제릉(齊陵)은 조선 태조의 비 신의왕후 안변한씨의 능이다. 신의왕후는 조선 건국 전에 승하해 해풍군 치속촌에서 장사지냈다. 1392년 제릉에 봉릉되었으며, 1407년에 왕릉의 규모로 개수하였다. 제릉은 현재 북한의 개성시 판문군 지동에 있으며, 북한 보존급 유적으로 지정되어 있다.

옛 황해도 판문군 제릉 앞에 있는 이성계의 부인 한씨의 묘비. # 내용 제릉비는 이성계의 처 한씨의 무덤인 제릉 앞에 있는 묘비로 부소산 남쪽 기슭에 위치해 있다. 조선 말기인 1900년(고종 37)에 만든 비석으로서 이성계의 처 신의왕후(神懿王后) 한씨의 경력과 조선시대 그에게 추증된 시호들을 밝혔다. 비각은 정면 3칸(8.17m), 측면 2칸(4.4m)으로서 면적은 36m²이다. 비각 안에는 비석 2개가 있다. 비각을 향해 좌측의 비는 승정기원 후 117년 즉 1744년(영조 20)에 세웠는데 화강석으로 만들어졌다. 그리고 ...

통일신라 때 여자 연령등급 중의 하나. # 내용 「신라촌락문서(新羅村落文書)」에는 촌락의 인구를 남녀 공히 나이에 따라 6개의 연령등급으로 나누어, 여자는 정녀(丁女)·조녀자(助女子)·추녀자(追女子)·소녀자(小女子)·제모(除母)·노모(老母)의 순으로 그 수를 통계해놓았다. 인구를 연령등급으로 나누어 파악한 것은 특정 연령의 사람에게 세(稅)를 징수하기 위해서였다. 제모는 노모처럼 모(母)이라는 존칭형 접미사가 붙어 있어 일반적으로 정녀(丁女)의 위, 노모의 아래 연령등급으로 보고 있다. 그리고 제모의 제(除)는 면제(免除)를 뜻...

신중신앙(神衆信仰)에 근거를 두고 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 불교의 신중신앙이란 재래의 토속신을 수용하여 불교의 호법신(護法神)으로 한 신앙형태이다. 이때의 신중은 모든 토속신을 동시에 지칭하는 복수개념이다. 제석(帝釋)의 원어는 'Indra'로, 인도 베다 설화에 등장하는 신이었으나, 후에 불교로 포섭되며 범천(梵天)과 함께 불법을 수호하는 신이 된다. 제석도량이란 복수개념으로서의 신중이 아니라 제석이란 고유의 성격을 지닌 신중신앙의 형태이다. 일반적으로 신중이라고 하면 재래의 토속신으로서의 신격과 그 ...

「제석본풀이」는 당금애기를 주인공으로 하여 전국의 무당굿 제석굿에서 불리는 무속신화이다. 주인공의 이름인 당금애기무가로 널리 알려졌다. ‘성인노리푸념’·‘삼태자풀이'·‘셍굿’·‘시준풀이’ · ‘시준굿’·‘제석풀이’·‘제석굿’·‘초공본풀이’ 등 여러 이칭이 있다. 공통 내용은 같지만, 지역에 따라 세부적인 차이를 보인다. 창세무가·신모신화·여성 수난 이야기 등 다양한 작품과 연계하여 해석할 수 있다.

신중도의 한 형식으로 제석천과 무장의 천룡팔부중을 한 폭에 함께 그린 불화. 불화. # 개설 일월천자(日月天子), 보살, 천부중(天部衆)을 거느린 제석천과 위태천을 중심으로 사천왕, 팔부중 등 천룡팔부를 함께 배치한 형식이다. 제석천은 보관을 쓰고 소매가 넓은 옷을 입은 천신의 모습으로 일궁천자와 월궁천자, 보살, 주악천녀들과 함께 그려지며, 위태천은 새의 날개깃으로 장식한 화려한 투구를 머리에 쓰고 합장하여 보검을 받들거나 두 손으로 검을 짚고 선 모습으로 팔부중과 함께 표현된다. # 내용 제석천룡도는 제석과 천부중 및 ...

충청북도 제천시 청풍면에 있었던 삼국시대 이후 수저·청동방울 등이 출토된 돌무지무덤. 적석총. # 개설 신단(神壇)으로 널리 알려진 곳이었으나, 현재는 충주댐 건설로 인해 수몰되었다. 황석나루〔黃石津〕의 동쪽 남한강변에 냇돌로 담장처럼 만들어져 ‘신담’이라고도 불렸다. 1979년 12월충주댐 수몰지구 역사조사반에 의해 주요 유적으로 조사되고, 1982년 8월에 충북대학교에서 발굴 조사하였다. 본래 신단은 조선현종의 비인 청풍 김씨(淸風金氏)와 관련되는 전설이 전해져오던 곳으로 죄인의 시체를 버리던 곳, 고려장을 하던 곳 ...

