아계 이산해 종중 영당에 보관된 책판 등 유물 일괄. # 개설 아계 이산해 유품은 아계(鵝溪) 이산해(李山海) 집안의 종중 영당에 소장된 이산해 관련 유물 일괄로, 초서 족자 1점을 비롯하여 초서 병풍 목판 6장, 문집 책판 228장 등이다. 2009년 1월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 일괄 지정되었고, 한산이씨 아계공파 종회에서 관리해오고 있다. # 내용 초서 족자: 이산해의 친필 초서 족자로 보이나 낙관과 서명이 없다. 그러나 유물이 이산해 종가 소장품이고, 이산해 필체와 일치하며, 기타 일괄유물...

배가 산처럼 크고 목구멍은 바늘처럼 좁아 늘 배고픔의 고통을 당한다고 여겨지는 육도의 중생을 가리키는 불교용어. # 내용 원래 티베트지방에서는 아귀를 ‘죽은 이’를 지칭하여 사용하였고, 중국어로 번역할 때 귀신이라고 하였다. 그 개념은 다분히 중국적인 것으로서 죽은 이의 영(靈)을 뜻한다. 인도인들은 선조의 영혼을 보살피지 않으면 스스로 귀계(鬼界)에 떨어져 고통을 받는다고 믿었는데, 그와 같은 민간신앙이 중국으로의 굴절을 거쳐 우리나라에 이르게 되었다. 인도 신화에 의하면 인간으로서 최초의 죽음을 받은 이를 야마(ya-ma...

경상북도 안동시 임동면에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 사찰. # 내용 현재 공식 사찰명은 ‘봉황사(鳳凰寺)’이다. 대한불교조계종 제16교구 본사 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 644년(선덕여왕 13)에 창건하였으나 창건자는 미상이다. 그 뒤 임진왜란 때 병화로 소실된 뒤 2020년 보물로 지정된 대웅전을 중건하고 요사를 지어 오늘에 이르고 있다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕인 대웅전의 단청은 봉황이 하였다는 전설이 전하며, 이 때문에 이 절을 봉황사라 부르기도 한다. 그 전설에 의하면 어느 화공이...

아들은 남자로 태어난 자녀이다. 그러나 이러한 생물학적인 구분 이외에 사회 문화적 의미도 가지고 있다. 특히 우리나라의 전통 사회에서 아들은 가부장제 사회의 특성상 가문을 대표하고 영속시키는 중요한 존재였다. 따라서 전통 사회에서 아들의 중요성으로 인해 남아선호사상이 생겼고, 가족 구성원 간의 모든 대인 관계의 중심이 부자 관계였으며, 부자 관계는 수직 관계로서 아들은 아버지에게 절대복종하는 관계였다. 또한 아들의 중요성은 여성의 지위가 낮은 가족 구조 내에서 모자 관계의 결속을 가져왔고, 이는 고부 갈등의 원인이 되기도 했다.

1927년 역사학자·문인 최남선의 한국고대문화사에 관한 학술서. 역사서. # 개설 이 책은 1926년 4월에 『조선일보』에 「고조선, 그 문화」라는 제목으로 발표되었고, 이듬해 7월 단행본으로 동양서원(東洋書院)에서 발행되었다. 체재는 2부 30장과 조선민족본지도(朝鮮民族本支圖)로 구성되어 있다. # 내용 1916년 상고사 「계고차존(稽古箚存)」을 저술, 1918년 6월 『청춘(靑春)』 14호에 게재한 바 있었는데, 이는 단군(檀君) · 부여(夫餘) 시절을 중심으로 한 우리나라 상고사를 정리한 것이다. 「계고차...

조선후기 학자 남기제가 당쟁·사화·왜란·호란 등에 관한 전말을 기록한 역사서. # 내용 4권 4책. 필사본. 권1 초두에 태조부터 철종까지 역대 왕의 재위 년과 휘(諱)·능(陵)·비(妃) 등을 작은 글씨로 기록한 열성계서도(列聖繼序圖)가 있다. 이어서 당화(黨禍)의 가해자와 피해자를 작은 글씨로 기록한 목록이 있다. 또 용문산 설암정사(雪庵精舍)에서 저자와 각 색(色)에서 1인씩 뽑아 4인이 모여 4색 분당의 원인과 당화가 일어나게 된 경위를 문답 형식으로 서술한 용문문답(龍門問答)이 권2까지 서술되어 있다. 권3에는...

