2004년에 멕시코 한인 이민자의 후손들이 조직한 단체. # 연원 및 변천 1905년에 한인들은 멕시코로 노동 이민을 왔다. 2004년 7월 24일에 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 갖기 위해서 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와는 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있기 때문에, 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그...

천인이 본래의 신분을 벗어나 양인의 신분을 취득하는 신분제도. 속량·종량. # 개설 천인(賤人)은 전근대사회에서 양인(良人)과 함께 사회를 구성하고 있던 신분이었다. 천인은 역(役)의 종류에 따라 다양하게 존재했지만, 그중 대다수는 노비였다. 그래서 보통 ‘면천(免賤)’이라고 하면, 노비가 본래의 신분을 벗어나 양인의 신분을 획득하는 것을 말한다. 통상 노비는 부세와 군역의 대상에서 제외되었으므로, 조선 정부는 재원과 군역 자원 확보를 위하여 합법적으로 면천을 제도화하였다. 그러나 17세기 이후 면천법의 확대로 인하여 신분제가 ...

조선후기 학자 민노행이 경사자집·제자백가서에서 숫자가 들어간 어구를 모아 수록한 유서(類書). # 내용 24권 13책. 필사본. 1840년(헌종 6)에 시작하여 1842년에 탈고한 것으로, 권두에 저자의 자서(自序)와 독훈(讀訓)·목록서례(目錄序例)가 있고, 권말에 후어(後語)·군서고척목록(群書考摭目錄) 등이 있다. 규장각 도서에 있다. 이 책은 경사자집(經史子集)·제자백가서에서 숫자가 들어 있는 어구를 모아 실은 것이다. 권1에 일류(一類) 432항, 권2에 첩일류(疊一類) 119항, 권3·4에 이류 354항, 권5∼8에 ...

모더니즘은 모던 아트와 관련된 독립적인 가치 또는 미술에서 근대의 비판적 재현의 한 형태를 뜻한다. 1860년대 프랑스 회화에서 시작하여 한 세기 후 미국 추상표현주의에서 정점에 달한 미술 양식을 말한다. 한국 미술계에는 1930년대 '모더니즘' 개념이 등장했다. 해방 이후 이일은 그린버그의 모더니즘 이론에 큰 영향을 받아 한국 모더니즘 개념을 확립했다. 그는 한국 추상미술을 동양의 전통과 연계시켜 서구의 모더니즘과의 차별화를 시도했다. 한국 미술계는 서구 모더니즘과 한국의 전통을 접목시킨 독자적 모더니즘 미술을 잉태했다.

조선 후기에, 암행어사, 이조좌랑, 동부승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 사천(泗川). 자는 달부(達夫), 호는 용제(容齋). 할아버지는 이조참판 목첨(睦詹)이고, 아버지는 목서흠(睦敍欽)이며, 어머니는 증병조판서 권탁(權倬)의 딸이다. 목내선(睦來善)의 형이다. # 생애 및 활동사항 1630년(인조 8) 사마시에 합격하고, 1644년 참봉(參奉)으로 정시 문과에 병과로 급제하였다. 1647년 지평을 거쳐, 1649년(효종 즉위년) 암행어사로 활약하였다. 1655년(효종 6) 다시 경기도 암행어사로 나갔고, 이어...

몸뻬는 일제강점기에 전시 체제하에서 여성의 방공(防空) 활동 참여와 노동력 동원을 위해 일제가 강제 보급한 바지이다. 1940년대 초, 일제는 물자 절약 등을 내세우며 여성들에게 부인복·노동복·방공복으로 몸뻬를 입도록 강권했고 뒤이어 ‘몸뻬 필착운동(必着運動)’이 일어났다. 이때 몸뻬를 입지 않은 여성의 관공서, 집회장, 극장, 식당 출입을 막고 버스와 전차 승차를 거부하는 등 일상 통제가 강화되었다. 해방 후 한국전쟁과 산업화를 거치는 동안 몸뻬의 편의성이 두드러지고 일제의 잔재라는 거부감이 약화되면서 노동복으로 정착하였다.

조선후기 역관들의 몽골어 학습 및 역과 시험용으로 간행한 교재. 몽골어학습서·회화책. # 편찬/발간 경위 『통문관지』 권2 및 권8의 기사에 의하면, “과거에 사용되던 책은 임진왜란과 병자호란 중에 소실되고, 『신석노걸대』가 1684년(숙종 10)부터 역과시험에 사용되기 시작하였다.”고 하였다. 그 뒤 1741년(영조 17) 이최대(李最大) 등이 목판으로 간행하였고, 1766년 이억성(李億成)이 수정한 것을 사역원에서 간행하였다. 다시 1790년(정조 14) 방효언...