1901년 마산에 최초로 설립된 장로교회. # 개설 문창교회는 1901년 마산포교회로 시작되었다. 1919년에 문창교회로 개칭하였고, 기독교인이자 독립운동가인 주기철 목사가 1931년부터 6년간 시무하였다. 1970년 9월 고신파가 분리되면서 제일문창교회를 새로 설립했다. # 연원 및 변천 호주 선교부와 북장로교 선교부의 공동 선교 구역이었던 마산은 두 갈래로 개신교가 전래되었다. 먼저 1901년 백도명의 전도로 김마리아와 김인모 등 7명의 여성들을 중심으로 교회가 시작되었다. 이 교회는 북장로교 선교사 로스(Cyrill ...

조선후기 문인 이용휴가 도가와 유가의 제자서에서 문장을 발췌하여 편찬한 유학서. # 개괄 이용휴가 도가와 유가의 제자서에서 문장을 발췌하여 수록한 선집이다. 내용은 인의예지와 효제충신 등 군자가 지켜야 할 덕목, 또는 유교적 가치에 관한 것 등 매우 광범위하다. 본문은 주제에 따른 별도의 항목을 설정하지 않고, 다만 목록에 제시한 인용서명의 순서에 따라 해당 서명을 먼저 제시하고 발췌한 문장을 수록하였다. # 서지적 사항 필사본. 2권 1책(72장). 책크기는 27.9×16.9㎝이다. # 내용 구성은 권1과 권2로 나...

제주특별자치도 제주시 제주목 관아에 있는 조선전기 제주목사 신숙청이 군사들의 훈련청으로 건립한 누정. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 관덕정은 1448년(세종 30)은 신숙청이 병사들을 훈련시키기 위해서 지은 건물로, 이중 기단 위에 세운 단층의 팔작지붕이다. # 내용 관덕정(觀德亭)은 1448년(세종 30) 목사 신숙청(辛淑晴)이 군사들의 훈련청으로 창건한 제주도의 대표적 건물의 하나로, 1480년(성종 11)에 목사 양찬(梁讚)이 중수한 뒤 여러 차례에 걸쳐 중수되었으며, 1969년에 보수하여 현재에 이르고 있다...

제주특별자치도 제주시에 있었던 옥황상제의 셋째 딸을 모신 신당. # 내용 옥황상제의 셋째 공주가 귀양와서 당신(堂神)이 되고 좌정하였는데 매우 영검이 있다고 주민들에게 알려졌던 신당이다. 본풀이에 따르면 옥황상제의 셋째 공주가 상제에게 거역하여 속세로 귀양오고 제주시 삼도1동 남문 동산에 있는 1만년이나 자란 팽나무 아래 좌정하였는데, 특히 어린이의 성장을 관장하게 되었다 한다. 이건(李健)의 『제주풍토기(濟州風土記)』에 따르면, 도민들은 매달 삭망에 여기에 제사지내면서 장래의 길흉을 점치는데, 그 사람이 재액이 없어서 ...

제주특별자치 서귀포시 상효동 일대의 한란 자생지를 말한다. 제주도 일원에 자생하는 한란은 종(種) 자체를 1967년 7월 11일 천연기념물로 지정하여 자연유산으로서 보호하고 있다. 학명은 ‘Cymbidium kanran Makino’이며, 일본의 식물 분류학자인 마키노(牧野)에 의하여 1902년에 처음으로 보고되었다. 자생지는 한라산 남쪽 경사면에 주로 많이 분포되어 있는데, 서귀포시 도순천과 영천천, 특히 돈네코 지역 주변에 가장 많다. 2002년 2월 2일에는 서귀포시 상효동 1616번지 일대의 한란 자생지 100,293㎡를 천연기념물로 지정하였다.

제주특별자치도 제주시 조천읍 선흘리와 구좌읍 송당리 경계지대에 발달한 오름. # 개설 천연기념물. GPS 좌표에서의 위치는 N33〬25′24″~33°29′00″, E126〬40′19″~126〬46′10″이다. 한라산 기슭에 분포하는 분석구(噴石丘) 중 하나로서 평면형태는 말굽형이다. 형성연대는 30~20만년 전으로 추정하고 있다. # 명칭 유래 돌과 흙이 유난히 검은색으로 음산한 기운을 띠는 데에서 유래되었다. 어원적으로는 신령스러운 산이란 뜻도 가지고 있다. # 자연환경 정상의 해발고도는 456m이며 화산체의 비고(...

