절일제는 조선시대, 1년 중 4절기에 시행된 시험인 인일제, 삼일제, 칠일제, 구일제를 총괄하는 명칭이다. 조선 후기에 절일제에서는 성적 최우수자에게 실질적인 급제에 해당하는 직부전시의 특혜를 부여하였다. 속대전에 따르면, 절일제는 응시 대상에 따라 성균관에 거재(居齋)하면서 원점 50점을 획득한 유생만을 대상으로 하는 경우, 앞의 ‘원점 성균관 유생’을 포함하여 방외유생(方外儒生)들까지 아울러 실시되는 경우로 나뉘었다.

서울특별시 종로구 성균관대학교내에 있는 조선전기 성균관의 부속 관청. # 내용 성균관의 참하관(參下官)이 입직하여 중요한 시정(時政)을 기록하던 곳이다. 이 곳에서 기록된 문건은 현책(玄冊)이라 부르며 독(櫝) 안에 비장하고 그 출납을 금하였다. 명륜당(明倫堂)의 동쪽에 남향으로 자리잡고 있는 8칸에 불과한 청사이다. 1398년(태조 7)에 건립하였으나 임진왜란 때 소실되었다가 1626년(인조 4)에 재건하였다. 조선 후기에 와서는 한때 성균관 참하관들의 휴게소로 이용되었으며, 묘사(廟司)와 석전(釋奠)을 관리하는 관원들이 ...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.

조선시대 왕족의 교육을 담당했던 관서이다. 고려시대에는 제왕자부 내에 교육을 담당하는 관원이 있었지만, 조선시대에는 왕자 이하 종친은 종친부에 속하게 되었다. 종친 교화에 관심을 두었던 세종이 1428년(세종 10) 종학을 설치하였다. 그는 경복궁 건춘문 밖에 종학 건물을 세우고, 종친 자제가 8세가 되면 입학시켜 유교의 교양을 쌓게 하였다. 종학의 교관은 박사라 칭하였는데, 성균관의 관원이 겸직하게 하였다. 종학은 연산군 때부터 치폐를 거듭하다 임진왜란 이후 완전히 폐지되었다.

고려와 조선 전기에 걸쳐 국자감·성균감·성균관에 두었던 종3품의 관직명. # 내용 1401년(태종 1) 사성으로 이름이 바뀌어 조선 말기까지 계속되어 왔다. 좨주라는 말은 옛날 여러 사람들이 일을 논의하기 위하여 회동하거나 마을에서 경사를 축하하기 위하여 향연을 베풀 때 그것을 하늘과 땅에 알리는 의식에서 비롯되었다. 회동이나 향연 때 그 가운데에서 존장자가 술을 땅에 부어 지신에게 감사의 제사를 지냈다. 그것이 계기가 되어 나이 많고 덕망이 높은 사람의 관직이 된 것이다. 중국에서는 진(晋)나라 때부터 시작된 제도로, 함녕...

고려시대 성균관의 종5품 관직. # 내용 정원은 1인이다. 1308년(충렬왕 34) 6월에 국자감의 후신인 성균감(成均監)을 성균관으로 고치고, 정5품의 승(丞) 1인을 두었다가 뒤에 직강이라 고쳤다. 1356년(공민왕 5) 7월 왕이 반원정책을 쓸 때 관제를 개혁하여 성균관을 다시 국자감으로 환원하였을 때에도 그대로 두었다.

조선시대 성균관의 종5품 관직. # 내용 정원은 4인이다. 1392년(태조 1) 7월 신반관제(新頒官制)에서는 고려 말의 관제를 승습하여 품계는 정5품이고, 정원은 1인으로 설관하였다. 그 뒤 1401년(태종 1) 7월에 관제를 개혁할 때에도 종전과 같이 정5품에다 정원이 1인이었다. 그러나 1466년(세조 12) 1월의 관제개혁 때에는 4인으로 증원되었다. 이때 대폭 증원한 이유는 확실히 알 수 없으나 세조가 겸교관제(兼敎官制)를 혁파하여 겸대사성(兼大司成)과 겸사성(兼司成)을 폐지하면서 그렇게 정한 것 같다. 1472...

