불교에서 수명을 연장하려는 목적으로 개최하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 고려시대에는 『불설치성광대위덕경(佛說熾盛光大威德經)』·『북두경(北斗經)』·『약사경(藥師經)』·『연명지장경(延命地藏經)』 등에 근거를 둔 연명도량이 자주 열렸다. 이 도량은 밀교의식이 핵심을 이루고 있는데, 다라니(陀羅尼)를 암송하면서 연생을 기원하며, 병이 발생하였을 때 열기도 하지만 건강할 때 많이 개최한다. 이 중 『연명지장경(延命地藏經)』은 중생의 수명을 늘려 행복을 받게 하겠다는 지장보살의 서원에 의지한 것으로 무병장수를 기원하는 법회를 ...

남북국시대 당나라에서 치천자, 효기위, 태묘재랑 등을 역임한 귀족. # 내용 일명 천비(泉毖), 자는 맹견(孟堅)으로 고구려 말기의 집권자 연개소문(淵蓋蘇文)의 후손이다. 고조는 연개소문, 증조는 연남생(淵男生, 泉男生), 조부는 연헌성(淵獻誠, 泉獻誠)이고, 아버지는 연은(淵隱, 泉隱 또는 泉玄隱)이다. 또 외조는 고구려 마지막 왕인 보장왕이다. 당나라 경조부(京兆府)의 만년현(萬年縣) 사람으로 기록되어 있는데, 이는 연씨 일문이 당나라에 망명한 뒤 ‘경조(京兆)’에 편적(編籍)되어 이곳을 본관으로 했기 때문이다. ...

서울특별시 종로구 경복궁에 있었던 조선시대 덕종의 위패를 봉안하던 건축물. 위패봉안소. # 내용 경복궁 안 서북쪽에 위치하였다. 성종은 그의 아버지를 덕종이라 추존하여 종묘인 문소전(文昭殿)에 봉안하려 하였으나 원래 문소전은 태조와 4대조를 모시는 사당이므로 덕종을 모시면 예종이 들어갈 수 없어 일시 종묘에 모셨다가 연은전이 따로 건립되자 이곳으로 별도 봉안하였다. 그 뒤 인종이 죽자 1547년(명종 2) 다시 인종의 향사문제가 나와서 논의를 거듭한 끝에 결국 연은전에 위패를 봉안하였다가 1569년(선조 2)문소전에 후전(後...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 필사본. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 39행이다. 비교적 짧은 형식으로 되어 있으며 문체나 용어·철자 등으로 보아 대략 조선 후기의 작품인 듯하다. “낙동강 말근 물은 위슈를 옴겨 온 듯” 또는 “사십년 청운직이 들ᄇᆡᆨ셩 되여서라” 등의 구절에서 작자는 40년간 환로(宦路)에 있다가 은퇴한 영남지방의 인사임을 알 수 있다. # 내용 내용은 작자가 벼슬에서 물러난 뒤 국가의 휴척(休戚: 기쁨과 근심 걱정)을 세상에 맡겨두고, 강산풍월(江山風月)과 지당(池塘)의 연꽃을 벗삼아 ...

1945년 10월 2일부터 1952년 4월 28일까지 일본에 있었던 연합국 사령부. # 내용 연합국 최고사령부(SCAP: Supreme Commander of the Allied Powers, GHQ: General Headquarters, 일본어 명칭: 聯合國軍最高司令官總司令部)는 일본이 태평양전쟁에서 패전한 이후 1945년 10월 2일부터 샌프란시스코 강화조약 발효(1952.4.28) 때까지 6년 반 동안 일본에 있었던 연합국 사령부이다. 초기에는 미국이 단독으로 일본을 점령·통치했으나 1946년 2월 26일 11개국으로...

당나라에서 활동한 고구려계 장수. # 내용 ‘천현은(泉玄隱)’이라 부르기도 한다. 본래의 성은 ‘연(淵)’이나, 당 고조의 이름인 이연(李淵)과 같으므로 이를 피하기 위해 천(泉)으로 개칭하였다. 아들인 천비(泉毖)의 묘지명에는 그 이름을 ‘은(隱)’이라 하였다. 증조는 고구려 말기의 집권자인 연개소문(淵蓋蘇文)이며, 할아버지는 그의 장자인 연남생(淵男生)으로 태막리지(太莫離支)를 지낸 후 당에 투항하여 요동대도독우위대장군(遼東大都督 右衛大將軍)을 역임하였다. 아버지 헌성(獻誠)은 남생이 두 동생에게 쫓겨났을 때 당나라에...