제주도에서 식수 운반도구로 사용되는 허벅을 만드는 기능을 가진 장인. # 개설 2001년 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 제주도 허벅은 유약을 바르지 않고 제주도에서 나는 점토만을 사용하여 독특한 제작기법과 실용성을 토대로 해서 만들어진다. 2001년 8월 16일 제주도 무형문화재로 지정되어, 기능보유자 신창현이 허벅장으로 활동하고 있다. # 내용 허벅은 어깨 부위가 많이 벌어졌다가 급격하게 줄어들면서 부리가 만들어진다. 부리 부분은 몸체와 다른 목질(무른 흙)을 이용하여 성형되고 기형(器形)은 바닥, 중...

1945년에, 제주일보사에서 『제주신보』라는 제호로 창간한 일간 신문. # 개설 제주일보는 일제강점기 말 군인과 섬주민들에 대한 선전공작지로 이용되던 『제주신문(濟州新聞)』의 시설을 광복 후 접수하여, 1945년 10월 1일 『제주신보(濟州新報)』로 창간하였다. 초대사장은 김석우(金錫祐)였다. # 편찬/발간 경위 처음에는 B4판 2면으로 격일 발행하다가 뒤에 일간 5절 2면, 타블로이드배판 2면, 그리고 4면의 순으로 지면을 넓혀갔다. 제주도의 지역적인 특수성과 4·3폭동 기사로 한때 서북청년단(西北靑年團)에 접수되어 변칙...

제주도에서 행해지는 대규모의 마을굿. 무속의례. # 내용 큰굿은 굿에 사용되는 모든 무구를 사용하고, 그 굿의 목적에 필요한 모든 의례를 연속적으로 진행하는 종합제의이다. 제주큰굿은 경륜 있는 큰무당을 중심으로 하여 굿법을 지키며 진행되는 ‘두이레 열나흘(14일)굿’ 또는 ‘차례차례 제 차례 굿’으로, 굿의 연행기간, 규모면에서 가장 큰 종합적인 연희이다. 2001년 8월 16일 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자 이중춘(제주시 구좌읍 거주)에 의해 그 원형이 보존 전승되고 있다. 2021년 12월 국가무형...

조선 중기, 이건(李健)이 지은 한문 수필. # 구성 및 형식 유배지인 제주도를 배경으로 창작한 한문수필. 유배한문수필로 다루기도 한다. 작자의 문집인 『규창집(葵窓集)』 권11(국립중앙도서관본)에 수록되어 있다. # 내용 내용은 대체로 15단락으로 구분된다. 「제주풍토기」 제1단은 제주도의 지리적 위치와 해풍(海風)과 조류를 이용한 제주도 내왕의 상황에 대하여 소개하였다. 제2단은 제주도내 도처에 산재한 뱀에 대한 두려움과 뱀신앙...

『제진언집』 목판은 조선 후기, 양양 신흥사에서 밀교 경전과 각종 불교 의식에 사용한 다라니 진언 등을 모아 엮은 『제진언집』을 새긴 목판이다. 1658년(효종 9) 강원도 설악산 신흥사에서 널리 외우고 신봉한 밀교 경전과 각종 불교 의식에 사용한 다라니 진언 등을 모아 엮은 『제진언집』을 한 면에 1장씩 판각하여 총 44판에 88장을 새겼다. 밀교가 우리나라 불교에 미친 영향을 살펴볼 수 있는 자료일 뿐만 아니라, 여러 범자 다라니를 한글, 한자, 범자 순으로 기록하여 범자 및 국문학 연구에 중요한 자료이다.

충청북도 제천시 봉양읍 백련사에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2002년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 불상의 복장(腹臟) 조사를 통하여 복장유물로 「조상기(彫像記)」와 「대불정능엄신주(大佛頂楞嚴神呪)」다라니가 수습되었다. 조상기에 의하여 이 목조 아미타여래좌상이 1736년(영조 2)에 조성되었음이 밝혀졌다. 이 불상은 본래 단양군 서면 금수산에 있는 조계사 극락전에 봉안되었던 아미타삼존불상의 본존불이었는데, 후대 백련사로 이관되었다 한다. 복장유물 중 「대불정능엄신주」다라니는 목판본으로...

제천 사자빈신사지 사사자 구층석탑은 충청북도 제천시 사자빈신사터에 있는 고려 시대 특수형 석조 불탑이다. 1963년 보물로 지정되었다. 이 탑의 가장 큰 특징은 기단부 네 귀에 하나씩 네 마리의 사자를 배치한 것이다. 그 가운데에 비로자나불좌상 1구를 두었다. 이러한 양식은 통일신라 화엄사 사사자 삼층석탑을 모방한 것이다. 하층 기단부 면석에는 10행 79자의 조탑 연기문이 새겨져 있다. 이를 통해 이 탑이 1022년에 조성되었음을 알 수 있다. 이 탑은 구조와 양식 등의 연대가 확실하여 다른 석탑의 연대 추정에 기준작이 된다.