긴 글들을 모아 엮은 천주교서. # 개설 18세기 후반 남인 성호학파(星湖學派)의 녹암계(鹿菴系) 학자들인 이승훈, 이벽(李檗), 정약전(丁若銓), 이가환(李家煥), 김원성(金源星) 등이 한문과 한글로 쓴 시(詩), 가사(歌辭), 산문 등을 모아서 〈잡고(雜稿)〉, 〈시고(詩稿)〉, 〈수의록(隨意錄)〉 등 세 부분으로 나누어 편집한 책자로 한국 천주교회의 창설을 전후한 시기 이승훈과 그 주변 인물들의 사상과 의식세계를 보여주는 문집. # 편찬 / 발간경위 편자가 명기되어...

『만퇴당집』은 조선 후기 문신·학자 홍만조(洪萬朝)의 시·서(序)·제문·소(疏) 등을 수록한 시문집이다. 6권 6책의 필사본으로 연세대학교 학술문화처 도서관에 소장되어 있다. 서문과 발문이 없어 편자와 필사 연대를 알 수 없다. 간행하기 위한 정리본인 듯하다. 권1∼3에 시 1,344수, 권4에 인(引) 1편, 서(序) 4편, 발(跋) 1편, 상량문 3편, 비음기(碑陰記) 3편, 시장(諡狀) 1편, 묘갈명 4편, 제문 27편, 녹(錄) 3편, 계(啓) 1편, 권5·6에 소(疏) 123편 등이 수록되어 있다.

신라시대 용으로부터 영험한 대를 얻어 피리를 만들었다는 내용의 설화. # 개설 신이담(神異譚)에 속한다. 『삼국유사』 권2 기이(紀異) 만파식적조와 『삼국사기』 권32 잡지 제1 악조(樂條)에 실려 있다. # 내용 신문왕이 아버지 문무왕을 위하여 동해가에 감은사(感恩寺)를 지었다. 682년(신문왕 2)에 해관(海官)이 동해안에 작은 산이 감은사로 향하여 온다고 하여 일관으로 하여금 점을 쳐 보니, 해룡(海龍)이 된 문무왕과 천신이 된 김유신(金庾信)이 수성(守城)의 보배를 주려고 하니 나가서 받으라 ...

함경북도 경흥군 노서면에 있는 석호(潟湖). # 개설 만포(滿浦)라고도 한다. 호수둘레 약 11㎞, 면적 약 7㎢이다. # 명칭 유래 조산만에 있는 적도(赤島)는 육계도이다. 이 섬은 이태조의 조상인 익조(翼祖 : 李行里)의 행적이 있는 곳이다. 익조가 원나라에서 벼슬을 하고 난징(南京)의 천호(千戶)로 있을 때 다른 여진족 천호들의 시기를 받아 살해될까 두려워 가족을 이끌고 적도로 피난하였다. 적도는 땅의 색깔이 붉고 거북이 엎드려 있는 형태의 섬으로 이곳에서 살던 익조는 섬을 나와 고향인 영흥지방으로 되돌아갔다고 한...

전북특별자치도 남원시 만행산(萬行山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 도선(道詵)이 875년(헌강왕 1)에 창건하였다. 사적비에 의하면 도선이 남쪽의 산천을 유력하다가 남원에 이르러 두루 살펴본 끝에 남원의 진압사찰로 이 절을 창간하고 약사여래를 봉안하였는데, 초창기의 당우(堂宇)는 30동이 넘었다고 한다. 그 뒤 수차례의 흥패를 거듭하다가 1597년(선조 30)의 정유재란 때에 왜군에 의하여 만복사(萬福寺)와 함께 완전히 불타버린...

전라북도(현, 전북특별자치도) 남원시 산동면 만행산(萬行山)에 있었던 고려시대 승려 정혜국사가 거주하던 사찰. # 내용 창건연대는 알 수 없으나 예로부터 ‘금강사(金剛寺)’라 하였으며, 뛰어난 경관으로 고승들이 머물렀다고 한다. 고려 16국사 중 한 사람인 정혜국사(淨慧國師)가 말년에 이곳에서 살았는데, 집이 낮고 누추하여 넓히고자 하였으나 뜻을 이루지 못하고 입적하였다. 그의 제자 졸암(拙庵)은 스승의 뜻을 이어받아 시주를 얻어, 중창 불사(佛事)를 시작한 지 36년 만인 1361년(공민왕 10)에 완공하여 절 이름을 승...

