서울대학교 사범대학 교수를 재임하며 우리어문학회 회원으로 활동하였고, 『조선민요연구』, 『국어국문학요강』, 『국문학개론』 등을 저술하는 등 조선민요에 대한 연구 업적을 남긴 국문학자. # 개설 경성제이고등보통학교를 졸업한 뒤 1929년 경성제국대학 예과를 거쳐 법문학부 문학과에서 조선어문학과를 전공하였다. 재학 중 일본인 교수 다카하시[高橋亨] 밑에서 김사엽(金思燁) 등과 함께 수학하였다. 광복 후 서울대학교 사범대학 교수로 있었으며 6·25 중에 납북되었으리라 추정된다. 우리어문학회의 회원이었다. # 생애 및 활동사항 대...

경기도 남양주시 진접읍 내각리 천견산(天見山) 기슭에 위치한 대한불교 조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사 봉영사에 소장된 지장시왕도. # 구성 및 형식 사후세계의 교주(敎主)인 지장보살과 시왕(十王)을 한 폭의 화면에 함께 묘사한 형식의 지장시왕도이다. 화기를 통해 1828년(순조 28)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 139.8㎝, 가로 193.5㎝의 비단 바탕에 채색을 베푼 작품으로, 2011년 5월 2일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 지장보살도는 사후 세계의 교주(敎主)인...

노동시간은 노동자가 사용자와 근로 계약을 체결하고 노동하는 시간이다. 자본주의 초기에는 살인적인 장시간 노동이 이뤄졌지만, 이후 점차적으로 노동시간이 단축되었다. 한국의 경우 해방 이후인 1953년 근로기준법의의제정으로 법률상 8시간 노동제가 확립되었으나 현실에서 근로기준법은 거의 지켜지지 않았다. 1960년대에 산업화가 본격적으로 진행되면서 노동시간이 연장되어 노동자들은 저임금과 장시간 노동으로 고통받았다. 1980년대 말, 민주화가 진행되면서 법정 노동시간은 주 44시간으로 줄어들었고, 2003년에는 주 40시간으로 줄어들었다.

한성도서주식회사에서 이은상의 시조 112편 282수를 수록하여 1932년에 간행한 시조집. # 서지적 사항 B6판. 작자의 첫 번째 시조집으로, 1932년 한성도서주식회사에서 간행하였다. 1933년에 재판, 1937년에 3판, 그 이듬해에 4판이 나왔다. 제자(題字)는 서항석(徐恒錫)이, 표지그림과 장정은 이상범(李象範)이 했다. 첫머리에 작자의 자서(自序)에 이어 모두 112편 282수의 시조가 8부로 나뉘어 실려 있다 # 내용 제1부는 ‘가는 곳마다’로 13편 36수, 제2부는 ‘흐르는 불빛’으로 12편 17수, 제...

대방(大房)은 조선시대에 보부상(褓負商) 조직 안에 있던 비방청(裨房廳)의 임원을 말한다. 조선 후기 장시의 발달과 함께 성장한 보부상은 19세기를 기점으로 조직을 결성해 나가기 시작하였다. 대원군 시기를 거치면서 조정에서는 보부상 조직을 공식적으로 인정하는 한편 각종 특혜를 부여받은 보부상 조직을 통해 필요한 재정 수입을 확보하였다.

널을 넣기 위하여 따로 짜맞춘 매장시설. 곽(槨). # 개설 일반적으로 나무로 만들어진 것을 말하며, 곽(槨)과 같은 의미의 용어이다. 매장시설은 시체를 직접 넣는 널〔棺〕, 이를 안치할 수 있는 보호시설로서의 덧널, 곽의 외부시설로서의 묘실(墓室)이 있다. 널과 덧널은 쉽게 구분된다. 즉, 널은 시체를 직접 넣는 상자로서 이동이 가능한데 비해 덧널은 부동의 시설이다. 덧널과 실의 구분은 애매한 부분이 많이 있어서 학자에 따라 견해를 달리하기도 한다. 그러나 일반적으로 덧널은 단장(單葬)을 전제로 하므로 추가장(追加葬)을 할...

창작과비평사에서 김용택의 시 「섬진강 24-맑은 날」·「풀피리」등을 수록하여 1986년에 간행한 시집. # 개설 21cm. 170면. 1986년 8월 25일에 창작과비평사에서 발행하였다. 서문과 해설은 없으며, 시집 마지막에 저자의 후기가 실려 있다. 총3부로 나뉘어 17편의 작품이 수록되었다. # 내용 첫 번째 시집을 낸 지 1년만에 나온 김용택의 두 번째 시집이다. 첫 시집과 달리 서정적인 정조가 더욱 강화되었으며, 형식상 장형화 되어 있다. 1부의 「섬진강 24-맑은 날」, 「섬진강 25-아버지」와 2부의 「풀피리」가...

