경상남도 창원시 의창구 동읍에 있는 철기시대 이후 널무덤·독무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1988년 9월 3일 사적으로 지정되었다. 면적은 101,802㎡이다. 1988년부터 1991년까지 국립중앙박물관에 의해 6차에 걸쳐 발굴조사되어 널무덤〔木棺墓〕총 44기가 조사되었다. 이 고분군이 위치한 지역은 해발 433m의 구룡산 북서줄기와 이어지는 해발 20m 정도의 야산에서 북쪽으로 뻗어내린 야트막한 구릉이다. 이 고분군의 분포범위는 야산에서 구릉의 아래쪽으로 너비 30~40m, 길이 150m에 달한다. # 내용 1·2차...

창원대평리고분군(昌原大坪里古墳群)은 경상남도 창원시 마산합포구 진북면 대평리에 있는 삼국시대 무덤군이다. 무덤군 외에도 주거지, 조개더미 등의 생활유적도 확인되어 복합유적으로 볼 수 있다. 묘제는 나무널무덤, 덧널무덤, 돌덧널무덤, 독무덤, 돌방무덤 등이 확인되지만, 덧널무덤이 대다수를 차지한다. 덧널 구조와 출토 유물을 보면 인근의 아라가야와 유사성이 보여 상호 긴밀한 관련성을 엿볼 수 있다. 독립적으로 자리한 봉토분 1기는 왜계 속성이 있어 남해안에서 선진 문물을 구하기 위해 활동한 왜의 흔적으로 파악된다.

창원도계동고분군(昌原道溪洞古墳群)은 경상남도 창원시 의창구에 있는 삼국시대 무덤군이다. 모두 네 차례에 걸친 발굴 조사에서 전체 158기의 무덤이 확인되었는데, 널무덤 5기, 덧널무덤 86기, 돌덧널무덤 60기, 독무덤 5기, 흙무덤 1기, 돌널무덤 1기 등이다. 조성 시기는 2세기 중엽부터 5세기 후반까지이다. 무덤의 입지는 구릉 동쪽 하단부의 덧널무덤부터 서쪽 정상부의 돌덧널무덤으로 이동하면서 중심 묘제가 변천하는 양상을 보인다. 창원도계동고분군은 탁순국의 소재지로 비정되는 창원 지역 유력 집단의 무덤군으로 추정된다.

창원삼동동유적(昌原三東洞遺蹟)은 경상남도 창원시 삼동동에 있는 변한과 가야 시기의 무덤유적이다. 창원삼동동유적의 무덤은 특이하게 독무덤이 중심을 이루고 있다. 18호 독무덤에서는 연호문이 그려진 청동거울이 출토되었고, 2호 돌덧널무덤에서는 쇠화살촉이 출토되었는데, 두 점 모두 일본의 고분시대 전기의 무덤에서 출토되는 것들과 유사하다.

창원 진동리 유적은 경상남도 창원시에 있는 묘역식 고인돌을 비롯한 청동기시대 남해안 일대의 대표적 무덤유적이다. 다양한 모양의 묘역식 고인돌과 무리를 이룬 돌널무덤 등이 발굴 조사되었다. 묘역식 고인돌은 A~K군으로 개별적인 무리를 이루고 있으며, 그중 가장 규모가 큰 A군의 1호에서는 가장자리에 구획돌을 돌리고 그 안쪽으로 흙과 돌을 쌓은 후 중앙에 지상식의 무덤방이 있으며, 구획돌 바깥으로는 도랑을 돌린 구조가 확인되었다.

1966년에 설립된 계간지·소설·논평 전문 출판사. # 연원 및 변천 창작과 비평사의 연원은 1966년 1월에 창간된 계간지『창작과비평』으로 거슬러 올라간다. 미국 유학에서 돌아온 백낙청 등의 주도로 창간된 『창작과비평』은 서울 공평동 태을다방 옆에 자리한 조그만 출판사인 문우출판사의 이름을 빌려 발행되었다. 이후, 1974년에 『창비신서』의 간행과 함께 출판사업을 시작했다. 황석영의 소설집 『객지』와 아르놀트 하우저의 『문학과 예술의 사회사』, 리영희 평론선 『전환시대의 논리』 등을 선보이면서, 비판적 지적 창구로 주목을 ...

조선 후기의 학자, 나무송의 시가와 산문을 엮어 1898년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1898년 후손 상운(祥運)·경성(經成)·이환(以煥) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송병간(宋秉幹)의 서문이, 권말에 기정진(奇正鎭)의 발문이 있다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 130수, 소(疏) 1편, 서(書) 2편, 여문(儷文) 3편, 서(序) 2편, 상량문 1편, 제문 3편, 권2는 부록으로 가장·묘표·서술(敍述)·제문·제화상(題畵像)·서(序)·기(記)·발(跋)·유...