경기도 구리시 아차산(峨嵯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 한국불교태고종에 속했다가 한국불교조계종으로 소속을 변경하였다. 670년(문무왕 10) 의상(義湘)이 창건하여 ‘범굴사(梵窟寺)’라 하였고, 1375년(우왕 1) 나옹(懶翁)이 중창한 뒤 이곳에서 수도하였다. 임진왜란 때 불탄 뒤 중건을 보지 못하다가 1750년(영조 26) 방지성(方智性)이 초암을 짓고 수도하였으며, 뒤에 운악산의 승려 전령(展翎)이 와서 확장하였다. 1882년(고종 19)에 불탄 뒤 폐사가 되었으며,...

서울특별시 광진구 아차산(峨嵯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 672년(문무왕 12) 의상(義湘)이 용마봉(龍馬峰) 아래 창건하고 화양사(華陽寺)라 하였으며, 1395년(태조 4) 태조가 이 절의 등불이 궁성(宮城)에까지 비친다고 하여 산 아래의 군자동으로 옮겨 짓게 하였다. 그 뒤 다시 중곡동으로 이건하였다가 1907년에 현 위치로 이전하면서 영화사라 하였고, 1909년에 도암(道庵)이 산신각(山神閣)과 독성각(獨聖閣)을 건립하여...

고려후기 지문하사, 양광도도안무사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 우왕(禑王) 때 왜구 1,000여 명이 옥주(沃州: 지금의 전라남도 진도군)·보령(保寧) 등을 함락시키고 계룡산을 근거로 약탈을 감행하자 문달한(文達漢)·안덕흥(安德興) 등과 함께 공주(公州)에서 이를 격파하였다. 뒤에 지문하사(知門下事)로서 진봉사(進奉使)가 되어 명나라에 가게 되었으나 권신 염흥방(廉興邦)에게 뇌물을 바쳐 전 문하평리(門下評理) 홍상재(洪尙載)로 대신하게 하였다. 그 뒤 1383년(우왕 9) 지문하사로 양광도도안무사(楊廣道都安撫使)...

해방 이후 교통부장관, 건설부차관, 국토건설청차장 등을 역임한 관료. # 내용 1917년 황해도 벽성 출생으로, 본관은 순흥(順興), 호는 강사(江史)이다. 1935년 해주중학교를 졸업한 후 일본으로 유학하여 1939년 일본 도쿠시마 고등공업학교[德島高等工業學校]에서 토목공학을 전공하였다. 1960년 국방대학원를 수료하였고, 1981년 충남대학교에서 명예공학박사 학위를 받았다. 일본 유학을 마치고 귀국하여 철도국 기수로 있다가, 1950년부터 교통부 시설국 건설과 과장 및 보선과 과장으로 근무하였다. 건설과 과장 재직 중에는...

조선전기 가정대부, 동지중추원사, 자헌대부 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 본관은 안산(安山). 일찍이 무과에 급제하여 1437년(세종 19) 내금위(內禁衛)에 소속되었다. 1453년(단종 1) 수양대군(首陽大君)의 계유정난을 도운 공으로 정난공신 3등에 책정되었다. 이어 내자시윤(內資寺尹)·삼군진무(三軍鎭撫)·대호군을 거쳐 첨지중추원사(僉知中樞院事)에 승진되었다. 1463년(세조 9) 가선대부(嘉善大夫) 중추원부사(中樞院副使)가 되고, 공산군(公山君)에 봉해졌다. 이 해 인순부윤(仁順府尹)으로서 진헌사(進獻使)가 ...

경상북도 의성군 안계면 용기리에 있는 공립고등학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 27일에 설립인가를 받고, 1946년 11월 5일에 안계초급중학교로 개교하였다. 1948년 8월 31일 안계공립농업학교, 1951년 9월 1일 안계농업고등학교, 1973년 9월 18일 안계종합고등학교로 교명이 변경되었다. 2003년 11월 7일 학교 체제 개편과 함께 통합 인문계 고등학교인 안계고등학교로 교명이 변경되었다. 2008년 8월 28일에 기숙형 공립학교로 선정되었다. # 현황 교훈은 ‘정직과 창조’이다. 더불어 살아가는 정직하고...

경상북도 의성군 안계면 용기리에 있는 공립고등학교. # 연원 및 변천 1946년 9월에 3년제 6학급의 초급중학교인 안계중학교로 설립되었다. 초대교장에 이정섭이 취임하였고 남학생 140명, 여학생 47명 총 187명이 입학하였다. 출발 당시에는 가교사에 수용하였으나 1948년 8월에 안계공립농업학교로 1950년 학제 변경으로 4년제 학급이 인가되었다. 1951년 9월에는 안계농업고등학교로 개교하였다. 1973년 12월 농과와 축산과 각 3학급, 보통과 9학급으로 개편하고, 교명도 1974년 3월 안계종합고등학교로 변경하였다. 1...