만호부는 고려 후기 원나라의 영향을 받아 설치된 군사 조직이다. 1281년(충렬왕 7)에 남해안 요충지에 진변만호부(鎭邊萬戶府)를 둔 것을 시작으로 점점 그 수가 늘어났다. 만호부의 만호는 일반적으로 원나라 황제가 직접 임명하였고, 그 직위를 세습하였으므로 고려 국왕권을 위협하는 존재가 되기도 하였다. 공민왕대 이후로는 원나라의 영향력과 상관없이 국내의 무장들에게 만호·천호(千戶) 등의 군직을 수여하고, 국경 인근이나 주요 방어 거점에 만호부를 여럿 설치해서 운영하였다.

북한의 함경북도 명천군 만호리에 있는 온천. # 내용 명천군의 서쪽 경계는 함경산맥에서 뻗어온 만탑산 줄기로 이루어져 있다. 이 산줄기와 평행한 방향으로 화대천이 남동쪽으로 흐르고, 여기에 만호리 동쪽에서 흘러온 만호천이 합류한다. 만호온천은 명천읍에서 동북쪽으로 5㎞ 떨어진 곳으로 만호천이 발원한 천덕봉(985m) 기슭에 위치해 있다. 온천의 이름은 소재지인 만호리에서 비롯되었고, 이 지명은 조선시대에 이곳에 설치되었던 만호(萬戶)에 기원을 두고 있다. 1970년대 초 지질탐사과정에서 개발되었으며, 온천의 용출구는 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 김만현의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 석인본. 1935년 재종손 병린(柄璘) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 권상규(權相圭)의 서문과 권말에 증손 광하(光河) 등의 발문이 있다. 동국대학교 도서관에 있다. 권1에 시 84수, 권2에 서(書) 29편, 잡저 7편, 서(序) 3편, 권3에 기(記) 7편, 발(跋) 2편, 축문 5편, 제뢰문(祭誄文) 5편, 권4·5는 부록으로 만장·제문·가장·행장·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 영물(...

말갈은 6세기~10세기경 만주 동북부 지역에 거주하였던 주민 집단이다. 북제(北齊) 무성제(武成帝) 하청(河淸) 2년(563년)에 조공한 것으로 처음 등장하여 요(遼) 태종(太宗) 회동(會同) 원년(938년)까지 기록이 보인다. 거주 지역과 풍속의 유사성 등을 근거로 숙신-읍루-물길의 후예이자 여진의 선조로 언급되기도 한다.

서울·중부지방의 굿에서 말명신을 모시는굿거리. # 개설 말명굿은 독립된 거리로 행하기도 하고 불사거리나 본향가망거리의 부속거리로 행하기도 한다. 말명굿은 그 말뜻이 확실하지 않으나, 무속굿의 한 제차로서 사령굿을 하는 데에 긴요한 굿거리이다. 무조신의 성격을 띠면서도 죽은 이의 넋을 달래는 데에 말명굿의 제차가 필요한 때문이다. # 내용 말명신의 신앙 형태에 대해서 『성호사설(星湖僿說)』에 무당들이 말명신을 믿고 민가에 병이 있으면 이 신에 기도를 드렸다고 했다. 말명을 한자로는 만명(萬明)이라고 표기하는데, 이에 얽힌...

유리로 만든 구슬옥[球玉], 북옥[鼓玉] 또는 대롱옥[管玉] 등의 표면에 다른 색의 유리를 모자이크처럼 작은 원형으로 여러 개 박아놓은 구슬. # 내용 청령옥(蜻蛉玉)이라고도 한다. 그 모습이 잠자리눈과 같다고 해서 일본문헌에서는 ‘잠자리구슬’으로 불린다. 이러한 구슬은 중국에서는 전국시대부터 나타나고 있으며, 그 기원은 서방(西方)에 있는 것이 분명하다. 우리나라에서는 삼국시대부터 출현하며, 주로 황남대총(皇南大塚) 남·북분과 천마총(天馬塚)·금관총(金冠塚)·금령총(金鈴塚)·호우총(壺杅塚)·식리총(飾履塚) 등 고대 신라고분에서...

주식으로 밥 대신 국수나 냉면, 떡국, 만둣국 등을 차리는 상차림. # 구조 및 형태 면류와 함께 부식으로 젓갈·찌개·국·장류 등을 제외한 찬류가 곁들여진다. 통상 면상에 오르는 찬물은 김치, 찜, 회(膾), 전유어, 적(炙), 어채, 편육 등이다. 이외에도 떡과 조과류(造菓類) 및 음청류(飮淸類)와 과일 등의 다과류가 함께 차려지게 된다. # 사용 방법 및 특징 면상은 주로 명절·생일잔치나 손님대접용 교자상차림의 하나로 차리는 상차림으로 주안상이 오른 뒤 면상을 차리기도 하였다. 잔치상에 올릴 경우 조과류와 과일 등은 고...