신라 미추왕의 영혼이 신라를 돕고, 삼국을 통일한 김유신(金庾信)의 영혼을 달래어 나라를 수호하였다는 설화. # 개설 『삼국유사』 기이편(紀異篇) 제1에 수록되어 있다. 호국설화의 전형적인 작품이다. # 내용 신라 유리왕 때의 일이다. 이서국(伊西國) 사람들이 서울 금성을 공격해 왔다. 신라는 방어하였으나 힘이 달렸다. 이 때 문득 대나무 잎을 귀에 꽂은 군사들이 나타나 전세를 돌려놓았는데, 적이 퇴각한 뒤에 보니 미추왕릉 앞에 대나무 잎이 잔뜩 쌓여 있어 그제야 선왕의 음공(陰...

경상남도 밀양시 삼랑진읍 용전리 만어산에 있는 너덜 지대. # 개설 2011년 1월 13일에 천연기념물로 지정되었다. 이곳은 만어산(700m)의 중턱에 자리하고 있는 만어사(萬漁寺)에서부터 산의 아래쪽으로 암괴류(岩塊流)가 잘 발달해 있다. 암괴류란 동결과 융해의 반복에 의해 암괴들이 계곡을 따라 집단적으로 쌓여 있는 것을 의미한다. 만어산 암괴류는 한반도에서 빙하기가 끝난 후 산의 암석들이 침식작용과 풍화작용을 받아 생성된 암괴류로, 그 길이는 700m 이상 길게 펼쳐져 있다. 빙하기에 사면을 따라 암괴가 토양과 함께 ...

고려전기 왕건의 후삼국 통일에 공헌한 장수. # 개설 본관은 순천(順天). 견훤(甄萱)의 사위이다. 견훤을 좇아 후백제 건설과 발전에 공훈을 세웠다. # 생애 및 활동사항 935년(후백제 견훤 44) 3월 신검(神劒)이 반역하여 그 아우 금강(金剛)을 죽이고 견훤을 금산사(金山寺)에 유폐하고 이어 6월에 견훤이 금산사를 탈출해 고려에 망명하는 사건이 일어났다. 936년(태조 19) 9월 아내와 비밀히 상의한 뒤 고려에 사자를 보내어 귀순 의사를 밝히고 왕건(王建)이 의로운 군사를 일으킨다면 내응하여 고려군을 맞이하겠다는 뜻...

고려 전기, 왕건의 후삼국 통일에 협력하여 삼중대광 등에 역임한 문신. # 개설 박지윤(朴智胤)으로 쓰기도 한다. 본관은 평주(平州: 지금의 황해도 평산). 할아버지는 신라에서 북경도위 찰산후(北京都尉察山侯)를 지낸 박적오(朴赤烏: 朴積古)이며, 아버지는 대모달읍장(大毛達邑長) 박직윤(朴直胤)이다. # 생애 및 활동사항 아버지 박직윤이 평주에서 십곡성(十谷城: 지금의 황해도 곡산) 등 13개성을 설치하고 궁예(弓裔)에게 귀부한 뒤로 이 지역의 대호족이 되었다. 이러한 재지적 기반을 바탕으로 왕건의 후삼국통일에 협력하여 벼슬...

신라 말기에 지어진 작자 미상의 백제 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으며, 노래의 내력만이 『고려사』 권71 삼국속악조(三國俗樂條)에 전한다. 그리고 작품명과 지명들은 다르지만 같은 내력이 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 전한다. # 내용 및 평가 『고려사』에는 제목이 ‘방등산’이고 방등산이 나주의 장성경내(長城境內)에 있다고 하였으나, 『증보문헌비고』에는 제목이 ‘반등산곡(半登山曲)’이며, 반등산은 고창에 있다고 한다. 그러나 작품의 내력은 두 기록이 같다. 신라 말기에 도적이 크게 일어 이 산...

고려 전기에, 대광, 마군장군 등을 역임한 무신·공신. # 개설 경주(慶州) 출신. 초명은 백옥삼(白玉衫, 白玉三). 아들로는 배은우(裵殷祐)를 두었다. # 생애 및 활동사항 원래 군졸이었으나 담력이 있어 벼슬이 대광(大匡)에까지 이르렀다. 궁예(弓裔) 때부터 활약했던 인물이며, 특히 마군장군(馬軍將軍)으로 있을 때 신숭겸(申崇謙)·홍유(洪儒)·복지겸(卜智謙)과 함께 혁명을 일으켜 고려 건국에 큰 역할을 하였다. 그리하여 태조(太祖) 즉위 후 1등공신이 되었고, 태조를 도와 후삼국 통일에 많은 활약을 하였다. 918년(...