경상남도 통영시 미륵산(彌勒山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 은점이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 미륵산은 예로부터 미래의 부처인 미륵불의 상주처로 믿어져왔던 곳이다. 선덕여왕(632∼647) 때 은점(恩霑)이 정수사(淨水寺)로 창건하였다. 1260년(원종 1) 큰비로 산사태가 나서 당우가 허물어진 것을 1263년에 자윤(自允) · 성화(性和)가 절을 옮겨 지으면서 천택사(天澤寺)라 하였다. 1617년(광해군 9) 통제사 윤천(尹天)의 주선으로 군막사(軍幕寺)의 성격을 ...

오장환이 지은 시. # 구성 및 형식 9연 72행의 자유시이다. 이 작품은 오장환이 해방 전에 여러 편 시도한 장시의 형식을 계승하고 있다. 형식상 장시에 속하는 이 시는 1945년 12월 『상아탑』 창간호에 발표되었다가, 이듬해인 1946년 7월에 간행된 『병든 서울』이라는 시집에 표제작으로 실렸다. 『상아탑』에 발표된 작품 마지막에 ‘1945. 9. 28’이라는 창작 날짜가 적혀 있는데, 『병든 서울』의 ‘작품 목록’에는 ‘45. 9. 27’로 달리 표기되어 있다. # 내용 이 작품은 장시의 형식으로 해방의 기쁨과 혼란...

경상북도 봉화군 명호면 북곡리 청량사 유리보전에 있는 1578년에 제작된 목조지장보살삼존상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 청량사 유리보전에 봉안된 목조지장보살삼존상으로 불상 내부에서 발원문을 포함한 복장물이 발견되었다. 발원문을 통해 지장보살상, 시왕상, 기타 제상들이 1578년에 함께 제작되었음을 알 수 있으나 현재는 지장보살과 도명존자와 무독귀왕 등 삼존상만 남아 있다. # 내용 목조지장보살삼존상은 지장보살과 스님 모습의 도명존자, 관복을 입은 무독귀왕 세 구로 이루어져 있다. 현재 지장보살상은 유리보전의 ...

서울특별시 성북구 안암동 개운사에 봉안된 조선 후기의 신중도. # 개설 2006년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 167.2㎝, 가로 193㎝. 범천과 제석천, 위태천을 중심으로 많은 신중들을 표현한 신중도로서, 조성 연대는 밝혀져 있지 않으나 불화의 양식적 특징과 조성 화원[경선 응석(慶船 應釋) · 장식(莊植) · 봉(奉)□ · 긍인(亘仁)]으로 볼 때 반대쪽에 봉안된 지장시왕도와 같은 시기인 1870년으로 추정된다. 개운사 대웅전의 향우측벽에 봉안되어 있는데, 화면의 여러 부...

서울특별시 성북구 경국사에 소장된 조선 말기의 지장시왕도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 171㎝, 가로 174㎝.지장보살과 시왕 등의 권속을 함께 그린 지장시왕도로, 화승 혜산축연(蕙山竺衍)과 성전(性典), 봉조(奉照)가 1887년에 제작하여 경국사에 봉안하였다. # 내용 경국사 지장시왕도는 화면 아래쪽의 먹으로 쓴 화기(畵記)를 통해 화승 혜산축연(蕙山竺衍)과 성전(性典), 봉조(奉照)가 1887년에 제작하였음을 알 수 있다. 화면의 중앙에는 승려의...

「석천암 지장시왕도」는 1848년에 조성되어 남양주 천보산 석천암에 봉안되었던 지장시왕도이다. 19세기 전반 지장시왕도의 우수한 예로 제작 시기와 제작자, 시주자 등의 정보가 화기에 남아 있는 중요한 불화이다. 2016년 독일에서 환수된 문화재이다. 현재 불교중앙박물관에 소장되어 있다.

