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조선후기 『대방광불화엄경칠처구회품목지도』를 저술한 승려. # 내용 자는 취고(就古), 호는 모운(暮雲). 경상남도 진주 출신. 어린 나이에 출가하여 의열(義悅)의 제자가 되었다. 그 뒤 당대의 고승 벽암(碧巖)의 지도를 받았고, 수십 년 동안 모악산·덕유산·가야산·불암산·황악산·팔공산·지리산·축서산 등에서 수행하였다. 만년에는 『화엄경』에 심취하였다. 1686년(숙종 12) 팔공산 원공(遠公)의 청으로 은해사 운부암(雲浮庵)에 가서 크게 화엄법회(華嚴法會)를 열어 교법을 크게 펼쳤다. 1703년 봄 서쪽을 향하여 단정히 앉아 ...

부처와 보살의 서원이나 덕이나 가르침을 간직한 비밀의 어구를 뜻해 범어 그대로 외우는 불교주문. 주·신주·밀언. # 내용 산스크리트어 만뜨라(mantra). 한문으로는 만달라(曼怛羅), 만다라(曼荼羅) 등으로 음사되거나 신주(神咒), 밀언(密言) 등으로도 번역된다. 주(呪)·신주(神呪)·밀언(密言)이라고도 한다. 밀교의 삼밀(三密) 중 어밀(語密)에 해당하며, 부처와 보살의 서원(誓願)이나 덕(德), 그 별명(別名)이나 가르침을 간직한 비밀의 어구를 뜻한다. 우리나라를 비롯한 중국·일본 등 동양 3국에서는 그 뜻을 번역하지 ...

조선전기 덕종의 비 인수대비가 성종의 명복을 빌기 위하여 1496년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 불분권 1책. 인경목활자본(印經木活字本). 1990년 보물로 지정되었다. 덕종비 인수대비(仁粹大妃)가 아들 성종이 죽자 성종의 계비(繼妃) 정현대비(貞顯大妃)와 함께 원각사(圓覺寺)에서 대대적으로 인경하고 이어 인경목활자를 만들어 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』과 함께 국역하여 찍어낸 것이다. 권말의 발문에서 『육조단경』 300건과 『진언권공』 400건을 찍어냈음을 밝히고, 그동안 잘못된 부분을 바로잡아 간행하였음을 밝히고 ...

『진언집(眞言集)』은 여러 종류의 다라니를 한글 · 한문 · 범자의 순으로 병기한 불교 의례서이다. 이 책은 조선시대 1569년(선조 2) 전라도 안심사에서 개판된 이후 5차례 이상 간행되었다. 『진언집』은 밀교가 우리나라 불교에 미친 영향을 살피는 데 중요한 참고 자료이다. 또한 한글 자모의 용법을 설명한 언본과 범자를 한글로 설명한 실담장은 국어 연구를 위한 중요한 자료이다.

우주 만유의 평등하고 차별이 없는 있는 그대로의 모습을 보는 참되고 한결같은 마음을 가리키는 불교용어. # 내용 진여는 우주 만유의 실체로서 현실적이며 평등 무차별한 절대의 진리로 불교의 여러 학파에서 끊임없이 연구되어 왔다. 우리 나라에서는 ≪대승기신론 大乘起信論≫에 입각하여 신라의 고승 원효(元曉)가 주장한 설을 널리 채택하고 있다. ≪대승기신론≫에서는 일심(一心)을 참되고 한결같은 본체적인 면과 변화하고 움직이는 현상적인 면으로 나누고, 이를 심진여(心眞如)와 심생멸(心生滅)이라 하였다. 그리고 참되며 한결같은 진여는 ...

조선시대 유학자들의 대표적인 논(論)과 책(策) 등의 문장을 모아 엮은 과문집. 훈련도감자. # 개설 16세기 조선 유생들의 논(論), 책(策) 가운데 뛰어난 문장을 모아 엮은 책으로 과거를 준비하는 유생들에게 모범적인 문장을 제시하기 위해 간행되었다. 책명의 ‘진영(震英)’은 진역(震域, 조선)과 영재(英才, 뛰어난 인재)를 뜻하는 말로, 조선의 뛰어난 유학자들의 글을 수록한 것임을 밝힌 것이다. # 편찬/발간경위 서문과 목록, 발문 등이 없어 편찬 동기와 연대를 고증할 수는 없으나 『현종실록』 현종 11년(1670) 1 ...