고려 후기에, 이부상서, 한림학사승지, 정당문학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 서원(瑞原). 자는 공가(公可). 아버지는 염덕방(廉德方) 이다. # 생애 및 활동사항 인종(仁宗) 때 과거에 급제하여 광주장서기(廣州掌書記)가 되었는데, 정직하고 공무에 충실하였다. 아버지의 상을 당하여 3년간 여막(廬幕)에 살아 마을에 효자정문(孝子旌門)이 세워졌으며, 첨사부녹사(僉事府錄事)가 되었다. 1170년에 명종(明宗)이 즉위하자 잠저(潛邸: 왕위에 오르기 전의 시절) 때의 인연으로 국자좨주 한림시강학사(國子祭酒翰林侍講學士)가...

공동체의 집단적인 농경의례의 하나로서 풍성한 수확제·추수감사제 성격을 지니는 부여시대의 제천의식. # 내용 『삼국지(三國志)』위서 동이전 부여조(魏書 東夷傳 夫餘條)의 기록을 보면, “은력(殷曆) 정월에 하늘에 제사하고 나라 사람들이 크게 모여서 연일 마시고 먹고 노래하고 춤추니, 이름 하여 영고(迎鼓)라 한다. 이때에는 형벌과 옥사를 판결하고 죄수들을 풀어준다(以殷正月祭天 國中大會 連日飮食歌舞 名曰迎鼓 於是時 斷刑獄解囚徒)”고 하였다. 『후한서(後漢書)』에도 이와 비슷한 기록이 있다. 다만, 첫머리에, “12월에 하늘에 제...

경상북도 영덕군 창수면 갈천리 장륙사에 있는 조선 전기의 보살상. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. 높이 86㎝. 불상의 복장에서 발견된 복장발원문(腹藏發願文)과 개금묵서기(改金墨書記)에는, “1395년에 백진(白瑨)을 비롯한 영해부(寧海府)의 관리들과 부민(府民)들의 시주로 조성되었고, 위장사 선당(葦長寺禪堂)의 관음보살상을 1407년(태종 7)에 개금한다.”고 되어 있다. 이 불상은 원래 영해의 용두산 우물가에 있던 위장사의 관음상이었으나, 이 절이 폐사되면서 지금의 장륙사로 옮겨 봉안된 것으로 생각된다. 이 관음보살상...

영릉은 북한의 개성특급시에 있는, 고려 후기에 제28대 충혜왕이 묻힌 왕릉이다. 방탕하여 폐위된 충혜왕은 1344년(충혜왕 복위 5) 1월 유배지인 중국 산동성 게양현으로 가던 중 악양현에서 세상을 떠났다. 그의 시신은 같은 해에 6월 원나라에서 고려로 운구되었고, 그해 8월 능호를 영릉이라 올리고 개성에서 묻혔다. 현재 영릉은 정확한 위치가 알려지지 않아 능제(陵制)나 구조 및 상설은 밝혀진 것이 없다.

고려후기 제32대 우왕의 제2왕비. # 개설 성은 최씨(崔氏), 본관은 창원(昌原: 지금의 철원)이다. 철원사람이며, 아버지는 문하시중 최영(崔瑩)이다. # 생애 및 활동사항 우왕이 최영의 딸을 왕비로 맞아들인 시기는 1388년(우왕 14) 3월이었는데 이때는 최영이 우왕을 옹립한 이인임(李仁任)과 그 일파를 정계에서 축출하고 명실상부한 일인집권체제(一人執權體制)를 구축, 문하시중(門下侍中)을 장악하고 있던 시기였다. 그러므로 우왕은 최영의 딸을 왕비로 맞아들이기 위해 백방으로 노력하였다. 최영은 그 딸이 정실소생이 아...

농업을 관장하는 신으로 모셔진 별. # 내용 우리 민속이나 민간신앙에서 별에 대한 것은 매우 드물다. 그러나 일찍이 하늘이 천자를 낸다는 관념과 관련해서 하늘에 있는 별이 국가적 차원에서 매우 중요시되었다. 이러한 신앙은 주로 중국에서 유래되어 영향을 받은 것이 많다. 중국 한나라 고조가 처음으로 영성(靈星)과 사직(社稷: 土神과 穀神)을 제사지내도록 제도를 만들어 국가의 농경 신으로 모셨던 것이다. 우리나라의 고대 기록에도 고구려에서는 영성과 사직을 받들어 모셨다는 것을 알 수 있다. 이것은 『삼국사기』에서 볼 수 있는 바...

경기도 평택 지역의 옛 지명. # 내용 본래 오타(五朶)라 하여 양성(陽城)의 속현이었는데, 신라 경덕왕 때영풍(永豊)으로 바꾸어 수성군(水城郡: 지금의 수원)의 영현으로 하였다. 고려 태조 때영신으로 이름을 바꾸어 수주(水州: 지금의 수원)에 속하였다가 뒤에 양성현(陽城縣)에 이속시켰다. 조선시대에 들어와 태종 때에는 수원부(水原府)의 속현이었다가 1433년(세종 15)진위현(振威縣)으로 이속시켰다. 조선시대에는 영신이 있던 곳이 내천(奈川)과 장호천(長好川)이 만나는 합류점으로 이곳에 항관포(亢串浦)가 있어 이곳의 물...