남북국시대 발해의 관직. # 내용 발해는 당나라의 정치제도를 본떠서 중앙에 3성(省), 6부(部), 1대(臺), 7시(寺), 1원(院), 1감(監), 1국(局) 등의 관청을 두고 각 관청에는 관리를 두었는데, 승은 사장시(司藏寺)·사선시(司膳寺)의 차관직에 속한다. 사장시는 재물의 보관과 무역을 관장하던 기구로서 장관인 영(令) 1인과 차관인 승 1인을 두었고, 사선시는 궁중의 술과 음식을 관장하던 기구로서 역시 영 1인과 승 1인을 두었다. 이들 승은 각기 당나라 태부시(太府寺)·광록시(光祿寺)의 소경(少卿)에 해당한다.

전라남도 영광군 불갑면 불갑사 대웅전에 봉안된 조선시대 지장시왕도. # 구성 및 형식 세로 203㎝, 가로 213㎝ 크기의 비단 바탕에 채색으로 지장보살과 시왕 등 명부의 성중들을 그렸다. 2011년 8월 26일에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 지장보살은 두건을 쓰고 오른손에는 육환장을, 왼손에는 보주를 쥐고 할절의(割截衣)를 입고 있다. 가슴에는 영락장식이 있고 팔목에 팔찌를 둘렀으며 귀고리를 달았다. 육환장 고리 안에는 편단우견에 항마촉지인을 한 석가모니불이 있다. 지장보살과 같은 얼굴...

조선전기 문신·학자 유성룡의 종손가에 소장된 유학서. 종가유물. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 11종 22책(점). 유성룡의 친필 문적(親筆文籍) · 수록(手錄), 중국 장수의 시화첩, 유성룡의 호성공신녹훈교서(扈聖功臣錄勳敎書) 등 주로 유성룡의 임진왜란 관계자료이다. # 편찬/발간 경위 이 국가유산은 당초 ‘안동 유씨 문서(安東柳氏文書)’라는 명칭으로 1963년 1월에 19권의 수량으로 지정되었다가, 그 명칭이 합당하지 않고 또 동일한 책은 통합할 필요가 있어 1990년에 명칭 등을 개정하였다. 현재 경상북도...

경상북도 의성군 구천면 백마산(白馬山) 기슭에 위치한 정수사에 소장된 조선 후기의 지장시왕도. # 개설 2005년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 151㎝, 가로 164.7㎝. 사후세계의 교주(敎主)인 지장보살과 시왕(十王)을 묘사한 불화이다. 화기를 통해 1731년 수화승 밀기(密機)와 함께 인탄(仁坦)과 철안(哲眼)이 보조화승으로 참여하여 제작한 지장시왕도이며, 같은 사찰에 소장된 영산회상도와 동시에 조성되었음을 알 수 있다. # 내용 지장시왕도는 사후 세계의 교주인 지장...

장문(場門)은 조선시대에 지방 군현에서 열렸던 정기 시장이다. 초기에는 한 달에 2번 열리다가, 17세기 이후 전국적으로 장시가 발달하면서 주로 5일마다 개설되었다. 15세기 말 전라도에 극심한 흉년으로 기민이 늘자 이를 구제하기 위한 방편으로 장시를 처음 허가하여 주었는데, 이를 계기로 장시가 조금씩 늘어나기 시작하였다. 조선 후기 들어 대동법의 시행과 화폐 유통이 활발해지면서 조선 말기까지 대략 1,000여 개의 장시가 형성되었다. 이에 장시는 향촌의 정보 전달 기능과 놀이 문화를 형성하는 데 크게 기여하였다.

부산광역시 기장군 장안읍 장안사 명부전에 봉안되어 있는1684년에 승호가 제작한 석조지장보살삼존상과 시왕상 등. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지장보살좌상 높이 102.5㎝, 도명존자상 높이 96.5㎝, 무독귀왕상 높이 105.5㎝, 시왕상 높이 110.5~124㎝. 장안사 명부전에 봉안된 석조지장시왕상으로, 본존불인 지장상을 비롯한 각 상에서 발견된 조성 발원문을 통해 1684년 6월에 승호(勝浩)와 함께 희연(熙衍), 천휘(天輝), 천택(天澤), 법능(法能), 법종(法宗), 수종(...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 장시택의 시가와 산문을 엮어 1983년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1983년 증손 재덕(在德) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장승택(張升澤)의 서문, 권말에 족질 상정(相貞)의 발문이 있다. 인동 장씨 종손가에 소장되어 있다. 권1·2는 시 171수, 서(書) 4편, 잡저 4편, 권3은 잡저 6편, 서(序) 4편, 기(記) 2편, 제문 3편, 권4는 제문 11편, 부록으로 만장 2수, 행장·묘갈명·유사 각 1편, 창주십운·기(記) 등으로 구성되어 있다. 시...