각성은 조선시대 판선교도총섭, 팔도도총섭, 규정도총섭 등을 역임한 승려이다. 자는 징원(澄圓)이고 호는 벽암(碧巖)이며 각성은 법명이다. 10세에 출가하여, 부휴의 제자가 되어 속리산, 금강산 등에서 정진하였다. 임진왜란 때 해전에 참여하였다. 1624년 팔도도총섭이 되어 남한산성을 완성하였다. 1646년 화엄사에서 86세로 입적하였다. 선과 교에 모두 뛰어나 정혜쌍수와 교관겸수를 실천하였고, 화엄 등 교학에도 정통하였다. 저서로는 『선원집도중결의』, 『간화결의』, 『석문상의초』가 있다.

개성상인은 고려·조선시대 개성을 중심으로 국내 상업과 국제 무역을 담당한 상인이다. 개성상인들은 개성부 내의 시전(市廛), 전국적 행상(行商) 활동, 해양을 무대로 한 선상(船商) 활동, 중국과 일본을 연결하는 국제 무역 등을 토대로 성장하였으며, 나아가 인삼 재배와 홍삼 제조업으로도 사업 영역을 확장하였다. 개성상인들은 송도사개치부법으로 불리는 복식 부기법, 사환(使喚) 교육과 차인(差人)의 지방 진출 등을 지원하는 제도, 신용을 기초로 하는 금융 제도인 시변제(時邊制) 등 합리적이고 장기 지속 가능한 상업 관습을 창출하였다.

김시습은 조선전기 『매월당집』·『금오신화』·『만복사저포기』 등을 저술한 학자이자 문인이다. 1435년(세종 17)에 태어나 1493년(성종 24)에 사망했다. 5세 신동이라 불릴 정도로 어릴 때부터 글재주가 뛰어났다. 21세 때 수양대군의 왕위찬탈 소식을 듣고 3일간 통곡하다 보던 책을 불사른 뒤 승려가 되었다. 생육신으로서 단종에 대한 절개를 끝까지 지키며 유랑인의 삶을 살다 충남 부여의 무량사에서 생을 마쳤다. 그는 근본사상은 유교에 두고 불교적 사색을 병행했으며, 선가의 교리까지 포괄하려고 시도하는 등 다채로운 면모를 보였다.

조선시대 한양과 개성 등의 시전(市廛) 도중(都中)의 우두머리. # 내용 조선시대 한양과 개성 등의 시전은 동업조합으로서 도중을 운영했는데, 도중을 대표하는 자를 대행수(大行首)로 불렀다. 대행수는 도중 내에서 발생하는 모든 문제에 대한 최종 결정권을 지닌 자로서, 모든 명령과 상벌을 결정하였고, 시전 내부의 기강확립, 재화의 관리에 대한 최종 책임을 졌다. 대행수는 시전 조합원 중에서 나이가 많고 사무를 잘 아는 사람을 뽑았으며, 임기는 대체로 2개월이었지만, 시전에 따라 3개월이나 6개월인 경우도 있었다. 대행수의 선...

도가(都家)는 조선시대에 시전(市廛)의 사무실 겸 창고로 운영되던 상업 공간이다. 도가는 도중(都中)이라는 시전 조직이 운영하였으며, 도중의 최고 수장인 대행수(大行首)를 중심으로 도가에서 각종 사안을 논의하고 시전을 운영한 것으로 보인다. 한편 도가는 창고로도 사용되었는데, 각각의 시전들은 도난 발생을 염려하여 야간에 도가를 지키기도 하였다.

면주전(綿紬廛)은 조선시대에 육주비전(六注比廛) 가운데 하나로, 국내산 명주(明紬)를 취급하던 시전이다. 중국 황실 및 조선 왕실에 면주를 조달하는 업무를 맡았을 뿐 아니라 각종 잡역에도 동원되었다. 각종 시역을 부담하는 대가로, 시전들은 금난전권(禁亂廛權)을 부여받아 관상도고(官商都賈)로 성장할 수 있었지만 신해통공(辛亥通共) 이후 사상도고(私商都賈)와 경쟁하게 되었다.