대한제국기 화엄사 응암을 은사로 득도하여 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 진씨(陳氏). 법호는 혜찬(慧燦). 전라남도 구례 출신. 15세에 구례 화엄사(華嚴寺)로 출가하여 응암(應庵)을 은사로 득도(得度)하였다. 그 뒤 화엄사·선암사(仙巖寺)에서 경론(經論)을 배우고, 24세에 응암의 법맥을 이었으며, 천은사(泉隱寺)·화엄사 등지에서 경론을 강설하였다. 1910년 원종종무원(圓宗宗務院)의 종정(宗正) 회광(晦光)이 일본 조동종(曹洞宗)과 연합맹약(聯合盟約)을 맺으려 하자 박한영(朴漢永)·한용운(韓龍雲)과 함께 반대운동을 ...

조선 전기의 문신·학자, 유숭조의 시가와 산문을 엮어 1868년경에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 유숭조는 생전에 많은 저술을 남겼으나 임진왜란을 거치면서 시 1수와 소(疏) 1편만 남은 채 거의 다 유실되었다. 다만, 중종의 특명에 의해 간행된 『대학잠(大學箴)』과 『성리연원촬요(性理淵源撮要)』만이 세상에 전한다. 이 책은 후손들이 유숭조와 관련된 자료를 여러 문적(文蹟)에서 수집해 제1책에 싣고, 다시 『대학잠』과 『성리연원촬요』는 제2책에 수록해 2책으로 간행한 것이다. 유숭조의 유집은 이 책이 간행되기 전 후손 ...

삼국시대 신라의 제25대 진지왕 때의 승려. # 내용 항상 흥륜사의 미륵불상에게 기도할 때 ‘미륵보살이 화랑으로 화하여 이 나라에 나타나 가까이 모실 수 있게 되기를’ 발원(發願)하였다. 어느 날 꿈에 한 도승이 나타나 웅천(熊川 : 공주) 수원사(水源寺)로 가면 미륵선화(彌勒仙花)를 만나볼 수 있을 것이라고 하였다. 10일 동안 한 걸음에 한번씩 절을 하며 수원사에 이르자, 절 앞에서 용모가 뛰어나고 미목(眉目)이 청수한 소년이 맞이하여 객실로 인도하였다. 그 인정이 은근하여 맞이한 까닭을 묻자, “나도 서라벌 사람인데 스 ...

남북국시대 통일신라의 화엄종 개조인 의상의 10대 제자 중 한 사람으로 활동한 승려. # 내용 진정(眞定)은 가난한 집안에 태어났다. 출가하기 전에 그는 군대에 소속되어 있었다. 진정은 나이가 들었지만, 집이 가난해 장가를 가지 못하였다. 그는 부역하는 틈틈이 품을 팔아 홀어머니를 봉양하였다. 어느 날 한 승려가 와서 절을 지을 쇠붙이를 시주하라고 권하였다. 이에 어머니가 집안의 유일한 재산인 다리 부러진 솥을 시주하였다. 얼마 뒤에 진정이 돌아오자 어머니는 그 사실을 말하였다. 진정은 기쁜 빛을 띠면서 말하였다. “불사를 위해 ...

1915년 이선평(李仙枰)이 창시한 종교. # 내용 각세도(覺世道)의 한 분파로, 진정도라는 명칭은 2대 도주(道主) 이주원(李呪圓)이 전라북도(현, 전북특별자치도) 무주에서 포교할 때 포교용 깃발에 잠시 썼으며, 1969년 이후로는 각세도본원(覺世道本源)으로 부르고 있다. 각세도본원은 이선평의 아들 이동주(李東柱)가 침체된 교세의 부흥을 위하여 1969년 4월 21일충청북도 영동군 학산면 학산리 당곡마을에 이주원을 2대 도주로 추대하면서 세운 것이다. 이 때 이규현(李圭鉉) · 차갑순(車甲順) 등이 함께 힘을 모아 교세회 ...

일제강점기 때, 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중 한 사람으로, 불교의식과 경전 등을 번역하여 불교의 현대화와 대중화에 힘쓴 승려·독립운동가. # 개설 본관은 수원(水原). 속명은 백상규(白相奎). 법호는 용성(龍城). 법명은 진종(震鍾). 전라북도(현, 전북특별자치도) 남원 출신. 아버지는 남현(南賢)이며, 어머니는 손씨(孫氏)이다. 일제강점기 불교계의 지도자로서 3·1운동 당시 민족대표 33인 중의 하나였으며, 경전 번역 등을 통하여 불교의 현대화와 대중화에 앞장섰다. # 생애와 활동사항 7세에 한학(漢學)을 배 ...

