대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 김상기가 고려 왕조와 고려시대의 시대적 상황 등을 서술하여 1961년에 간행한 역사서. # 개설 1961년 동국문화사(東國文化社)에서 간행했다. # 내용 총설·상편·하편의 3부로 나누어졌는데, 총설에서는 고려왕조의 역사적 위치, 고려시대의 사회적·문화적 특색, 10세기 이래 동북아시아 제민족과의 관계 등을 서술하였다. 상편은 6장으로 되었는데, 제1장 태조의 건국과 경륜, 제2장 혜종∼목종의 치적, 제3장 초기의 대외관계 및 단구(丹寇)와의 항쟁, 제4장 현종∼문종의 치적과 고...

1947년 역사학자·문인 최남선이 우리나라 역사를 정치·경제·문화적인 면에 조화시켜 객관적으로 파악한 학술서. # 개설 저자는 1930년에 『조선역사강화(朝鮮歷史講話)』, 1943년에 『고사통(故事通)』 등의 개설서를 쓴 바 있었다. 그러한 경험에다 광복 후의 분위기를 의식하면서 3개월의 노력 끝에 저술한 것이다. 1973년 고려대학교 아세아문제연구소 육당전집편찬위원회에서 편찬한 현암사(玄岩社) 발행 『육당최남선전집(六堂崔南善全集)』 제1권에 재수록되어 있다. # 내용 저자에 의하면 “역사는 국민 행동의 명감(明鑑)이요...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 현채가 근대적인 역사 서술 방법에 의하여 저술한 역사서. # 개설 4권 4책. 1906년 6월에 초판이 발간된 이래, 1907년 10월 재판, 1908년 7월 3판이 간행되었으나, 1909년 5월 5일자로 발간이 금지되었다. 원래의 이름이 『중등교과 동국사략』인 점으로 미루어 처음에는 중등학교의 교과서로서 편찬된 듯하다. 그 뒤에 삭제, 증보해 현채 원저(原著)로 1924년에 『동국제강(東國提綱)』이라는 제목으로 발간하였고, 1928년에는 『반만년 조선역사』로 제목을 바꾸어 발간하였다....

부직장은 고려 후기에 사선서(司膳署), 사설서(司設署), 사온서(司醞署), 전악서(典樂署) 등에 둔 참외 관직이다. 본래 당제를 참고한 고려 문종 대 관제에서 여러 국(局)에는 정7품 직장이 있었을 뿐 부직장이라는 관직명은 없었는데, 1308년(충렬왕 34)에 상식국(尙食局)의 후신인 사선서에 정8품 부직장 3인을 설치하였으며, 이후 사설서, 사온서, 전악서 등에도 부직장을 두었다.

조상진은 조선 후기에 도승지, 광주부유수, 판돈녕부사, 판의금부사, 형조 · 병조판서, 대사간, 대사성 등을 역임한 소론계 문신이다. 1786년(정조 10)에 문효세자와 의빈 성씨의 죽음과 관련된 '병오년의 상변(喪變)'에 연루되었던 조시위(趙時偉)의 인척이라는 이유로 논척당하였다. 1796년(정조 20) 함경도관찰사를 역임한 뒤 한성부판윤 · 공조판서 · 형조판서 · 예조판서 · 판의금부사 등을 지냈다. 1820년(순조 20)에 지중추부사로 사망하였다. 1827년(순조 27)에 익정(翼貞)으로 시호를 받았다.

학자 안확이 한국사에 관하여 저술한 학술서. # 개설 회동서관(匯東書館)에서 간행하였다. 조선정치사라고도 한다. 저자는 당초 조선문명사를 『조선민족사고』·『조선미술사개론』·『조선학예사』·『조선문학사』·『조선정치사』·『조선경제사』·『조선외교사』·『조선육해군사』 등 8책으로 계획하였다. 그러나 『조선문학사』와 『조선정치사』 만 간행되었을 뿐이다. 또 『조선문학사』의 간행에서는 정작 조선문명사의 시리즈 이름을 붙이지 않아 『조선정치사』가 조선문명사를 대표하게 되었다. 간행 당시의 정확한 내재명은 ‘조선문명사(5), 일명 조선정...