조선시대 소과의 하나인 진사시에 합격한 사람이다. 고려 때에는 과거에 합격한 이를 '진사'라 칭하였다. 반면 조선시대에는 관직에 진출할 수 있는 문과를 별도로 두고, 생원진사시에 합격한 이를 '생원', '진사'라 하고 이들에게 문과에 응시할 자격을 주었다. 더욱이 조선 전기에는 신유학의 학풍을 따라 경학을 중시하여 진사시가 일시적으로 폐지되기도 하였다. 진사는 문과에 응시하여 관직에 나갈 수 있었고, 음관이 될 수 있는 후보군이었다. 또한 지방의 엘리트 사족으로서 지방민 교화, 여론 형성 등 사족으로서의 지위를 유지할 수 있었다.

성균관(成均館)의 산하단체. # 내용 유도정신(儒道精神)에 입각한 청년운동을 전개하여 윤리회복의 구현과 인류문화의 조화를 지향함으로써 수제치평(修齊治平)의 대도(大道)를 선양하기 위하여 1976년 조직되었다. 초대회장은 최창규(崔昌圭)이다. 주요사업은 청년유림지도자 연수, 유교선양 강연회 및 학술대회, 조상의 슬기찾기운동, 경로효친 계몽운동 등으로, 그동안 사상견례(士相見禮) 및 향음주례(鄕飮酒禮)의 발굴 및 재현, 성년의 날 행사 주관, 제례상식계몽실천대회 등을 전개하여왔다. 그 밖에 격월간 『한배움』을 발간하여 국민윤리 ...

서울특별시 종로구 성균관대학교에 있는 조선후기 영조의 탕평책 관련 비. 탕평비. # 내용 영조 자신이 친서하여 이를 비에 새겨 성균관의 반수교(泮水橋) 위에 세운 것이다. 영조는 왕세제시절에 당쟁의 폐해를 직접 경험하였기 때문에 즉위하자마자 당쟁의 조정에 힘을 기울였다. 1725년(영조 1) 1월 당쟁의 폐를 통언(痛言)하면서 붕당을 조성하는 자는 종신토록 금고(禁錮)하여 국정에 참여시키지 않겠다는 강한 의지를 표명하였다. 1727년에는 노론의 장기집권에서 오는 폐단을 제거하고자 노론의 강경파를 출척(黜斥)하고 소론을 등용하...

성균관 태학생과 초계문신들의 시를 모아 1798년에 간행한 시선집. # 개설 5권 2책. 고활자본. 정조가 성균관 춘당대(春塘臺)에서 친시(親試)를 보인 다음, 『시경(詩經)』 녹명장(鹿鳴章) ‘我有嘉賓(아유가빈)’이라는 글귀를 새긴 은배(銀杯)를 하사하고 어제문(御製文)을 내리자, 태학생들이 전문(箋文)을 올려 사례하였다. 그 날 전문을 올린 태학생·초계문신과 일반 유생들을 춘당대에 모아 잔치를 베풀고 내각의 문신, 초계문신들로 하여금 시를 짓게 하였다. 이들 시를 모아 편집한 것이다. 이만수(李晩秀)가 「총서(總序)」를 ...

조선시대 성균관 및 사학(四學)의 유생들이 정기적으로 치르던 시험. # 내용 성균관의 생원·진사 및 사학 유생들의 수학 과정은 『대학』 1개월,『중용』 2개월, 『논어』와 『맹자』 각 4개월, 『시경』·『서경』·『춘추』 각 6개월, 그리고『주역』과『예기』는 각 7개월로 독서 기간이 정해져 있었다. 이 과정에서 학업 성적을 평가하기 위해 성균관 유생의 경우는 매달 초순에 예조 및 성균관의 당상관이 함께 모여 통(通 : 2分)·약(略 : 1分)·조(粗 : 半分)·불(不)로써 고열(考閱)하였다. 그리고 매 식년(式年) 여름 초에 ...

