수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

1630년(인조 8)을 전후한 시기에 종4품 관청인 수문관청(守門將廳) 소속 수문장들이 가진 계회를 기념해 제작한 계회도. # 구성 및 형식 조선 초, 중기에 애용된 계축(契軸) 형식으로 상부에 전서체로 “수문장계회도(守門將契會圖)”라 묵서한 제목, 그리고 중앙부의 계회 장면이 담긴 그림, 하단부의 좌목(座目)까지 3부분으로 구성되었다. 비단 바탕에 수묵담채로 그렸으며, 그림의 크기는 세로 137.0㎝, 가로 64.5㎝이다. 육군박물관에 소장되어 있고, 2010년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # ...

조선후기의 지리학자 김정호가 제작한 서울지도의 목판. 고지도. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 1판(板). 목판의 크기는 세로 82.5㎝, 가로 67.5㎝이다. 고려대학교 박물관에 소장되어 있다. ‘首善全圖(수선전도)’라는 제목이 윗머리에 새겨져 있고, 그 아래에 서울의 주요도로와 시설, 궁전·종묘·사직·문묘·학교·교량·산천·성곽·누정·봉수·역원·명승 등에서 부(部)·방(坊)·동(洞)에 이르기까지, 그리고 도성 밖의 동리와 산 또는 불사(佛寺)까지도 자세히 그려 넣어 460여 개의 지명이 나타나 있다. 이 지도는 ...

수수께끼는 어떤 사물을 빗대어 말하여 그 뜻이나 이름을 알아맞히는 놀이이다. 일부러 전혀 다른 무엇을 암시할 의도를 가진 말로 어떤 사물을 묘사하고, 상대방으로 하여금 그 대상물을 찾아내도록 요구하는 문학 형식이다. 수수께끼의 구성은 설문과 응답으로 이루어지고 표현은 고의적인 오도성(誤導性)과 은유적 표현 방식을 쓴다. 전승 방식에 따라서 문헌 전승과 민간 전승으로 나눌 수 있는데, 문헌 전승 수수께끼는 지식인의 해박한 학식의 표현이고, 민간 전승 수수께끼는 민중의 소박한 지식의 표현이다.

조선 후기의 문신, 김계풍의 시·제발·전문·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 6권 6책. 필사본. 편차가 되어 있지 않은 초고본이다. 본래 경기도 이천군 청미면 송산리김연형(金演亨)이 소장하고 있던 원본을 1927년 오희선(吳禧善)이 필사한 것이다. 국사편찬위원회에 소장되어 있다. # 내용 부(賦) 1편, 시 283수, 서(書) 1편, 서(序) 7편, 기(記) 8편, 제발(題跋) 10편, 잡저 4편, 설(說) 1편, 명(銘) 1편, 전문(箋文) 13편, 상량문 3편, 문첩수록(文牒隨錄) 29편, 제문 21편, 묘갈...

1899년 수원 읍내에 형성된 신앙공동체를 토대로 1901년 설립된 기독교 교회. # 내용 기독교가 수용된 이래 수원 지역은 선교지역 분할협정에 따라 미감리회의 선교지역이 되었다. 1893년부터 스크랜턴(W. B. Scranton) 선교사가 담당하다가, 1898년부터는 스웨어러(W. C. Swearer, 徐元輔) 선교사가 맡아 선교활동을 하였다. 1899년 5월 스크랜턴이 파견한 감리교인 ‘서너 명’이 수원 읍내로 이사와 정착하였고, 수원 감옥에 갇혀 있던 기독교인들이 감옥 안에서 신앙공동체를 형성하였다. 김동현은선교 공간을...

고려시대의 불화. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 85㎝, 가로 53㎝. 삼성미술관 리움 소장. 고려시대에는 수월관음도가 많이 제작되었다. 도상(圖像)은 남인도의 바다에 면한 보타락가산(補陀洛迦山)의 연못가 바위에 앉아 선재동자(善財童子: 求道의 보살 이름)의 방문을 받고 있는 관음보살의 모습을 그린 것이다. 이 도상은 「화엄경입법계품(華嚴經入法界品)」의 내용을 도해한 것이다. 이 작품 역시 도상을 충실히 따른 작품이다. # 내용 화면 오른쪽 아래에서부터 비스듬히 사선으로 뻗어나간 기암 위에...

조선시대 서반 종7품 토관계(土官階). # 내용 토관계는 고려의 향직(鄕職) 계통의 관계로서 문무관계(文武官階)와는 별도의 관계를 가지고 있었다. 토관직에는 본도(本道)사람을 동반은 관찰사가, 서반은 절도사가 임명하였다. 토관계는 정5품부터 종9품까지이며, 토관계를 가진 사람이 경관직을 받을 때는 1품을 내려 받고, 토관계의 가계(加階)에 필요한 사수(仕愁 : 근무일수)는 경관과 같았으나, 6품 이상으로 가계할 때는 그 두 배로 근무하여야 한다. 이 관계에 해당되는 관직은 부여정(副勵正)으로, 영흥부의 진북위(鎭北衛)에 ...

조선시대 종8품 무신의 품계명. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 무산계가 제정될 때 정하여져 그 뒤『경국대전』에 그대로 수록되었다.

조선시대 서반 잡직계(雜職階)의 하나. # 내용 정6품 하계(下階)의 위호(位號). →잡직계

수입자유화 5개년 계획은 1980년대 수입 통제를 완화하고 국내 시장의 경쟁 체제를 강화하기 위해 실시한 단계적 수입자유화 계획이다. 개발 연대 시기의 수입 규제 정책으로 인한 국내 산업의 과보호와 이로 인한 경쟁력 저하를 예방하기 위해 1980년대 들어 제5차 경제사회개발 5개년 계획 동안 수입자유화 조치를 단행하였으며 이 계획에 따라 수입자유화는 국내 산업의 경쟁력을 고려하여 단계적, 전략적으로 이루어졌다.