조선사략은 1923년 김종한이 우리나라 역사를 편년체로 서술한 역사서이다. 대동인쇄주식회사에서 간행한 연인본(鉛印本)으로 3권 2책이다. 『춘추』의 필법과 주자(朱子)의 『통감강목(通鑑綱目)』의 서술 방식에 따라 단군에서 조선시대에 이르는 한국의 역사를 서술하였다. 조선 후기 이익과 안정복 등 실학자의 정통론에 따라 위만에게 왕위를 빼앗긴 준왕이 마한으로 옮겨 갔으므로 단군조선과 기자조선의 정통이 마한으로 정통이 이어진다고 서술하였다. 『동사찬요』·『여사제강』 등을 참고하여 독특한 정통론을 제시하는 역사서이다.

천주교 제4대 조선대목구장 베르뇌가 한국 천주교 신자들의 신심수양(信心修養)을 위하여 1865년에 간행한 수양서. 심신수양서. # 개설 『쥬년첨례광익(周年瞻禮廣益)』은 해마다 돌아오는 1년 동안의 가톨릭교회의 전례의식(典禮儀式)과 관련된 내용을 확충(擴充), 증보(增補)한 책으로 ‘전례의식’이란, 부활절(復活節)에서 유래하여 매주 돌아오는 주일과 교회에서 공경하는 성인, 성녀, 수호천사 등과 관련된 여러 축일에 거행하는 미사 성제(聖祭)를 가리킨다. # 편찬/발간 경위 제4대 조선대목구장 베르뇌(Berneux, 張敬一, ...

조선시대 학자 조익이 지경(持敬)과 심학에 관한 저술을 모아 엮은 유학서. 경학서. # 개설 조익이 20세부터 75세 사이에 지은 ‘지경’과 ‘심학’에 관한 자신의 저술들을 한데 모아서 묶은 것으로, 그의 철학적 특징과 더불어 기호 율곡학파 안에서의 위치가 잘 드러나 있는 책이다. # 편찬/발간 경위 조익은 성리학은 곧 심학이고, 심학의 핵심은 지경(持敬)하는 데 있다고 생각하여 이와 관련된 여러 저술을 지었는데, 이들을 하나로 묶어 『지경도설』을 편찬하였다. 대표적인 저술 제목과 시기를 살펴보면, 「지경도(持敬圖)」(15...

조선후기 문인·학자 황필수가 전통적인 이단론에 의거하여 서학 및 양이(洋夷)를 배척하기 위해 1867년경에 저술한 평론서. 서학비판서·미완성본. # 개설 황필수는 부친 황도연(黃道淵)과 함께 오늘날에도 임상에서 가장 널리 활용되는 『방약합편(方藥合編)』을 저술한 인물이다. 한의사이면서도 유학에 조예가 깊고, 게다가 출판업에도 종사했던 그가 전통적인 이단론에 의거하여 서학 및 양이(洋夷)를 배척하기 위해 저술한 서학(西學) 비판서이다. # 편찬/발간 경위 1867년 송경원(宋景瑗)과 1870년 김기연(金耆淵)에게 각각 서문을...

고고학자 김원룡이 한국 고고학에 관해 저술하여 1973년에 간행한 학술서. # 개설 이 책은 『한국문화사대계(韓國文化史大系)』(고려대학교 민족문화연구소 간행) 제1권 중 ‘한국문화의 고고학적 연구’를 부분적으로 개필, 보완해 1966년 8월에 만든 소책자인 『한국고고학개론(韓國考古學槪論)』을 다시 일지사(一志社)에서 확대해 출간한 것이다. 1973년에 초판이 나왔으며, 1977년에 개정판(2판), 1987년에 3판이 나왔다. 그리고 1984년 일본 구주대학(九州大學)니시타니(西谷正)교수에 의해 일본어로 완역되어 출판된 바 있...

한국고대사연구는 역사학자 이병도가 한국고대사에 관해 저술하여 1976년에 간행한 학술서이다. 저자 이병도는 문헌비판을 통해 자료 그대로의 해석 및 비판을 강조한 실증사학을 정립시키는 데 기여하였다. 이 책은 8편으로 고조선, 한사군, 부여·옥저·동예, 가라의 삼국 이전사 5편과 고구려·백제·신라를 각 1편씩 서술한 삼국사 3편으로 나누어져 있다. 한국고대사는 이 책에서 제시한 결론의 토대 위에 구축되었다. 대표적으로 고구려의 소수림왕·광개토왕대, 백제의 근초고왕·침류왕대, 신라의 법흥왕·진흥왕대가 삼국 체제정비의 완성이었다고 한 점 등이 있다.