『법화경강목(法華經綱目)』은 법화경의 대강을 조목조목 나누어 서술했던 책으로 보인다. 이 책은 현재 전하지 않고, 대각국사 의천이 쓴 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 언급되어 있을 뿐이다. 의적은 『삼국유사』에 의상 십대덕의 한 사람으로 나오지만 사상적 계열로 화엄가라기보다 법상가의 면모를 보여주는 승려이다. 고대 일본 법상가의 문헌에서 의적의 저술이 인용된 것을 확인할 수 있으며, 그를 현장(玄奘)의 제자로, 중국 유학승으로 보는 견해도 있다. 의적은 유식사상뿐만 아니라 법화사상에도 정통하여 다양한 법화관계 저술을 남겼다.

불법을 유포하며 장수와 원적의 퇴치, 재물의 증익을 도와주는 여신을 가리키는 불교용어. 변재천녀. # 내용 무애(無碍：걸림이 없음)한 행동으로 불법(佛法)을 유포하여 많은 이익을 가져다준다고 믿어진다. 특히 장수(長壽)와 원적(怨敵)의 퇴치, 재물의 증익(增益)을 도와주는 선신(善神)이다. 그 때문에 민간에서는 변재(辨財)라고 표기하기도 한다. 『삼국유사』에는 이 천녀에 얽힌 설화 두 편이 있다. 사미(沙彌) 지통(智通)에게 까마귀가 와서 하는 말이 “낭지사(朗智師)에게 가서 제자가 되라.”고 하였다. 낭지사에게도 까마귀가 ...

전라남도 보성군 벌교읍에 있는 청동기시대 이후 집터와 토기류·철기류 등이 출토된 조개더미. # 개설 1992년목포∼순천간 고속화도로 공사과정에서 발견되어 전남대학교 박물관에서 발굴 조사되었다. 조사된 유구는 5기의 주거지가 있다. 이 주거지가 폐기된 후 그 위에 조개더미가 형성되어 있다. # 내용 주거지는 청동기시대와 원삼국시대의 주거지로 나뉜다. 청동기시대의 주거지는 지름 4m 내외 크기의 원형 바닥 중앙에 타원형 함몰부와 2개의 기둥구멍이 있다. 원삼국시대의 주거지는 원형 혹은 타원형으로서 청동기시대의 주거지보다 약간 ...

부산광역시 부산진구에 있는 삼국시대 이후 구덩식돌덧널무덤과 널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 고분은 구릉의 정상부를 포함한 서남쪽과 동남쪽 경사면에 걸쳐 광범위하게 분포되어 100여 기가 훨씬 넘을 것으로 추정된다. 그러나 이미 오래 전에 파괴, 도굴되어 지표면에는 유구의 흔적조차 제대로 남아 있지 않다. 이 고분군의 동쪽지역에 당평초등학교가 세워지게 되자 1981년 10∼11월 사이에 부산대학교박물관이 학교부지 내에 포함되는 고분을 발굴하였고 나머지 고분은 아직까지 그대로 남아 있다. 발굴된 고분은 삼국시대의 수혈식...

부산광역시 북구에 있는 삼국시대 구덩식 돌방무덤·앞트기식 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 낙동강의 동안(東岸)에 인접한 표고 35∼50m 정도의 낮은 구릉상에 형성되어 있는 고분군이다. 1980년 이곳에 대규모의 주택단지 조성공사로 인해 소멸의 위험에 처해 있었다. 그러나 1981년 1월부터 4월까지 부산시립박물관의 주관 하에 구제발굴조사되었다. 발굴조사는 A∼E지구의 5구역으로 나누어 진행되었으나, C∼E의 3지구에서만 고분군이 확인되었다. 발굴조사 종료 뒤 택지조성으로 이 유적 자체는 완전히 소멸되었다. 발굴조사 ...

부산 복천동 11호분 출토 도기 거북장식 원통형 기대 및 단경호는 삼국시대 가야의 도기 유물이다. 원통형 그릇받침 위에 목이 낮은 도기 항아리가 올려진 상태로 손상되지 않고 출토된 희귀한 사례이다. 장식용으로 활용된 거북의 조형성, 안정된 조형 감각과 세련된 문양 표현 등 삼국시대의 도기 제작 기술과 아름다움을 잘 보여주는 유물이다. 2020년 2월 27일 보물로 지정되었고, 국립김해박물관에 소장되어 있다.

