조선의 제17대 왕, 효종의 조카로 경안군에 봉해진 종실. # 개설 초명은 석견(石堅). 할아버지는 인조이고, 아버지는 소현세자(昭顯世子)이며, 어머니는 우의정 강석기(姜碩期)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1644년 아버지가 죽자 1646년 어머니 강씨는 역모에 가담하였다는 혐의를 받고 죽었다. 이에 어머니가 지은 죄로 나이 겨우 세 살로 두 형과 같이 제주도에 유배되고 1650년(효종 1) 강화로 이배된 뒤 다시 교동(喬桐)으로 옮겼다. 소현세자 아들 삼형제 모두 질병으로 고생함을 알고 효종은 세 조카를 위하여 의...

조선 후기에, 선공감감역, 장원서주부, 이천부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 자미(子美). 아버지는 판서 이현영(李顯英)이다. # 생애 및 활동사항 아버지는 근세의 명재상이라는 칭함을 받았다. 이러한 가정분위기에서 학문에 열중하다가 1633년(인조 11) 천거로 선공감감역(繕工監監役)에 임명되었다. 병자호란 이듬해인 1637년 재상의 자제를 볼모로 보내야 한다는 청나라의 요구에 따라 이조판서의 아들로서 심양(瀋陽)으로 끌려갔다가 7년 만에 돌아왔다. 1645년 장원서주부(掌苑署主簿)가 되고...

익산 미륵산성은 전북특별자치도 익산시 금마면 신용리의 미륵산 정상부에서 중복(中腹)에 걸쳐 자리하고 있는 석성이다. 고조선의 마지막 왕 기준(箕準)이 쌓았다는 이야기가 전해져 기준성(箕準城)이라 부르기도 한다. 조선시대의 각종 기록과 고지도에도 기준성, 혹은 기준고성이라 표기되어 있다. 백제 무강왕(武康王)이 쌓았다는 기록도 있다. 그러나 축성법과 출토된 유물로 볼 때 통일신라 때 축조된 산성이다.

전북특별자치도 익산시 웅포면에 있는 삼국시대 구덩식 돌방무덤·앞트기식 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 고분은 금강 남안인 웅포면 소재지의 동편 약 1.5㎞ 떨어진 함라산의 서쪽 능선상 높이 40∼80m에 걸쳐 약 60기가 군집한다. 그 중 15기가 1987년과 1992년 두 차례에 걸쳐 원광대학교박물관에 의해 발굴 조사되었다. # 내용 고분은 거의 도굴로 파괴되었으나 돌방은 3가지 유형으로 분류된다. ① 제1유형 구덩식 돌방무덤: 잡석으로 네 벽을 쌓고 안장 후 개석(蓋石)을 덮는 형식으로서 제4 · 7...

조선시대 세손강서원(世孫講書院)의 종4품 관직. # 내용 좌·우 각 1인씩이 있었다. 1448년(세종 30)에 세손강서원의 4인을 홍문관 관원이 겸직하여 매 1인이 입직시강(入直侍講)하였으나 뒤에는 좌익선(左翊善)을 실직(實職)으로 삼아 시종하게 하였다. 인조대에는 세자보양관(世子輔養官)의 예에 따라 겸직하였으며, 그 순차는 문학 다음으로 정하였다. 1648년(인조 26) 이후에는 그 명칭이 진선(進善)으로 바뀌어 송시열(宋時烈)이 시초가 되었다. →진선

충청북도 충주 지역의 옛 지명. # 내용 원래 충주의 다인철소(多仁鐵所)였는데, 1255년(고종 42) 이곳 사람이 몽고병을 방어하는 데 공이 컸으므로 승격시켜서 현으로 삼았다가 뒤에 충주에 예속시켰다. 지형상으로 볼 때 이곳은 달천강(達川江) 유역에 자리잡은 계곡분지로서 조선시대에는 용안역(用安驛)이 있었고 충주와 죽산을 연결하는 도로가 발달하였다. 익안의 지명유래는 ‘큰 계곡의 안쪽’이라는 뜻을 가지므로 이 지역의 지형이 동서로 긴 계곡을 이룬 것을 나타낸다. 이곳에 철광석 산지가 있었다. 지금의 이류면과 주덕읍 지역...