한국사는 국사편찬위원회에서 한국사의 전반적인 면을 통사적으로 정리하여 집대성한 학술서이다. 1970년대 가장 역점을 두고 추진한 사업으로, 광복 이후 한국사 연구 성과를 집대성하여 통사체로 편찬하였다. 올바른 사관(史觀)을 확립해 한국사와 민족문화를 체계적으로 정리하고, 전시대를 통해 민족의 주체성에 입각하여 국가의 성장발달과 민족문화의 창조발달을 중심으로 생동감 있게 한다는 등의 편찬지침을 세웠다. 4대 분과위원회를 구성하여 당시까지 축적된 한국사의 연구업적을 총정리하였다. 우리의 민족사를 새롭게 인식하는 데 크게 기여하였다.

국사편찬위원회에서 한국사의 전반적인 면을 통사적으로 정리하여 집대성한 역사서. # 서지적 사항 25책. 1만 1736면. 탐구당(探求堂)에서 번각·배포하였다. # 편찬/발간 경위 1) 배경 국사편찬위원회에서 1970년대 가장 역점을 두고 추진한 사업이다. 광복 이후 25년 동안 우리의 역사를 연구해 왔으나, 이를 집대성한 한국사의 편찬은 미흡한 실정이었다. 이에 우리 민족의 역사와 문화를 체계적으로 정리하여 집대성한 한국사를 만들기로 결정하게 되었다. 그리하여 한국사의 편찬계획을 수립하고, 주제(主題) 중심의 통사체...

1967년 역사학자 이기백이 한국사를 사회적 지배세력의 변천 과정을 기준으로 삼아 서술한 학술서. # 개설 이 책은 『국사신론(國史新論)』(태성사, 1960)을 모태로 했는데, 처음 출판된 것은 1967년(일조각)이었다. 그 뒤 개정판(1976)을 거쳐 신수판(新修版)(1990)으로 거듭 수정 보완되었으며, 한글판(1999)도 나왔다. 영어 · 일본어 · 중국어 · 스페인어 · 러시아어 등 여러 나라의 말로도 번역된 바 있다. # 내용 이 개설서는 사회적 지배세력의 변천 과정을 기준으로 삼아서 한국의 역사를 열 여섯 시대...

1986년 변태섭이 한국사를 사회발전사적 시각에서 서술한 학술서. # 개설 이 책은 1986년 삼영사(三英社)에서 간행된 것으로, 6편으로 나뉘어 한국사를 사회발전사적 시각에서 서술하였다. # 내용 본서는 왕조별(王朝別)이나 정치지배자 위주의 시대구분을 떠나, 한국사 내부의 자율적 발전이라는 입장에서 원시(原始) · 고대(古代) · 중세(中世) · 근세(近世) · 근대(近代) · 현대(現代)로 편성되어 있다. 즉 원시사회는 석기시대와 청동기문화 · 군장사회(군장사회)를, 고대사회는 초기국가, 고대국가, 남북국가 및 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 박은식이 우리나라 근대사를 종합적으로 서술하여 1915년에 간행한 학술서. 역사서. # 서지적 사항 한문본. 1915년 중국 상해(上海)에서 출판하였다. 1915년 상해에서 간행된 초판본은 현재 거의 찾아볼 수 없다. 1946년삼호각(三乎閣)에서 출간한 책이 유포되고 있으며, 1975년 단국대학교 동양학연구소에서 동양학총서 제4집으로 간행한 『박은식전서』 3권 중 상권에 초판본이 그대로 영인, 수록되어 있다. # 내용 한국통사는 한 나라의 국교(國敎)와 국사(國史)가 없어지지 ...

1970년 3월 역사학자 한우근이 한국사의 전개과정을 7편으로 구분지어 서술한 학술서. # 개설 발행처는 을유문화사이다. 1960년대에 접어들어 한국사에 대한 사회적 관심이 높아지는 가운데 일제 어용학자에 의해 왜곡된 것들을 바로잡아 객관적이며 민족 주체성에 입각한 새로운 한국 역사상(歷史像)을 구축한다는 취지에서 쓰였다. # 편찬/발간 경위 저자는 일제시대 동경제대(東京帝大)에서 서양사학(西洋史學)을 공부하다가 해방이후 서울대학교 문리과대학 사학과에 편입하여 한국사학을 전공하게 되었고, 대학 졸업 후 약 50년 간 주로 ...