부산 복천동 22호분 출토 청동칠두령은 부산광역시 동래구 복천동에 자리한 고분군 22호분 으뜸덧널에서 출토된 가야시대의 청동방울이다. 원래는 길쭉한 나무자루가 끼워졌던 것으로 보이며 무덤 주인공의 제사장적 성격을 보여주는 의기(儀器)에 해당한다. 삼국시대 유적에서 출토되는 방울 중 대다수가 말방울임에 비해 의기인 점이 특이하다. 2019년 3월 6일 보물로 지정되었고, 복천박물관에 위탁 보관되고 있다.

분수승은 신라 시대 부처 앞에 향을 태우며 불교 의식을 집전하던 승려이다. 분수승에 대한 최초의 기록은 신라의 소지마립간 대에 궁 안의 불당에서 향을 태우며 불교의식을 담당하였던 『삼국유사』의 사금갑설화 속 승려에서 찾을 수 있다. 사금갑설화에 따르면, 분수승은 궁주와 몰래 정을 통하다가 왕에게 발각되어 처형되었다고 한다.

불교설화는 불교적인 교리와 주제에 부합하는 내용을 담고 있는 전설이다. 불교설화 유형은 본래의 불교 교리적 주제를 담고 있는 설화, 토착적으로 전승되던 이야기 가운데 불교 교리와 주제에 부합하게 재해석하여 불교적인 개작이나 윤색이 이루어진 설화, 불교와 관계없이 예사로이 전승되는 이야기 가운데 불교적으로 의미 해독이 가능한 설화로 세분화 할 수 있다. 세 번째 유형의 설화는 재래의 신앙 우위에 입각한 불교 신앙의 갈등과 패배, 재래 신앙과 불교 신앙의 복합과 융합, 불교 신앙의 일방적 우위를 강조하는 내용으로 구성되어 있다.

『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.

삼국시대는 고구려 · 백제 · 신라의 세 나라가 정립하였던 한국사의 한 시기이다. 남북국시대, 후삼국시대, 고려시대, 조선시대처럼 한국사 속의 주요 국가를 중심으로 한 시대 구분 용어이다. 삼국이 고대 국가의 체제를 완비해 간 4세기 이후부터 신라의 삼국통일까지를 의미하는 것이 일반적이지만, 삼국의 국가 형성부터 삼국시대에 포함시키기도 한다.

고려 후기의 승려, 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 서술한 역사서. # 개설 2003년 국보로 지정되었다. 『삼국유사(三國遺事)』는 일연이 고대 역사 중 정사(正史)에는 없는 유문(遺文)과 일사(逸事)를 바탕으로 찬술한 역사서로, 기사본말체에 가까운 형식을 가지고 있다. 권5 권수(卷首)의 ‘국존조계종가지산하린각사주지원경충조대선사일연찬(國尊曹溪宗迦智山下麟角寺住持圓鏡沖照大禪師一然撰)’이라는 부분을 통해 일연이 찬자였음을 알 수 있다. 『삼국사기』와 더불어 한국고대사 연구에 없어서는 안될 중요한 자료이다. 즉 고대 사회의 역사,...

『삼국유사』는 고려 후기 승려 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 편년체로 서술한 역사서이다. 전체적인 구성은 모두 5권 9편의 체재로 되어 있다. 일연이 고대 역사 중 정사에는 없는 유문과 일사를 바탕으로 찬술하였다. 고대 사회의 역사, 풍속, 종교, 문학, 예술, 언어 등에 관한 사료를 수록하고 있다. 이 책에는 향가나 이두로 표기한 글도 있으며, 향찰로 표기된 혜성가 등 신라 향가 14수는 한국고대문학사에서 절대적 가치가 있는 자료이다. 우리나라 역사서 가운데 최초로 단군신화를 수록하였다는 점에서 의의를 가진다.

『삼국지연의』의 장면을 그린 조선 후기 역사고사화. # 내용 2001년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 총 9점. 크기는 세로 208.2~221.3㎝, 가로 127.3~162.0㎝.서울역사박물관 소장. 『삼국지연의』의 각 장면을 대형 화폭에 묘사한 궁중화풍(宮中畵風)의 그림이다 위(魏) · 촉(蜀) · 오(吳) 삼국의 역사를 바탕으로 쓴 소설 『삼국지연의』의 내용 중 촉을 중심으로 진행된 일화만을 소재로 그렸다. 각 화면마다 상단에 편액(扁額) 형식으로 제목을 기입하여 그림의 내용...