온도·습도·기압 등이 인공적으로 조절되는 기후. # 개설 다양한 도구를 사용하여 인간 활동에 편리하게 조절하여 만들어진 기후를 의미한다. 실내에서는 냉방기, 난방기, 환기시설 등을 사용하여 조절되는 기후를 의미하며, 실외에서는 벽이나 나무 등을 이용하여 기후를 조절할 수 있다. # 내용 실내를 쾌적하게 할 목적으로 기온과 습도를 조절하는 것이 대표적인 인공기후이다. 겨울과 여름의 차이가 심한 우리나라의 경우, 전통가옥에서는 가옥의 재료나 특수시설 등을 이용하여 기후에 적응하였다. 그러나 오늘날에는 겨울철에 난방기를 사용하고...

개항기부터 해방 이후까지 생존한 천도교인 이돈화가 천도교의 종지인 인내천사상을 체계적으로 정리한 교리서. 천도교교리서. # 개설 이돈화(李敦化, 1884~1950)는 천도교의 대표적인 이론가로 1902년 동학에 입교하여 천도교 기관지 『신인간(新人間)』과 종합지 『개벽(開闢)』등을 창간하고 편집을 맡았다. 본서는 천도교의 종지(宗旨)인 인내천(人乃天) 사상을 확립하기 위해 간행한 것으로 ‘인내천’을 천도교의 목적이라고 강조하였다. # 서지적 사항 인쇄본. 1권(288쪽). 1924년 3월 30일 개벽사출판부에서 초판을 발행...

경상북도 구미 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 사동화현(斯同火縣)이었는데 뒤에 수동(壽同)으로 고쳤다가, 757년(경덕왕 16) 인동이라 고쳐 강주(康州) 소관의 성산군(星山郡: 지금의 성주군) 영현으로 하였다. 1018년(현종 9) 경산부(京山府: 지금의 성주군)의 임내로 하였다가, 1390년(공양왕 2) 처음으로 감무(監務)를 설치하면서 약목현(若木縣)을 편입시켰다. 1604년(선조 37) 도호부로 승격되었고, 선조 때 곽재우(郭再祐)가 축조했다는 천생산성(天生山城)의 조방장을 도호부사가 겸임하였다. 1895년(고...

조선시대 제14대 선조의 후궁. # 개설 본관은 수원(水原). 아버지는 감찰 한우(漢佑)이며, 어머니는 충의위(忠義衛) 이성(李誠)의 딸이다. 명종의 후궁 숙의 이씨(淑儀李氏)의 외종(外從)으로 궁중에서 자라났는데 명종비 인순왕후(仁順王后)가 보고 기특히 여겨 선조에게 부탁하여 후궁으로 두게 하였다. 이때 나이 14세였다. # 생애 및 활동사항 후궁 가운데에서 가장 왕의 총애를 받아 정원군(定遠君: 元宗)을 포함, 4남 5녀를 두었다. 영조 때 시호를 경혜(敬惠), 궁을 저경(儲慶), 무덤은 순강원(順康園)으로 정하였다.

전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 빈굴현(賓屈縣, 또는 賦城, 斌城)이었는데, 신라 경덕왕 때빈성(斌城)으로 고쳐 태산군(太山郡: 지금의 정읍시 태인면)의 영현으로 고쳤고, 현종 때고부(古阜)에 예속시켰다. 그 뒤 다시 태산에 감무를 설치할 때 인의를 함께 다스리게 하였다가 인의를 분리하여 감무를 두었다. 조선 태종 때태산(泰山)과 인의를 합쳐 태인현으로 하여 현의 치소를 태산에 두었다. 그 뒤 인의의 백성들이 치소에 다니기 어려우므로 두 고을의 중간지점으로 치소를 옮겼다. 인의에는...

강원특별자치도 인제군에서 벌채한 뗏목을 수로(水路)로 운반하던 모습을 재현한 성인남자놀이. # 개설 인제에는 설악산과 방태산 등 임목자원이 풍부한 산림이 많다. 인제에서 벌채한 나무는 뗏목으로 만들어져 춘천을 지나 한양으로 옮겨졌다. 특히,인북천과 내린천이 합수하는 합강 함수머리에서 다시 집목하였다가, 비가 많이 내려 강물이 늘면 떼를 매서 서울 광나루에까지 운반하였다. 하지만, 1944년 청평댐이 생기면서 수로를 이용하여 목재를 운반하던 풍속도 사라졌다. 이에 인제군과 인제문화원은 이러한 과거의 생활사를 놀이로 재현하였다. ...

