무상은 일체 만물이 끊임없이 생멸 변화하여 한순간도 동일한 상태에 머물러 있지 않음을 의미한다. 무상관은 만물은 항상 변화하고, 변화하기 때문에 인간은 탐욕을 버려야 함을 깨닫게 되고, 정진하고 노력하려는 적극적인 생활을 하게 된다. 불교 사상의 근원은 인간의 현실 생활을 고(苦)라고 여기는 데서 출발한다. 고는 생명이 있는 모든 존재에게 필연적으로 주어지는, 면할 수 없는 것이다. 이 괴로움의 원인을 더욱 논리적으로 규명해 가면 무상에 이르게 된다는 것이다. 무상은 생겨난 일체의 존재가 갖는 필연적인 상태로 이 무상을 체득하는 것이 해탈에의 첫걸음이다.

『무의자시집(無衣子詩集)』은 고려 무인집권기 수선결사의 제2세 사주인 진각국사(溪眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178-1234)의 시와 산문 등을 수록한 문집이다. 무의자는 혜심의 자호(自號)이다. 고간본(古刊本)은 전하지 않고 근대에 필사한 필사본만이 전하고 있다. 2권 1책으로 시와 함께 전(傳) 2편, 기(記) 1편, 서(序) 1편, 발(跋) 1편 등의 산문도 수록되어 있다. 혜심의 선사상과 함께 그의 자연관, 사회 의식 등을 살펴볼 수 있는 자료이다.

1940년 결성된 서예와 사군자 연구단체. # 설립목적 1940년 1월 동양예술의 중요한 전통 중 하나인 사군자가 조선미술전람회에서 자취를 감춘 것을 개탄하여, 서예계의 유지인 김영기(金永基), 김진우(金振宇), 조동욱(趙東旭) 등이 서도부흥(書道復興)을 위하여 발기하였다. # 연원 및 변천 창립 당시의 이름은 문인전동인회였으나, 같은 해 10월 이름을 문인서화연구회로 바꾸었다. 제1회 문인서화전람회는 1월 15일부터 21일까지 조선일보사 학예부 후원으로, 제2회전은 10월 10일부터 18일까지 매일신보사 학예부 후원으로 ...

백화산성은 경상북도 상주시 모동면 수봉리에 위치한 삼국시대 석성이다. 이 산성은 660년 당나라가 백제를 공격하기 위해 출병하였을 때 신라 태종무열왕이 머물던 곳으로 알려져 있다. 고려 때 몽고의 5차 침입 시 이곳에서 적극적으로 항전하여 몽고군을 물리치기도 하였다. 포성봉에서 동쪽으로 흘러내린 능선과 그 사이의 계곡부를 에워싸면서 산성을 쌓았다. 성벽은 일반적인 삼국시대 산성과 달리 내성와 외성으로 이루어진 이중 성벽으로 되어 있으며, 둘레는 6,183m에 이른다. 성문과 건물지, 암문지, 망루 등의 부대시설이 있다.

신라시대 법당(法幢) 소속의 군병(軍兵). # 개설 신라 통일기(統一期)의 법당은 치안유지적 성격과 노역부대적 성격을 모두 지닌 부대였다. 법공부는 법당에 편성된 농민들이 노역에 동원되었을 때 붙여진 이름이다. 법공부는 주로 축성(築城)·축제(築堤)작업이나 제방수리 등을 수행하였다. # 내용 798년에 세워진 「영천청제비정원치수기(永川菁堤碑貞元修治記)」에 따르면 “모두 합해 부척(斧尺) 136인, 법공부(法功夫) 1만 4,140인을 동원해 영천 청제(菁堤)를 수치(修治)했다”고 한다. 이 영천 청제의 역(役)은 한정된 지역...

해방 이후 「돈키호테」·「어떤 탄생」·「자화상」 등을 그린 화가. 서양화가. # 생애 및 활동사항 1926년 경상북도 대구에서 석정 변해옥의 3남으로 태어났다. 호는 석은(石隱)이다.대구 계성중학교에서 서진달을 만나 서양화의 기초를 배웠다. 1942년 일본군 해군하사관 후보생으로 뽑히자 만주로 피신 후 서진달의 추천으로 신경시립미술원(新京市立美術院) 서양학과에 편입하였다. 변종하의 작품은 1965년을 전후로 크게 변화된다. 전기는 다시 서울시대와 파리시대로 세분화되며, 후기는 1960년대 후반과 1970년대 그리고 투병시기인...

대전화상 요통이 『반야심경』에 주를 단 것으로, 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설 보림사 사천왕상의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 이 복장본은 선장으로, 저지(楮紙)에 소자는 10행 18자, 대자는 5행 7자이다. 전체 크기는 22.8×15.5㎝, 반곽의 크기는 20.5×13.3㎝이다. # 내용 1책으로, 대전화상 요통(了通)이 『반야심경』에 주를 단 것이다. 1411년(태종 11)에 전라도 고창 문...