해방 이후 국가무형유산 「진도씻김굿」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 전라남도 진도 출생. 진도공립보통학교 졸업 후 춤과 노래에 정진하여 1980년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 진도씻김굿의 기예능보유자가 되었다. 씻김굿은 무당이 하는 제사 중 하나로, 이승에서 풀지 못한 죽은 사람의 원한을 풀어주고, 극락왕생의 세계로 갈 수 있도록 기원하는 굿이며, 원한을 씻어준다 해서 씻김굿이라 부른다. 진도씻김굿은 죽은 사람뿐 아니라 산 사람의 무사함을 빌고 불교적인 성격을 띠고 있는 굿으로 춤이나 음악에서 예술적 ...

개항기 제주판관, 대정군수 등을 역임한 관료. # 개설 본관은 평강(平康). 일명 두석(斗錫). 제주 출신. 아버지는 채종관(蔡宗寬)이며, 어머니는 홍씨(洪氏)이다. # 생애 및 활동사항 본래는 제주성내에 거주했으나 뒤에 중문(中文: 지금의 제주도 서귀포시 중문동)으로 이주했다. 시문에도 능하였다. 1894년(고종 31) 제주판관 재임시 제주에 흉년이 들자 봉록을 의연(義捐)[^1]해 기민(飢民)들을 구제하였다. 1895년 대정군수 재직시에는 주민 강유석(姜瑜奭)과 송계홍(宋啓弘) 등이 난을 일으켜 [갑오개혁](E0...

고려시대 무신의 난과 관련된 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1170년(의종 24) 9월 정중부(鄭仲夫)의 난 때 이고(李高)와 함께 의종을 시해하려다가 양숙(梁淑)의 권유로 그만두었다. 같은 해 명종이 즉위하자 장군이 되고 양숙과 함께 공신(功臣)에 책봉되었다. 1172년 이고와 함께 이의방(李義方)을 비난한 것이 탄로되어 오히려 이의방에게 살해되었다.

조선전기 제12대 왕 인조 이후의 소차 중에서 귀감이 되거나 전칙(典則)이 될 만한 것을 모아 엮은 교훈서. # 개설 6책. 필사본. 편자와 필사 연대는 미상이다. ‘소장유초(疏章類抄)’라고도 한다. 총 37항목으로 분류해 수록하였다. 이 중 19항목은 사직(辭職)에 관한 소차이고, 18항목은 군덕(君德)·시무(時務)에 관한 것으로 되어 있으나 그 분류 기준은 명확하지 않다. 대체로, 1·4·5·6책은 사직의 소이고, 2·3책은 군덕·시무에 관한 소이다. # 내용 각 책에 수록된 내용을 항목별로 살펴보면 다음과 같다. 1책...

책문무역은 조선 후기 구련성과 봉황성 사이에 위치한 책문서 조선과 청나라 사이에 행해졌던 사무역이다. 1660년(현종 1) 무렵부터 행해진 후시 무역의 일종이다. 무역에 참여한 상인들은 마부·짐꾼으로 가장해 청의 사치품과 비단, 약재류를 수입해 왔다. 이 과정에서 막대한 은을 지출한 데다가 청나라 난두배들과 결탁해 여러 농간을 부리는 한편, 사상에게 이익을 빼앗긴 역관들의 반발로 책문 후시는 폐지 위기에 놓였으나, 1755년(영조 31) 정부에서 책문 후시를 공인하고 세를 거둠으로써 무역이 공식화되어 조선 말기까지 유지됐다.

처용은 남북국시대 통일신라의 관리로 『삼국유사』 처용설화의 주인공이다. 설화상으로는 동해 용왕의 아들로 헌강왕을 따라 서울로 와서 정사를 도왔다. 역신이 처용의 아름다운 아내를 탐해 동침했으나 노여워하지 않고 춤추며 노래를 부르자 감동하여 향후 당신의 모양을 그린 것만 보아도 그 문 안에 들어가지 않겠다고 맹세했다. 처용의 모습을 그린 부적을 문 앞에 붙여 귀신을 물리치는 풍습은 여기서 유래한다. 「처용가」와 처용무는 후대에까지 전해졌다. 헌강왕 대의 사치와 가무 성행, 호국신의 잦은 출현 등 역사적 배경이 녹아 있는 설화이다.

