고려 후기에, 병마사 등을 역임한 무신·공신. # 개설 본관은 사천(泗川). 찬성사(贊成事) 목인길(睦仁吉)의 종제(從弟)이다. # 생애 및 활동사항 1362년(공민왕 11) 홍건적의 침입을 물리친 정세운(鄭世雲)을 여러 장수들이 살해하고 비밀로 하였는데, 목충은 전선으로부터 와서 이 사실을 왕에게 고하였다. 1363년 홍건적의 침입을 피하여 복주(福州: 지금의 경상북도 안동)로 피난하였을 때 어가를 호종하였던 공으로 이등공신이 되었고, 또 개경을 수복한 공으로 일등공신이 되었으며, 같은 해 11월에 1359년 홍건적을...

전라남도 목포시 용당동에 있는 공립 실업계고등학교. # 연원 및 변천 1927년 5월 광산군 송정리에서 송정공민학교(松汀公民學校)로 설립되어 이듬해 4월에 송정공립공업실수학교로 개편되었다. 1941년 5월 송정공립직업학교로 변경하였으며, 1944년 4월 목포로 이전하고 목포공립공업중학교로 개편하여 토목과·건축과·조선과의 3개 과에 10학급을 편성하였다. 1950년 6월 목포공업고등학교로 변경하였으며, 1958년 UNKRA(국제연합 한국부흥위원단)의 원조로 실습공장이 증축되고, 1972년 IDA(국제협력지구)협정에 의하여 ...

전라남도 목포시 대성동에 있는 공립여자고등학교. # 연원 및 변천 1944년 3월 목포여자공립실수학교로 설립되어 같은 해 6월에 개교하였다. 1947년 2월 6년제 인문계로 개편하여 교명을 목포공립정명여자중학교로 바꾸었으며, 같은 해 9월호남동의 신축교사로 이전함과 동시에 목포공립항도여자중학교로 다시 개칭하였다. 1950년까지 385명의 학생을 배출하였으며, 학제변경에 따라 1951년 9월 목포여자고등학교로 개편하고 중학교 과정은 폐지하였다. 1955년 6월 구내에 목포중앙여자중학교를 병설하였고, 1963년 11월 목포중·고...

전라남도 목포시 양동에 있는 사립여자고등학교. # 연원 및 변천 1902년 5월 미국 남장로교 여선교사 스트레퍼(Straeffer,F.E.)가 정명여자학교로 설립하였다. 교사(校舍)는 현재의 학교 위치에 있던 선교부 건물을 사용하였으며, 어린 소녀 몇 명을 모아 사랑·관용·청결 등의 윤리적 규범과 종교적 내용을 가르치는 사숙(私塾) 형태로 출발하였다. 초대 교장은 스트레퍼가 취임하였으며, 1911년 석조 이층의 독립된 교사를 마련하였다. 1914년 6월 보통과 4년, 고등과 4년의 사립 목포정명여학교로 인가를 받아 본격적...

부산광역시 사하구에 있는 조선전기 무신 정운 관련 대(臺). 명승지. # 내용 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 낙동강 하구와 바다가 맞닿는 곳에 자리잡고 있다. 부산시의 중심가에서 서남쪽으로 약 16㎞ 떨어진 다대포와 인접하고 있으며 그 넓이는 14만평에 이른다. 이 일대는 지형상의 여건으로 인하여 안개와 구름이 자주 끼어, 모든 것이 시야에서 가리워지기 때문에 ‘몰운대’라는 명칭이 붙여졌다고 한다. 다대포와 몰운대는 조선시대 국방의 요충지로서 임진왜란 때는 격전이 벌어졌으며, 이순신(李舜臣)의 선봉장이었던 녹...

유럽 남부 지중해상에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 몰타공화국(Republic of Malta)으로, 영연방의 하나이다. 이탈리아반도 남방 시칠리섬 남쪽에 있는 도서국가로, 몰타·고조(Gozo)·코미노(Comino) 등 6개의 섬으로 이루어져 있으며, 해안선의 길이는 196.8㎞이다. 면적은 316㎢, 인구는 41만 3965명(2015년 현재), 수도는 발레타(Valletta)이다. 종족구성은 아랍혼혈인·시실리아인·스페인인·이탈리아인·영국인 등이다. 공용어는 몰타어와 영어이나 이탈리아어도 통용된다. 국민의 98％가 ...

몽고는 13세기 초에서 14세기 말(15세기 초)까지 몽골 초원에서 활동하던 부족이자 칭기즈칸에 의해 건국되어 유라시아 전역에 세력을 확대하며 존재하였던 국가이다. 고려와는 30여 년에 이르는 전쟁을 치렀고, 이후 100여 년에 이르는 기간 동안 긴밀한 관계를 유지하였으며, 이 관계는 고려의 정치와 사회에 큰 영향을 미쳤다.

몽고식품은 1905년에 경상남도 마산 지역에서 설립된 간장 제조업체이다. 야마다 노부스케(山田信助)가 세운 ‘야마다(山田)장유양조장’(당시 경상남도 마산시 자산동 119번지)이 모태이다. 해방을 맞이한 후 김홍구는 야마다장유공장을 인수하였고, 인근에 있는 ‘몽고정(蒙古井)’의 이름을 따 ‘몽고식품’이라는 새로운 상호를 붙였다. 1946년에 몽고장유양조장으로 상호를 변경하였고 1987년 상호를 다시 몽고식품주식회사로 개명하였다. 한국의 가장 오래된 장유업체로, 몽고간장, 몽고메주간장, 몽고양조간장과 같은 제품을 출시하였다.