경기도 부천 지역의 옛 지명. # 내용 원래 고구려의 주부토군(主夫吐郡)이었는데, 신라의 영역이 된 뒤 경덕왕 때 장제군(長堤郡)이라 개명하였다. 고려초 수주(樹州)로 고쳤고, 995년(성종 14) 단련사(團練使)를 두었으며, 1018년(현종 9) 지수주사(知樹州事)를 두어 격을 높였다. 1150년(의종 4) 안남도호부(安南都護府)로 격상시키고 6개 현이 소속되었다. 안남은 아마도 계양산(桂陽山)의 별칭 안남산(安南山)에서 유래된 것 같다. 고종이 즉위하자 계양도호부(桂陽都護府)로 개칭하였다가, 충렬왕 때 다시 길주목(吉州...

평안북도 정주 지역의 옛 지명. # 내용 994년(성종 13)서희(徐熙)가 여진을 내쫓은 뒤 이곳에 수주를 설치하여 북계(北界)에 예속시켰다. 1231년(고종 18) 몽고병이 창주(昌州)를 함락시키자 이곳 주민들이 자연도(紫燕島)로 난을 피하여 들어갔다가 1261년(원종 2) 육지로 나오면서 곽주(郭州) 해변의 안의진(安義鎭)에 터를 잡고 지수주사(知隨州事)라고 칭하고 곽주를 합쳤다. 1371년(공민왕 20)곽주와 분리시키고, 1413년(태종 13)수천군(隨川郡)으로 바꾸었으며, 1465년(세조 11) 곽주에 합쳤다. 이곳은...

수중보는 물 속에 설치된 낮은 둑이다. 수중보는 하천의 수위를 일정하게 유지하여 줌으로써 수위 저하에 따른 취수장의 취수 문제, 바닷물 역류에 의한 하천의 염도 증가 문제, 하천 구조물의 노출로 인한 미관상의 문제, 수심 감소에 따른 선박 운항의 문제 등을 해결할 수 있다. 그러나 수중보는 하천의 원활한 흐름을 저해하기 때문에 다양한 부작용이 나타나기도 한다. 대표적인 부작용으로는 수질 악화에 따른 수중 생태계의 파괴 문제, 생태계의 단절 및 훼손 문제, 퇴적물 증가로 인한 준설 비용의 증가 문제 등이 있다.

수직왜인은 조선시대, 조선 정부에서 관직을 제수받은 일본인이다. 수직왜인에는 조선 정부에서 관직을 제수받고 식량과 토지, 가옥, 노비 등을 하사받아 조선에 정착하여 거주한 향화 수직왜인과 일본에 거주하면서 관직을 받고 조선과 통교상의 혜택을 입은 일본 거주 수직왜인으로 나뉜다. 이들이 받은 관직은 그 공로나 신분에 따라 사정(司正) · 사과(司果) 등 미관말직에서부터 당상관에 이르렀으며, 이들에게는 관직에 상응하는 예우와 관복이 내려졌다.

수질은 조선시대 이래 상례 때 사용하였던 굴건 위에 두른 띠이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 굴건 위에 둘렀던 수질이 가장 대표적이다. 삼끈 두 가닥을 꼬아서 제작하여 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 요질(腰絰)의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 경기여고 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 수질이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복의 유물이라는 점에서 가치가 있다.

수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.

수학은 숫자와 기호를 사용하여 수량과 도형 및 그것들의 관계를 다루는 학문이다. 수학은 본질적인 것만을 기호로 표현하는 ‘과학의 언어’라고 하며, 자연과학과 거의 모든 분야의 학문에 공헌하는 기초학문이다. 기하학과 대수학으로 나뉘어 발전해 왔고 현재는 62개 분야에 이른다. 우리 전통수학은 사대부의 교양으로서 관념적인 수학과, 재정회계 등 실무를 담당하던 산학자 집단의 실용수학으로 나뉘어 있었다. 근대식 학교가 도입되면서 서양 수학과 만나게 되었고, 현재는 순수수학보다 이들을 도구로 사용하는 응용수학의 발전이 급속히 진행되고 있다.

숙빈 최씨 소령원도는 조선 21대 왕 영조의 모친 숙빈 최씨의 능묘인 소령원 일대를 그린 묘산도 관련 기록화 일괄이다. 숙빈 최씨는 1718년 49세에 별세하였다. 숙빈 최씨의 능묘는 1753년에 소령원으로 봉해졌는데 이 일대를 그린 그림들이 「소령원도」이다. 「묘소도형여산론」은 길지 택하는 과정을, 「묘소석물배열도」는 석물 배열을 그린 그림이다. 「소령원도」는 소령원으로 승격시킨 이후에 그린 것으로 피마준과 미점준을 사용하여 산수를 묘사하였다. 조선 왕실의 능묘 문화를 검토할 수 있는 소중한 자료로 2007년에 보물로 지정되었다.

「숙향전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 작품은 숙향과 이선이란 천상의 인물이 천상에서 맺은 연분을 지상에서 이루기 위해 적강한 후 고난을 겪고 결연을 맺기까지의 과정을 담고 있다. 「숙향전」에는 초현실적 세계관이 강하게 드러나며 천상의 인물들이 개입하여 숙향을 돕는 내용과 보은(報恩)이 중요한 요소로 등장하는 등 윤리 수호의 중요성을 강조한다. 또한, 조수삼(趙秀三)은 조선 후기 전기수가 구송했던 작품들을 열거하면서 「숙향전」을 먼저 제시하였다. 이를 통해 「숙향전」이 당대 널리 향유된 작품임을 알 수 있다.