통방외는 조선시대에 응시 자격이 제한된 성균관 시험을 특별히 일반 유생도 응시할 수 있도록 허용한 제도이다. 성균관 시험을 통방외로 시행하는 경우에는 생원 · 진사는 물론 문과 응시가 허용된 관료나 유학(幼學) 등도 모두 응시할 수 있었다.

조선시대 성균관의 정9품 관직. # 내용 정원은 3인이다. 1392년(태조 1) 7월 관제신정(官制新定) 때 고려 말의 제도를 계승하여 두게 된 것이다. 주로 교관을 보좌하는 임무를 담당하였다. →성균관

고려시대 국자감(國子監)과 조선시대 성균관의 종9품 관직. # 내용 고려 문종 때 국자감직제를 재정비할 때 설치하였으며, 정원은 2인이었다. 1275년(충렬왕 1) 국자감을 국학(國學)으로 개칭할 때 폐지되었다가 1298년 국학이 성균관으로 개칭된 뒤 1308년에 부활되었다. 조선시대의 성균관에도 그대로 이 관직을 두었는데 태조 때 설치된 성균관정록소(成均館正錄所)의 사무를 맡아 각종 과거응시의 예비심사일을 처리하였으며, 태종 때부터는 성균관입학시험에 대한 예비심사도 하였다. 이처럼 중요한 사무를 맡아 유생의 사표(師表)...

허웅은 해방 이후 『국어음운론』, 『우리 옛말본』, 『20세기 우리말의 형태론』 등을 저술한 학자이다. 1918년에 태어나 2004년에 사망하였으며 호는 눈뫼이다. 최현배 선생의 『우리말본』을 읽고 국어를 연구하기로 결심하였다. 해방 후에 부산대학교, 성균관대학교, 연세대학교를 거쳐, 서울대학교 교수로 재직하였다. 『국어음운론』(1958)에서 국어의 음운론을 공시적·통시적 기술을 시도하였다. 『우리 옛말본』(1975)에서 15세기 국어의 형태론을 공시적으로 기술하였다. 『20세기 우리말의 형태론』(1995)에서 우리말 연구의 정통성을 이었다.

현방은 조선시대 성균관에 소속되어 소의 도살과 쇠고기의 독점 판매를 담당하던 시전의 하나이다. 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 불렀다. 성균관 전복(典僕)인 반인(泮人)들이 운영하였으며, 삼사(三司)에 속전(贖錢)을 납부하였다. 성균관의 부족한 물력을 보충하는 데 큰 역할을 하였다. 현방의 수는 적게는 10개소에서 많으면 20여 개소로 설치되었다.

조선시대 승보시(陞補試)의 합격생을 모아 성균관대사성이 연담(讌談)하던 제도. # 내용 승보시는 경중(京中)의 4학 생도들을 대상으로 매월 1일과 15일에 시 1수와 부(賦) 1편으로 시험하고 연말에 점수를 계산하여 우수한 자 10인(뒤에는 12인)을 뽑아 생원·진사과의 복시(覆試)에 응시할 수 있는 자격을 주는 것이다. 호중이란 합격자를 발표한 뒤 성균관대사성이 합격생을 불러모아 음식을 권하고, 대화를 나누던 것을 말한다.

조선시대 관학(館學 : 성균관과 四學) 유생의 사기를 높이고 학문을 권장하기 위하여 그들만을 응시대상으로 실시한 과거. # 내용 1564년(명종 19) 처음 시행된 것으로 매년 제주도의 특산물인 감귤이 진상되어올 때, 성균관의 명륜당(明倫堂)에 관학유생들을 모아놓고 감귤을 나누어준 뒤 시제(試題)를 내려 유생들을 시험하였다. 이 때 시험과목은 시(詩)·부(賦)·표(表) 가운데 하나를 택하게 하였으며, 시험시간은 매우 짧았고, 합격자 역시 당일에 결정되었다. 합격자수는 일정하지 않았으나 처음에는 1인을, 영조 이후에는 대체로 ...