고려시대 문인 임유정의 시 「궁중사경」·「영설」·「추일도중」등을 수록하여 1440년에 간행한 시집. # 개설 목판본. 3권 1책. 원래의 제목은 ‘임좨주백가의시집(林祭酒百家衣詩集)’이다. 일반적으로 ‘백가의집’이라고도 불린다. # 편찬/발간 경위 현재 전하는 중간본에는 조문발(趙文拔)의 서와 남수문(南秀文)의 발이 있다. 서문에 의하면, 초간본은 최우(崔瑀)가 임유정이 죽은 뒤에 일부를 수습하여 간행하였다고 하였다. 구체적 연대는 알 수 없다. 임유정 사후에 바로 간행되었음을 알 수 있다. 중간본 발문에 의하면 1440년(...

경상남도 양산시 하북면 순지리에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 1906년에 통도사에서 시작된 2년 과정의 명신학교는 1916년 4월 1일에 창설한 통도사 지방학림으로 이어진다. 통도사 지방학림은 당시 승려들을 대상으로 한 교육기관으로 수학 연한 3년의 중등교육기관이었다. 교실은 통도사 경내의 천자각을 이용하였으며, 초대 교장은 김구하 당시 통도사 주지가 맡았으며 학감에 신태호, 교사로는 김월제, 정택, 최병호가 재직했다. 통도사 지방학림 출신으로 서울에 유학중이던 오택언이 통도사로 내려와 1919년 3월 13일에는 신평 시...

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

간경도감에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1462년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 특히 이 책은 1447년(세종 29)대공덕주 명빈김씨 등이 태종, 원경왕후, 소헌왕후 그리고 부모의 명복을 빌기 위해 간행한 판본을 1462년(세조 8) 간경도감에서 ...

변산에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1316년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 1316년(충숙왕 3) 8월에 보현사 비구 석연(釋連)이 주선하여 변산(邊山)에서 개판된 것으로 2008년에 보물로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 중국 ...

인천광역시 연수구 옥련동에 있는 사립 고등학교. # 설립목적 경천애인(敬天愛人)을 건학이념으로 해서 민중을 계도하고 애국애족의 민족주체성을 고취시켜 외세에 대항하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1906년 10월 미국 남감리교 선교부로부터 기독교학교의 설립을 위임받은 윤치호(尹致昊)가 개성에서 한영서원(韓英書院)으로 설립하였다. 초대 원장에 윤치호가 취임하였고, 18세 이상의 학생 18명이 입학하였으며, 기독교정신을 계승한 ‘봉사’의 교훈 아래 실업교육과 전인교육에 역점을 두었다. 1909년 4월 소학과 4년, 고...

조선 후기의 학자, 이도중의 시·서(書)·잡저·도설 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 32권 13책. 필사본. 저자 자신이 편집하였다. 서문과 발문이 없다. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1·2에 시집소서(詩集小序), 시 304수, 부(賦) 1편, 금조(琴操) 1편, 권3·4에 문집자서, 서(書) 84편, 권5에 서(序) 48편, 권6에 기(記) 15편, 제발(題跋) 19편, 찬(贊) 8편, 명(銘) 6편, 송(頌) 1편, 권7·8에 잡저 36편, 권9에 고축문 6편, 제문 14편, 권10에 비명 2편, 묘갈명 4편,...

배가 산처럼 크고 목구멍은 바늘처럼 좁아 늘 배고픔의 고통을 당한다고 여겨지는 육도의 중생을 가리키는 불교용어. # 내용 원래 티베트지방에서는 아귀를 ‘죽은 이’를 지칭하여 사용하였고, 중국어로 번역할 때 귀신이라고 하였다. 그 개념은 다분히 중국적인 것으로서 죽은 이의 영(靈)을 뜻한다. 인도인들은 선조의 영혼을 보살피지 않으면 스스로 귀계(鬼界)에 떨어져 고통을 받는다고 믿었는데, 그와 같은 민간신앙이 중국으로의 굴절을 거쳐 우리나라에 이르게 되었다. 인도 신화에 의하면 인간으로서 최초의 죽음을 받은 이를 야마(ya-ma...