제주 서귀포시 하원동, 도순동(한라산)에 위치한 명승. # 개설 한라산 백록담 서남쪽 해발 1,600여m의 위치에서 아래로 약250여m의 수직 암벽이 형성되어 있는데, 이 암벽을 구성하는 기암이 병풍처럼 둘러싸고 있는 곳이 영실기암이다. 영실기암은 한라산을 대표하는 경승지로서 영주12경 중 제9경에 해당하며, 춘화, 녹음, 단풍, 설경 등 사계절 내내 아름다운 모습과 울창한 수림이 어울려 빼어난 경치를 보여주는 명승이다. 영실의 절경뿐만 아니라 영실에서 내려다보는 산방산 일대는 마치 신선이 되어 세상을 내려다보는 것과 같은 풍광...

국가의 면허를 받아 건강 증진 및 질병 치료를 목적으로 영양 기법 및 응용에 관하여 연구·개발하며, 영양 서비스를 제공하고 이에 관해 조언하는 전문인. # 내용 한국표준직업분류(통계청 고시)에서는 영양사를 보건의료 전문가로 분류하고 임상. 급식관리. 보건 및 상담. 기타(식품위생) 영양사로 세분화하고 있다. 영양사는 법적으로 피급식인의 건강 유지 및 증진을 위해 식단을 작성하고, 제공된 식사의 검식 및 배식 관리를 하여야 하며, 구매된 식품을 검수, 관리하고, 급식시설을 위생적으로 관리하여야 한다. 또한 관리하고 있는 집단급...

조선후기 의성 수정암 삼세불도, 선암사 대웅전 삼장보살도, 선암사 지장전 지장보살도 등을 그린 승려. 화승(畵僧). # 활동사항 영운(永雲)은 1840년에 의성 수정암 삼세불도에서 처음 이름을 남기기 시작하여 1879년까지 40여 년간 경상도·전라남도·경기도 지역 사찰을 중심으로 활동했으며 23점의 불화를 남겼다. 1849년에 천여(天如) 밑에서 선암사 대웅전 삼장보살도와 지장전 지장보살도를 제작했으며 1862년에 해인사 대적광전 124위신중도에서 수화승으로 참여했다. 1874년에 부산 안적사 아미타불도 제작 이후 경상도에 머물...

강원특별자치도 영월군 무릉도원면 무릉리 주천강에 있는 바위. # 개설 2013년 4월 11일에 천연기념물로 지정되었다. 영월군 수주면에서 주천면으로 흐르는 주천강의 하상 약 200m 구간에는 다양한 모양과 크기의 돌개구멍이 발달해 있다. 돌개구멍(pot hole)은 구혈(甌穴)이라고도 하는데, 하상의 기반암에 파인 작은 항아리나 원통 모양의 구멍을 가리킨다. 돌개구멍은 하천을 흐르는 유수에 의해 운반되던 자갈 등이 오목한 하상의 기반암에 들어가 유수의 소용돌이와 함께 회전하면서 기반암을 마모시킴에 따라...

강원특별자치도 영월군 무릉도원면 흥녕사터에 있는 고려전기 에 건립된 승려 징효대사의 탑비. # 내용 1977년 보물로 지정되었다. 비신 높이 2.77m, 너비 1.14m. 944년(혜종 1)에 건립된 이 비의 형식은 귀부(龜趺) 위에 비신을 세우고 그 위에 이수(螭首)로 덮은, 신라 · 고려의 전형적인 석비이다. 화강암으로 만들어졌는데, 비신 일부에 약간의 손상이 있을 뿐 완전한 형태로 남아 보존상태가 매우 좋다. 자경은 2.5㎝로 최언위(崔彦撝)가 지은 내용을 최윤(崔潤)이 쓰고 전액도 하였으며, 각자는 최환규(崔奐規)가 맡았...

조선 후기의 학자, 위문덕의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목활자본. 1936년 6대손 계신(啓信)·계관(啓寬) 등이 편집, 계룡(啓龍)이 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 계신·계관의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2는 부(賦) 3편, 시 297수, 권3은 서(書) 18편, 서(序) 6편, 기(記) 1편, 명(銘) 2편, 잠(箴) 1편, 잡저 7편, 묘표 1편, 행장 6편, 권4는 가장·제문 각 1편, 권5는 부록으로 시 7수, 서(書) 12편, 권6·...

발해의 지방행정구역. # 내용 『신당서(新唐書)』에 기재된 발해의 62주(州) 중의 하나이다. 『요사(遼史)』지리지에는 숭주(崇州)로 기록되어 있다. 중경현덕부(中京顯德府)에 속한다. 위치에 대해서는 현재의 길림성(吉林省)연길(延吉) 부근으로 추정되고 있다. 숭산(崇山)·위수(潙水)·녹성(綠城)의 3개 속현이 있었으며, 숭산현이 수현(首縣)이었음이 고증되었다.