고려후기 문신 김구용의 시 「기해년홍적」·「감회」·「무창」등을 수록하여 1401년에 간행한 시집. # 내용 상·하 2권. 목활자본. 척약재는 저자의 호이다. 초간본은 그의 아들 명리(明理)가 편찬하고 간행하였다. 『척약재학음집』은 책머리에 하륜(河崙)·정도전(鄭道傳)의 서문이 있다. 편자인 명리의 「선군척약재세계행사요략(先君惕若齋世系行事要略)」, 이색(李穡)의 「제척약재시음후(題惕若齋詩吟後)」 등이 실려 있다. 『척약재학음집』의 하륜의 서문은 1399년(정종 1)에 쓰인 것이다. 명리의 「행사요략」은 1400년에 쓰인 것이다...

작자·연대 미상의 기행가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 99행이다. 가사내용으로 보아 작자는 삼척부사를 지냈던 사람이고, 연대는 가사내용에 나타난 지명 및 삼척 지역의 행정구역 명칭으로 보아 영조 이후의 작품으로 추정된다. # 내용 및 평가 작자는 척주 풍경을 승람하기를 소원하던 차에 척주부사로 배임받아 북궐에 하직하고 7일이나 걸리는 삼척까지의 여정을 노래하였으며, 도임 즉시 천하절경인 죽서루(竹西樓)에 올라 관상하고 죽서루 밑의 오십천(五十川)에 선유(船遊)하면서 소식(蘇軾)의 적벽놀음에 비유...

전라남도 장흥군 관산읍 천관산(天冠山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 통령이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 천관산은 지제산(支提山)이라고도 한다. 신라 진흥왕 때 통령화상(通靈和尙)이 보현사(普賢寺) · 탑산사(塔山寺) · 옥룡사(玉龍寺) 등 89암자와 함께 창건하였으며, 천관보살(天冠菩薩)을 모셨다 하여 사찰명을 천관사라 하였다. 9세기에는 천관사의 홍진대사(洪震大師)가 훗날 신무왕(神武王)이 되는 김우징(金祐徵)과 관계가 돈독하였는데, 이곳에서 함께 참례하여 화엄신중을 감동시킴...

1824년(순조 24) 조우각(趙友慤)이 지은 가사. # 구성 및 형식 세인의 빗나가는 마음을 바로잡아 주기 위하여 지은 작품으로, 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 41행이다. 작자는 경상북도 영천에서 만리관(萬里館)을 지어 그곳에서 학문을 익히고 글을 가르치며 생활해온 은일사로서 의지가 강하고 기개가 꿋꿋하여 절의를 숭상한 선비였다. 항상 호란의 치욕을 씻지 못하는 안타까움을 한스럽게 여기고 그 풀지 못하는 울분을 노래로나마 풀어보려고 「대명복수가(大明復讎歌)」를 짓기도 하였다. 「천군복위가」는 「대명복수가」와 함께...

조병무(曺秉武)가 지은 도학가사(道學歌辭). # 구성 및 형식 1930년경에 자경(自警)과 몽양(蒙養)을 위하여 지었다. 이 가사는 친필 사본인 『수필록(隨筆錄)』과 전사된 두루마리 등에 전한다. 지은이는 경북 영천에서 태어나 만년에는 학고당(鶴皐堂)과 회계강당(晦溪講堂)을 열고 강학하는 가운데서 심학(心學)의 근원을 밝혀 이를 실천하도록 하기 위하여 이 가사를 지었다. 또한 창녕조씨(昌寧曺氏)의 내맥(來脈)과 조선(祖先)이 끼친 아름다운 덕화(德化)를 밝혀 후손이 귀감을 삼도록 하기 위하여 『창산세덕가(昌山世德歌)』를 지어...

경기도 평택시 팽성읍 천덕산(天德山)에 있는 삼국시대 200년대 초에 창건되었다는 전설이 전해지는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 확실하지 않으나 전설에 의하면, 200년대 초기에 한나라가 망하자 고승과 장군들이 배를 타고 표류하던 중 아산만에 이르렀으나, 귀국길이 막연하여 이 곳에 절을 짓고 고향인 한나라를 기리는 뜻에서 망한사(望漢寺)라고 하였다고 한다. 그러나 이 때는 우리 나라에 불교가 전해지기 전이므로 전설에 대한 신빙성은 없다. 그리고 1627년(인조 5)에...

전라남도 고흥군 포두면 천등산(天燈山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 天燈山은 ‘千燈山(천등산)’이라고도 하는데, 옛날 인도의 가섭존자가 어머니를 위하여 천등 불사를 한 데서 유래한다고 한다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건하였으며, 절 이름은 창건 당시 금탑이 있어 그렇게 불렀다고 하는데, 혹은 인도 아육왕(阿育王)의 금탑 건립 고사를 기리기 위하여 금탑사라 하였다고도 한다. 그 뒤 정유재란 때 불타버린 것을, 1597년(선...