『몽관시고(夢觀詩稿)』는 조선 후기 역관(譯官)· 문인 이정주의 시문(詩文)을 엮어 1859년에 간행한 시문집이다. 총 3권 1책의 활자본으로, 1859년(철종 10)에 이정주의 아들 이상익(李尙益)이 목활자로 간행한 초간본과 1891년(고종 28)에 이정주의 손자 이용준(李用俊)이 전사자(全史字)로 간행한 중간본 2종이 현전한다. 수록 작품은 350여 수로, 대부분 근체시이다.

전라남도 담양군 월산면 몽성산(夢聖山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 삼국시대부터 있었으며, 원래의 이름은 용구사(龍龜寺)였다고 한다. 1693년(숙종 19)에 궁녀 최복순(崔福順)이 이절에서 기도하여 영조를 낳은 뒤 절 이름을 용흥사라 하고 산 이름을 몽성산이라 하였다. 당시 이 절에는 일곱 개의 암자가 있었으며, 고승들이 머무르면서 50여 년 동안 불교를 크게 전파하였다. 그 뒤 구한말에 의병과 왜병의 전투로 소실되자 박항래...

조선 후기의 학자, 정희의 시가와 산문을 엮어 1916년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1916년에 간행되었고, 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 권말에 서정옥(徐廷玉)·이광구(李光久)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 118수, 권2·3에 서(書) 50편, 잡저 14편, 권4에 상량문 3편, 축문 14편, 제문 33편, 권5에 행장 4편, 묘지명 4편, 묘갈명 4편, 권6은 부록으로 만사(輓詞) 12편, 뇌문(誄文) 3편, 제문 16편, 행장·유사·묘표(墓表)·묘갈명 각 1편 등이 수록...

몽학훈도는 조선시대에 몽골어를 가르치던 사역원 소속의 정9품 관직이다. 몽학은 역과에 속한 사학(四學) 중 하나이다. 사대교린(事大交鄰)을 표방한 조선에서는 건국 초부터 한어와 함께 몽어를 가르쳤다. 몽학 교수는 1394년에 두기 시작했으나, 몽학훈도는 그보다 늦은 태종 때에 설치되었다. 몽학훈도는 실질적인 몽골어 교육 담당자로서 임기가 900일인 정직(正職)으로 정원은 2명인데, 몽학을 전공한 관원으로 참상관 중에서 1명, 참하관 중에서 1명을 골라 임명하였다.

『묘법연화경』은 부처의 출세 본회에 입각하여 삼승 방편을 열어 일불승 진실을 밝힌 경으로, 천태종의 소의 경전이다. 인도에서 1세기경 편찬되어 동북아시아에서 성행하였다. 법화경은 축법호의 『정법화경』, 사나·굴다 공역의 『첨품법화경』, 그리고 구마라집 역 『묘법연화경』의 3본이 현전하지만, 널리 통용되는 것은 『묘법연화경』이다. 이 경은 서본·정종분·유통분을 적문·본문의 2문 6단으로 구성하였으며, 법설·비유설·숙세인연설의 삼주 설법 체계이다. 신라시대 이후 20여 종의 주석서가 찬술되었고, 170여 판본이 전한다.

고려시대 승려 해린이 계환의 『법화경』 주해본을 1399년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』 권1∼7은 1399년(정종 1) 간행된 7권 2책의 목판본 경전이다. 2006년에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 충청북도 단양 구인사에서 관리해오고 있다. 함께 지정된 충주 대광사 소장본은 1615년(광해군 7)에 간행된 별도의 판본이다. # 편찬/발간 경위 단양 구인사 소장 『묘법연화경』 권1∼7은 권7 끝에 남재(南在)의 발문을 통해 간행 경위를 알 수 있다. 도인 해린(海隣)이 계환 주해의 ...

고려시대 승려 해린이 계환의 『법화경』 주해본을 1399년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은 1399년(정종 1) 7월에 ...

조선전기 성종 연간에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권3∼권4를 1책으로 장책(粧冊)한 ...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘...

조선전기 왕실에서 정희왕후가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 간행한 불교경전. # 개설 2012년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『묘법연화경』 권3∼4는 1470년(성종 1) 세조비 정희왕후(貞熹王后)가 찍은 목판본을 후대에 다시 찍은 책이다. 발문이나 간기가 남아있지 않아 정확한 인출시기를 알 수 없으나, 판본 상태가 양호하여 비교적 이른 시기에 찍은 판본으로 보인다. # 편찬/발간 경위 세조비 정희왕후 윤씨가 아들 예종(睿宗)이 죽은 이후에 세조와 의경왕(懿敬王, 훗날 덕종 추존), 그리고...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경...

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4~7은 1578년(선조 11) 경기도 용인 광교산 서봉사에서 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 토대로 4권 1책으로 엮은 경전이다. 1443년(세종 25) 전라도 완주 화암사 간행본을 저본으로 하여 간행되었다. 현재 충청북도 청주시의 개인이 소장하고 있으며, 2012년 10월 12일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.