조선시대 여류시인 이옥봉(李玉峯)이 지은 시 32편을 후손 조정만이 간행한 시집. # 개설 옥봉은 그의 호로, 본관은 전주 이씨이다. 왕실 종친인 군수 이봉지(李逢之)의 서녀로 태어나 승지를 지낸 조원의 소실로 들어갔다. 시 32편이 후손 조정만(趙正萬)에 의해 『가림세고(嘉林世稿)』에 실려 전한다. 『가림세고』는 조원·조희일(趙希逸)·조석형(趙錫馨)의 3세의 시문을 합하여 상중하 3편으로 만들고, 권말에 옥봉의 시를 부록하여 1704년(숙종 30)에 간행한 시문집이다. # 내용 「옥봉집」의 서두에는 “시문에 능한 시들이 ...

서울특별시 성북구 안암동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1946년 11월 9일 최의태에 위해 성도중학교로 설립되었다. 1952년 학제개정에 따라 강문고등학교로 개편되었으며, 1953년 6월 제1회 졸업생을 배출하였다. 1964년 4월서울 종로구 창신동 교사에서 서울 성북구 안암동 현재의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 1967년에 학교 부지 1만 1570㎡(3,500평)를 매입하였고, 1부 5학급, 2부 4학급으로 증설하였다. 1970년 용문고등학교로 개칭하고, 1974년 1부를 36학급으로 증설하는 한편 2부...

조선후기 학자 이도중이 『율곡전서』 가운데서 성리설을 발췌하여 수록한 유학서. # 내용 1책. 목판본. 이자는 이이(李珥)에 대한 존칭이다. 1816년(순조 16) 제자 박기직(朴基稷) 등에 의해 간행되었다. 국립중앙도서관·규장각 도서에 있다. 편자의 서문에 이어 이이의 이일분수부(理一分殊賦)·상퇴계선생(上退溪先生)·여기명언(與奇明彦), 답박화숙(答朴和叔) 2편, 답성호원(答成浩原) 11편, 여성호원(與成浩原) 1편, 이기영정우계도형(理氣詠呈牛溪道兄) 1편, 답안응휴(答安應休) 2편, 인심도심설(人心道心說)·극기복례설(克己復...

전라남도 신안군 지도읍 읍내리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 지도교육은 1720년경 주자, 정여창, 김굉필을 모시고 제향을 지내던 두류단에서 시작되었으며 1896년 초대 오횡목 지도군수가 여러 마을 서재의 학동을 격려하였다는 『지도총쇄록』의 기록으로 서재(서당)이 마을 교육기관이었으며 1897년 1군 1교 설립의 원칙에 의해 봉정산 아래 세워진 향교가 신안군의 교육을 담당하였다. 1909년 6월 22일 지금의 지도초등학교 자리에 지명사립학교가 세워졌다. 1910년 4월 1일 지도공립보통학교, 1938년 4월 1일 지...

전라남도 진도군 진도읍에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1945년 12월 15일에 진도중학원이 설립되었다. 1947년 4월 9일 학교법인 옥주학원이 설립되었으며, 같은 날 진도초급중학교가 설립 인가되었다. 1949년 9월 30일 진도중학교로 교명을 변경하였고, 1967년 12월 14일에는 진도종합고등학교가 설립 인가되었으며, 1973년 9월 28일에 진도고등학교로 교명을 변경하였다. 1987년 12월 21일에 현재의 부지(전라남도 진도군 진도읍 동외리 555·5번지)로 이전하였다. 1997년 3월 1일 진도중학교가 폐교됨...

1906년 윤치호가 송도에 설립한 중등 사립학교. # 개설 1906년 10월 3일 미국 남감리교 선교회의 후원을 받아 윤치호가 송도(松都)에 설립한 중등수준의 사립학교이다. 개화사상가로 공직을 두루 지낸 좌옹(佐翁) 윤치호(尹致昊, 1865~1945)는 1905년 을사조약이 체결되자 모든 공직에서 물러나 민간 주도의 애국계몽운동을 활발하게 전개하였다. 1906년 대한자강회를 조직하는 등의 계몽운동 전개하다 미국 남감리교 선교부의 후원과 당시 3,000원 상당의 교육기금 출연을 바탕으로 1908년 개성(開城)에 한영서원을 설립...