작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 김주희(金周熙)가 작자일 가능성이 있으나 보다 자세한 고증이 요구된다. 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 국한문혼용본과 국문본 2종의 목판본으로 간행되어 『용담유사(龍潭遺詞)』 권26에 수록되어 있다. 목판본의 독립책자인 『몽중서』는 국립중앙도서관 도서에 있다. # 내용 『몽중서』는 「운산몽중서(雲山夢中書)」·「명운가(明運歌)」·「해동가(海東歌)」의 세 편으로 이루어져 있다. 세 편 모두 그 내용이 전형적인 동학 이념을 전달하는 것이어서 주제는 같지만 표현이 다를...

이준이 노수신에게 보낸 편지인 「상노소재서」중에서 이황을 비난한 내용에 대하여 논박한 유학서. 논박서. # 개설 『무서변파록(誣書辯破錄)』은 18세기 전반기 경에 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인계열에서 1720년(숙종 46)에 간행된 『관서문답(關西問答)』 중간본에 수록된 편지가 이황을 비난한 것으로 판단하고, 이를 논박하고 그 경위를 해명한 책이다. 그 편지 내용은 이언적(李彦迪, 1491∼1553)의 『대학장구보유(大學章句補遺)』에 대한 견해를 피력한 것인데, 그 과정에서 이황이 정존재(靜存齋)이담(李湛, 1510∼1575)...

1216년(고종 3) 고려군과 거란 유민(遺民)이 묵장에서 벌인 싸움. # 내용 고려군과 거란유민의 최초의 충돌인 연주(延州)의 개평(역)전투가 있던 날 밤, 중군병마사(中軍兵馬使) 노원순(盧元純)은 연주성으로 퇴각하여 기다렸다가 공격할 것을 건의하였으나 거부되었다. 그 대신 김취려(金就礪)의 주장에 따라 재빨리 몰아치는 속전을 감행하였다. 이 때 개평에서 물러난 거란유민들은 묵장에서 진을 치고 있었는데 고려군의 공격을 받아 다시 달아날 수밖에 없었다. 즉, 노원순이 달려가 김취려를 부르며 흑기를 들어 신호하니 사졸들이 죽음...

문갑송은 일제강점기 만주에서 활동한 사회주의운동가이다. 중국공산당에 입당하였고, 중국공산당 만주성위원회의 지시로 ‘간도 5·30봉기’를 지휘하였다. 연화중심현위원회 서기, 동만특별위원회 조직부장 겸 위원으로 활동하였다. 8·15광복 후 사회노동당, 근로인민당에서 활동하였다.

조선 전기에, 의정부사록, 회덕현감, 영동현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 감천(甘泉). 초명은 문빈(文彬). 자는 언장(彦章). 할아버지는 문손무(文孫武)이고, 아버지는 문숭질(文崇質)이며, 어머니는 안강노씨(安康盧氏)로 노집(盧緝)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 안동 감천현(甘泉縣)에서 출생하였다. 성종 때 생원시와 진사시에 합격하고, 1480년(성종 11) 식년 문과에 병과로 급제하여 의정부사록(議政府司錄)에 임명되었다. 이어 회덕현감(懷德縣監)·영동현감(永同縣監) 등의 수령을 거치고 사간원헌납을 비롯하여...

조선 전기에, 군사, 제주목사, 직제학 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 감천(甘泉). 1429년(세종 11) 식년 문과에 동진사(同進士)로 급제하였다. 1450년(문종 1) 지평(持平)으로 있으면서 영양위(寧陽尉: 敬惠公主의 남편)의 집을 새로 지으려 할 때 성안의 민가가 헐릴 것이 많다 하여 옛집을 그대로 수리하여 거주함이 옳다고 주청하였다. 1455년(세조 1) 군사(郡事)를 역임하였으며 1463년 집의(執義)가 되고, 1465년 제주목사를 거쳐 직제학(直提學)까지 이르렀다. 그러나 이훈(李壎)과 노비쟁송...

｢문전본풀이｣는 제주도 굿에서 제주도의 문신인 문전신과 집 안 곳곳에 자리한 그 가족신들의 내력을 풀이하는 서사무가이다. 문전신, 조왕신, 측간신, 주목지신 등의 관계와 역할이 이 본풀이를 통해 해명된다. 계모담을 중심으로 하는 같은 내용의 무가는 다른 지역에서도 전해지는데, 제주도의 「문전본풀이」는 서사는 유사하되 그 신화적 의미와 기능은 변별된다는 점이 주목된다.