『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.

경북 안동시 길안면 묵계리에 위치한 명승. # 개설 만휴정은 조선시대의 문신 김계행(金係行)이 노년에 고향인 안동 풍산을 떠나 독서와 사색을 위해 즐기기 지은 별서로서, 폭포, 계류, 산림경관 등이 조화를 이루고 있는 명승이다. 김계행은 연산군으로 인하여 정사가 어지럽게 되자 벼슬을 버리고 남쪽 고향으로 돌아와 송천 가장 깊숙한 계곡에 쌍청헌(雙淸軒)이라는 집을 지었는데 이곳이 지금의 만휴정 옛터이다. 그는 말년에 본제인 묵계서원 부근과 만휴정을 오가며 생활하였다고 한다. 만휴정의...

경상북도 안동시 도산면에 있는 조선후기 정면 7칸, 측면 7칸의 안채로 구성된 주택. # 내용 1973년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 건립연대는 미상이나 건축양식 등으로 보아 1800년대로 추정되며, 도산면의 하계 남쪽에 위치한다고 하여 당호(堂號)를 계남댁이라 부른다. 평면은 안동지방의 전형적인 상류주택 양식인 口자형을 이루고 있으며, 규모는 정면 7칸, 측면 7칸이다. 안채는 안뜰에 면한 전면(前面)이 5칸이나 되기 때문에, 왼쪽에 안방이 2칸을 점하고도 오른쪽에 6칸 대청을 마련할 수가 있었다....

경상북도 안동시 풍천면에 있는 조선후기 풍천유씨 관련 주택. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 계좌정향(癸坐丁向)으로 배치된 이 집은 풍천 유씨의 큰 종가로 행랑채, 사랑채, 안채가 연속되어 건축되어 있으며, 사당만이 따로 독립되어 있다. 행랑채에 우뚝 솟은 솟을대문을 들어서면 바로 사랑마당에 이른다. 행랑채의 솟을대문 서쪽에는 온돌방과 함실부엌을 두고 동쪽으로는 마구간과 온돌방을 두어 口자형의 안채 전면에 놓인 중문간 행랑채와 연결되어 있다. 사랑채는 一자형 평면으로 서쪽에 침방과 사랑방이 정면 2칸, 측면 2칸의...

『안동향손사적통록』은 조선 후기에 성균관에서 수학한 권심도, 권영흡, 권용칭, 권계위, 권경룡 등 5인이 안동 지역 향리의 사적과 주요 인물들의 전기를 모아 1824년에 간행한 사적기이다. 조선 후기 안동 향리의 신분 상승과 사회적 진출이라는 포석을 목적으로 간행되었다. 필사본으로, 1책이다. 먼저 총 5편의 서문을 수록하고, 이어 「안동향손사적」 항목에서는 안동 지역 향리와 관련한 역사적 사적을 수록하였다. 향리의 전기 기록인 「안동향손내력」에서는 진사 권민의를 시작으로 모두 66명의 향리에 대한 기록을 실었다. 마지막에는 20편의 발문을 수록하였다.

경상북도 안동시 성곡동(민속촌길)에 있는 시립 박물관. # 개설 및 설립목적 경상북도 북부지방 안동문화권의 민속 문화 전반에 대한 수집, 조사, 연구, 보존, 전시를 통하여 시민 및 관람객들에게 전통문화에 대한 올바른 이해를 돕고, 지역민들을 대상으로 사회 교육 및 전통문화 체험교육 기회 및 보다 나은 삶을 영위하기 위한 시민 휴식 공간을 제공하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 안동댐이 건설됨에 따라 낙동강 주변 수몰지역 내 보존가치가 있는 문화유산 중 일부를 이건하여 민속경관지를 조성하였다. 그 후 1978년 1...

일제강점기 때, 안중근의 사촌동생으로, 군자금을 모금하다 체포되어 105인 사건의 발단이 된 독립운동가. # 개설 본관은 순흥(順興). 황해도 신천 출신. 안중근(安重根)의 사촌동생이다. 어려서부터 안중근의 감화를 받고 항일독립운동에 헌신할 것을 결심하였고, 이승훈(李昇薰)·김구(金九) 등 신민회(新民會) 계통의 인사들과 교유하였다. # 생애 및 활동사항 1909년 10월 안중근의 이토 히로부미[伊藤博文] 포살사건이 있은 뒤에, 이완용 등을 총살하고 북간도로 가서 양병학교(養兵學校)를 설립하여 독립군을 양성할 계획을 세웠다...