평안북도 의주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고려의 영제현(靈蹄縣)이었는데, 1018년(현종 9)인주(麟州)로 고치고 방어사를 두었다. 1030년 이곳에 토성을 쌓아 조여성(鳥餘城)이라 하고 영평진(永平鎭)의 주민을 옮겨 살게 하였다. 1221년(고종 8) 이곳에서 반역이 일어나자 함인현(含仁縣)으로 강등하였다가 뒤에 다시 승격하여 지군사(知郡事)를 두었다. 1413년(태종 13) 목관(牧官)보다 낮은 곳에는 주호(州號)의 사용을 금지함에 따라 주(州)를 폐하고 인산(麟山)이라 고쳐 의주에 속하게 하였으며, 세종 때에는 이...

인천광역시 지역 사찰에서 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀를 달래기 위해 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 수륙재는 수륙도량(水陸道場) · 수륙법회라고도 하며, 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래기 위해 사찰에서 지내는 의식이다. 서해안에 인접하여 있는 지리적 여건으로 인천 지역에서 전승되고 있으며, 2004년 4월 6일 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 부평 자원사 승려 일초(속명 박치훈)가 예능보유자로 인정받아 보존 전승에 힘쓰고 있다. # 연원 및 변천 수륙재는 중국 양(梁)나라 무...

인천광역시 강화군 양도면 도장리와 인천광역시 연수구 해송로에 있는 사립 대학교. # 내용 1995년 12월 천주교 인천교구에서 설립인가를 받아, 1996년 3월 2일 개교하였다. 1996년 7월 겨레문화연구소·아시아복음화연구소를 개설하였고, 1997년 12월 전통종교미술학과를 신설하였다. 2002년 종교미술학과를 종교미술학부로 개편하였고, 2008년인천광역시 연수구 송도동에 캠퍼스를 조성하고 조형예술대학을 설치하였다. 현대의 복음화에 헌신할 성직자·평신도와 종교문화에 기여할 예술인 양성을 교육목적으로 하고 있다. 2014년 ...

인천광역시 동구 송림동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1938년 7월 14일 민족자활과 국권회복을 목적으로 최승우(崔承宇)를 비롯한 인천의 뜻있는 인사들이 인천 중구 율목동의 인천체육관에서 인천상업강습회로 설립하였고, 교과목은 중국어·영어·체육 등이었다. 1939년 인천상업전수학교로 개편하였으며, 초대 교장에 김영배(金英培)가 취임하고, 수업연한 3년에 6학급으로 편성하여 신입생 120명을 모집하였다. 1941년인천시 동구 송림동 현재의 위치에 교사를 신축하여 이전하였고, 최승우가 재단법인 인천실업학원을 설립하고 ...

송나라 승려 지소가 선문 5가 조사들의 유고·잔게·칭제·수시 등과 5종(宗)의 강요를 수집하고 그 특징을 논술한 교리서. 불교교리서. # 내용 1978년 보물로 지정되었다. 불분권 3책. 목판본. . 이 책은 1395년(태조 4) 자초(自超)가 간행한 것으로서, 『인천안목』의 최고본(最古本)이다. 초간본으로서는 비교적 깨끗한 완질본(完帙本)이며 견표지(絹表紙)로 개장(改裝)되었다. 이 『인천안목』의 일본(逸本：전질 중 상당수가 빠져 있는 문헌)이 현재 국립중앙도서관 일산문고(一山文庫)에 귀중본으로 소장되어 있으나, 이 책과...

『인천안목(人天眼目)』은 남송의 승려 회암 지소(智昭)가 선종의 오가(五家)인 임제종, 운문종, 조동종, 위앙종, 법안종의 선지(禪旨)를 요약하여 정리한 책이다. 이 책은 중국 형주(荊州) 옥천사의 광주(廣鑄)가 판각하고, 1357년(공민왕 6) 강금강(姜金剛)이 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 중간한 판본을 다시 국내에 들여와 번각한 판본이다. 울산 양덕사 소장본이 2011년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...