경상북도 군위 지역의 옛 지명. # 내용 신라 초기의 명칭은 잘 알 수 없고, 757년(경덕왕 16) 부림(缶林)으로 하여 상주 소관의 숭선군(嵩善郡: 지금의 善山郡)의 영현으로 하였다. 고려 초에 지금의 이름인 부계로 고쳤고, 1018년(현종 9) 상주의 속현으로 하였다가 뒤에 선주(善州: 지금의 善山郡)의 임내로 이속시켰다. 군위군에 편입되어 부계면이 되었다. 부림의 지명은 지형의 생김새가 동서로 길고 남북이 짧은 계곡이어서 장고(長鼓)와 흡사하다 하여 부림 또는 부계라 칭하였다고 전한다. 조선시대에는 의흥 남쪽에 자...

한국 근대기 최초의 서양화가 고희동(高羲東)이 그린 자화상. # 개설 2012년 등록문화재(현, 등록유산)로 지정되었다. 캔버스에 유채. 세로 61㎝, 가로 46㎝. 국립현대미술관 소장. 여름날 상의를 풀어헤치고 부채를 부치며 더위를 식히는 모습을 그린 자화상이다. 화면 왼편 상단에 ‘1915. Ko. Hei Tong’이라는 영문 사인(sign)이 있다. # 내용 1915년 여름에 자신의 집 서재에서 모시 적삼의 상의를 풀어헤치고 둥근 선면의 부채를 부치며 더위를 쫒고 있는 모습을 그린 자화상이다. 전체적으로 밝고 투명한...

1929년 김주경이 유화로 그린 풍경화. # 내용 캔버스에 유채. 세로 97.5㎝, 가로 130.5㎝. 국립현대미술관 소장. 창덕궁소장품이었다가 1981년 국립현대미술관으로 관리 전환되었다. 김주경(金周經)은 충청북도 진천 출신으로 고려미술원에서 이종우와 이제창에게 서양화를 지도받고 오지호, 김용준과 함께 도쿄미술학교[東京美術學校]에 진학했다. 1928년에는 장석표, 심영섭, 오지호 등과 함께 민족적이며 계몽적인 성격의 녹향회를 창립하였다. 도쿄미술학교를 졸업 후 교편을 잡으면서 조선미술전람회에서도 두각을 나타냈다. 오지호...

경상북도 의성 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 아화옥현(阿火屋縣, 또는 幷屋縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 비옥(比屋)이라 고쳐 상주(尙州) 소관의 문소군(聞韶郡: 지금의 의성군)의 영현으로 하였다. 1018년(현종 9) 상주목의 임내로 하였으며, 1390년(공양왕 2) 안정현(安貞縣)에 감무를 둘 때 비옥현을 겸임하게 하였다. 1421년(세종 3) 안정ㆍ비옥의 두 현을 병합하여 안비현(安比縣)으로 하였다가 2년 후 비안으로 고치고 치소를 비옥현 지역으로 옮겼다. 1895년(고종 32) 대구부 소관의 비안군이 되...

경상북도 의성 지역의 옛 지명. # 내용 신라의 아화옥현(阿火屋縣, 또는 井屋縣)이었는데 757년(경덕왕 16) 비옥으로 고쳐 문소군(聞韶郡)의 영현(領縣)으로 하였다. 1018년(현종 9) 상주(尙州)에 예속시켰다가 1390년(공양왕 2) 안정현(安貞縣)의 지배를 받았다. 1421년(세종 3) 안비(安比)로 고쳤다가 2년 뒤 비안(比安)으로 고치고 치소(治所)를 비옥쪽에 두었다. 1914년 행정구역 개편 때 옛 고을의 이름을 따서 비안면이 되었다. 이곳은 낙동강 상류인 위수(渭水)가 만드는 산간분지에 발달하여 고려의 우...

사령제는 죽은 이의 영혼을 천도하기 위한 무속 의례이다. 천도굿, 자리걷이라고도 한다. 사람이 죽으면 영혼이 그냥 떠나는 것이 아니라, 산 사람에게 영향을 끼친다고 보았다. ‘자리걷이’란 망자가 돌아가시기 전에 누워 계셨던 자리를 걷어낸다는 의미이다. ‘자리걷이’라는 의례는 죽은 자가 한을 풀고 저승길을 편히 가라는 길닦음을 하는 것이다. 지역에 따라 자리걷이는 평안도 다리굿, 함경도 망묵굿, 황해도 진오귀굿, 서울 새남굿, 동해안 오구굿, 남해안 오귀새남굿, 전라도 씻김굿, 제주도 귀향풀이 등으로 불린다.