함경남도 문천 지역의 옛 지명. # 내용 옛 명칭은 매성(妹城) 또는 이균성(伊均城)이었는데, 989년(성종 8) 성(城)을 쌓고 문주로 칭하여 방어사(防禦使)를 두었으며 동계(東界)에 예속시켰다. 뒤에 의주(宜州)에 합쳤고, 1345년(충목왕 1) 이를 다시 나누어 지문주사(知文州事)로 하였다. 1413년(태종 13)문천군으로 바꾸었으며, 치소(治所)를 동쪽의 아미산(峨眉山) 부근으로 옮겼다. 아미산 동쪽의 차파령(車破嶺)에는 고산성(古山城)이 있고, 조선시대에는 부근에 양기역(良驥驛)이 있었으며, 북쪽의 천달산(天達山)에...

조선 후기의 학자, 노광리의 시가와 산문을 엮어 1905년에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 목활자본. 1905년 후손 근수(近壽)·정현(正鉉) 등이 편집해, 간행하였다. 권두에 이돈우(李敦禹)·김인섭(金麟燮)·홍재탁(洪在鐸) 등의 서문이 있고, 권말에 정환주(鄭煥周)·민치량(閔致亮)·근수·정현 등의 발문이 있다. 계명대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시·만사 357수, 권3∼5에 서(書) 172편, 권6에 서(序) 15편, 기 20편, 발 5편, 권7·8에 상량문 2편, 제문 23편, 축문 2...

미니스커트는 1967년 우리나라에 소개된 무릎 위로 올라오는 짧은 스커트이다. 1967년 인기 가수 윤복희가 미니스커트를 입고 미국에서 귀국하면서부터 유행되었다. 1968년에 절정에 이르렀으며, 점점 짧아져서 1971년에는 무릎 위 30㎝ 이상까지 올라갔다. 그러자 무릎 위 17㎝ 이상 올라가는 미니스커트는 과도 노출로 단속 대상이 되기도 하였다. 그 후 미니스커트는 젊고 섹시한 여성미의 대표적인 아이콘으로, 가부장제 사회에 대한 간접적인 항의의 도구로서 우리 사회와 문화의 변화와 개혁을 주도해 왔다.

조선 중기에, 진안현감, 황주목사, 지중추부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 백춘(伯春), 호는 태천(苔泉). 민세규(閔世珪)의 증손으로, 할아버지는 민종윤(閔宗胤)이고, 아버지는 민사권(閔思權)이며, 어머니는 노인(盧禋)의 딸이다. 성혼(成渾)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1573년(선조 6) 진사가 되고, 1584년 별시 문과에 장원하여 성균관전적을 지냈다. 사헌부감찰 때 서인 정철(鄭澈)의 일파라고 하여 안협현감으로 좌천되었다. 이때 기근이 들었으나 백성들을 잘 무휼하고 진안현감으로 ...

노동조합의 자주성과 민주성 회복을 위하여 1970년대 수도권 지역 경공업 부문 노동자들이 벌인 사회운동. # 내용 민주노조운동이 등장했던 배경은 다음과 같은 세 가지로 설명할 수 있다. 첫째, 1970년대 노동자 수의 급격한 증가를 들 수 있다. 1962년부터 1975년까지 ‘대탈출’이라고 할 정도로 750만 명에 이르는 농촌인구가 대도시로 이주하게 되었다. 그 결과 1970년대 한국사회의 노동자 비중은 급격히 높아졌다. 둘째, 1970년 11월 13일 전태일 분신사건이 영향을 미쳤다. 이 사건은 당시 전 국민에게 고도로...

민중가요는 한국 현대의 서민적 노래문화이다. 민주화운동 과정에서 주류 노래문화에 대한 비판의식을 지닌 대중들이 기존 대중가요 시장 바깥에서 구전 등의 독자적 유통구조를 통해 향유하는 노래이다. 운동권가요라고도 한다. 1970년대 후반의 민중가요는 기존의 대중가요, 데모노래, 동요, 민요 등을 새롭게 소환한 형태이다. 1980년대 민중가요는 대학생들이 창작한 노래가 대부분이다. 1987년 6월 시민항쟁과 노동자대투쟁 이후 민중가요와 노래운동은 비약적 발전을 한다. 1992년을 기점으로 학생운동·노동운동의 쇠퇴로 민중가요가 유통되고 향유할 수용자 집단도 함께 약화되었다.