경상북도 문경 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 근암현(近嵒縣, 또는 近品縣)이었는데, 경덕왕 때 가유현(嘉猷縣)으로 고쳐 예천군(醴泉郡)의 영현으로 삼았다. 1018년(현종 9) 산양현으로 고쳐 상주(尙州)의 임내(任內)로 하였다. 한때 이곳에 감무(監務)를 둔 적이 있으나 명종 때 다시 상주에 예속시켰고, 조선 말기까지 산양면으로 존속하였다. 1914년 행정구역 개편 때 문경군 산양면으로 개편되고 일부는 호계면에 편입되었다. 1996년 1월 1일 점촌시와 통합되어 문경시 관할이 되었다. 산양의 옛 지명인 ‘근품’...

상례는 인간의 죽음을 처리하여 조상신으로 승화시키고 가계의 계승을 정상화하는 일생 의례로 통과 의례, 죽음 의례이다. 유적으로 보듯 상례는 인류의 역사와 함께해 왔다. 역사적으로 다양한 문화가 융화되었지만, 고려 말부터 유교식 상례가 문화적 전통으로 정립되었다. 유교식 상례는 중국의 문화였지만 우리에게 맞게 변형하여 고유문화로 전승되었다. 상례는 고인, 영혼, 조상신, 상주라는 네 주체의 의례가 상호작용하면서 3년간 진행된다. 여운으로 가장의 죽음이 가져오는 충격을 극복하고 가족의 상실에 따른 아쉬움과 슬픔을 완화했다.

이준이 경상도 상주읍의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1617년에 편찬한 {사찬 읍지}. # 내용 2권 2책. 필사본. 목사로 부임한 강복성(康復誠)의 후원으로 시작하여 뒤를 이은 정호선(丁好善)의 재임기간에 완성하였다. 책머리에 목록이 있다. 규장각 도서에 있다. 1989년 한국인문과학원에서 『조선시대사찬읍지(朝鮮時代私撰邑誌)』 제20권으로 영인, 간행하였다. 내용 구성은 권1에 ① 여지(輿地)：연혁(沿革)·속현(屬縣)·강역(疆域)·산천(山川)·성지(城池)·역원(驛院)·교량(橋梁)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·봉수(烽燧)·...

상주곶감은 조선시대 진상품으로 떫은 감의 껍질을 깎아 말린 경상북도 상주의 대표 특산물로 전국에서 이름나 있다. 씨가 적어 먹기 편하고 쫄깃한 식감의 ‘상주둥시’로 만든다. 상주는 11~12월 평균 온습도가 낮아 곶감 말리기에 적합하다. 『세종실록지리지』(1454) 경상도 공물조와 『예종실록』 권2(1468)에 곶감 진상 관련 기록이 확인된다. 한로와 상강 사이에 감을 따서 30~60일 정도 말리면 맛과 영양이 풍부한 상주곶감이 완성된다. 조선시대부터 오늘날까지 각종 의례음식, 세찬, 약재, 일상음식, 지역 특산물로 사랑받고 있다.

조선후기 경상우도(慶尙右道)의 북부 12개 부·군·현 지도를 수록한 지도집. # 내용 1책. 채색필사본. 작자 미상이나 행정관서에서 작성한 것이다. 제작연대는 기록이 없으나 지명 등으로 미루어 영조 연간에 작성된 것으로 추정된다. 각 군현의 지도 크기는 일정하며, 세로 86㎝, 가로 69㎝이다. 각 군현 지도는 세로 29.5㎝, 가로 17.5㎝로 접어서 책자가 되도록 하였다. 이 지도책과 같이 경상우도의 남부 20개 부·군·현 지도를 모은 지도책인 『진주도회(晉州都會)』가 동시에 만들어졌으며, 이 2책은 ‘慶尙道地圖(경상도지...

경상북도 상주시 사벌국면에 있는 시립 박물관. # 개설 및 설립목적 상주는 신라 9주, 고려 8목의 하나이고 조선시대 200여 년간 경상감영이 있었던 지역이다. 이 지역에 조상들의 슬기와 얼이 담긴 문화유산을 체계적으로 보존 관리하여 고귀한 자산을 후대에 길이 물려주는 문화공간으로, 그리고 역사의 산 교육장으로 활용하고자 박물관이 설립되었다. # 연원 및 변천 1998년 4월 박물관 건립추진위원회가 발족되었고 2007년 11월 개관하였다. 이후 2008년 어린이체험실을 개관하였고, 2010년에는 별관에 세미나동을 건립하였...

고려 후기 제6차 몽고침입(1254, 고종 41) 때 상주산성(尙州山城)에서 벌어진 전투. # 경과 및 결과 1254년(고종 41) 고려에 대한 침공을 감행하였던 자랄타이〔車羅大〕는 9월 충주산성을 공격하였으나 충주인의 맹렬한 반격으로 이를 포기하고 상주 방면으로 남하 하였다. 몽고군이 충주로부터 대원령을 넘어 남하하자 황령사(黃嶺寺) 스님 홍지(洪之)와 상주 인근 지역민들은 산성에 입보하여 적을 맞아 싸웠다. 같은 해 10월 19일 상주민의 수성전과 기습 출격으로 몽고군은 제4관인이라는 고급 지휘관이 사살당하였다. 아울러 “몽...