이상필이 스승 토암(土庵)의 설교 내용을 모아 1924년에 편찬한 금강대도서. 설교모음집. # 서지적 사항 2권 2책. 고활자본. 1924년에 간행되었으며, 권두에 김낙현(金洛玄)의 서문과 권말에 김도명(金道明)의 발문이 있다. 권상에 진종포덕(眞宗布德)·불조응화(佛祖應化)·심성수련(心性修練) 등 81편, 권하에 대심발원(大心發願)·존성사진(存誠寫眞)·회양심춘(淮陽尋春) 등 73편의 글로 구성되어 있다. # 내용 이 책은 그때 그때 스승의 설교내용을 수록한 것으로, 하나의 종교에 집착하지 않고 유(儒)·불(佛)·선(仙) ...

조선 전기의 문신·학자, 이정의 시가와 산문을 엮어 1641년에 간행한 시문집. # 개설 『귀암집(龜巖集)』은 조선 중종 · 명종 시기의 문신이요 학자인 귀암(龜巖) 이정(李楨, 1512~1571)의 시문집으로, 1641년(인조 19)과 1749년(영조 25) 및 1902년(광무 6) 등 세 차례에 걸쳐 간행되었다. 이 판본은 1641년(인조 19)에 간행된 초간본이며, 2011년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 귀암서원(龜巖書院) 재유사였던 백서우(白瑞羽)와 백서한(白瑞翰)이 주 ...

경상남도 진주시 이반성면에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 신라 말 도선국사(道詵國師)가 성모천왕(聖母天王)으로부터 비밀리에 부촉을 받고 선암(仙巖) · 운암(雲巖) · 용암의 3암사를 창건하였는데 이 절은 그 중의 하나였다. 당시에는 국가의 비보사찰(裨補寺刹)로서 크게 사세를 떨쳤다. 1314년(충숙왕 1)에는 무외국통(無畏國統)이 이절로 옮겨와서 크게 중창하였다. 즉, 1315년충숙왕은 제찰사(提察使) 한중희(韓仲熙) 등에게 전지를 내려 절을 경영하게 하였고, 1316년 가을에는 제찰사 ...

진주(晋州) 의곡사(義谷寺) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 경상남도 진주시 의곡사에 있는 1435년(세종 17)에 간행된 불교 경전이다. 이 책은 부모의 은혜, 특히 어머니의 열 가지 은혜에 대한 부처의 가르침을 설한 경전이다. 한역자는 구마라집이라고 기록되어 있지만, 인도에서 찬술된 것이 아니고 중국에서 유교의 영향을 강하게 받아 편찬된 위경으로 알려져 있다. 그렇지만 중국, 한국, 일본에 널리 유포되어 사본이나 주석서가 많은데, 내용은 대동소이하다. 이 불경은 진주 의곡사 『불설장수멸죄호제동자다라니경』과 합철본이다.

진주(晉州) 의곡사(義谷寺) 『불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)』은 경상남도 진주시 의곡사에 있는 1435년(세종 17)에 간행된 불교 경전이다. 이 불교 경전은 현생의 죄업을 소멸하여 무병장수하는 법을 설한 내용과 동자(童子)를 보호하는 방법을 설한 것이다. 북인도 계빈국 출신 승려 불타바리가 676년에 한역하였다고 알려져 있지만, 중국에서 찬술된 위경으로 보인다. 이 책은 진주 의곡사 『불설대보부모은중경』과 함께 합본으로 간행되었다.

경상남도 진주시에 있는 고려시대 승군이 왜적 침입에 대항하며 머문 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 고려시대에 진주성 안에 창건하여 산성사(山城寺)라 하였다. 왜적의 침범이 심하였던 고려 말에는 이곳에서 승병(僧兵)을 양성하여 성 안의 장병들과 더불어 이를 격퇴하는 데 공을 세웠고, 임진왜란 때에는 승군이 이곳을 본거지로 삼고 왜병에 항거하여 싸우다가 장렬히 전사하였다. 그 때 왜병에 의하여 소실된 뒤 중건되었으며, 숙종 때 호국사라는 이름을 사액 받아 지금에 이르고 있다. 현존 ...

조선 후기의 문신, 신광하의 시가와 산문을 엮어 1975년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 신광하의 생질 윤지회(尹持誨)가 편집해 놓은 것을 1975년 후손 신완식(申完植)·신하식(申夏植) 등이 영인·간행하였다. 권말에 윤지회의 발문이 있다. # 서지적 사항 12권 6책. 필사본. 성균관대학교 도서관에 있다. # 내용 권1∼9에 시 1,971수, 권10에 서(書) 6편, 제문 3편, 묘지 1편, 묘지명 1편, 권11에 잡저 11편, 권12에 부록으로 제문 2편, 만(輓) 39편, 가장(家狀)·연기략(年紀略) 각 ...

진표(眞表)는 신라 경덕왕 때 활동했던 승려이다. 완산주 출신이고 아버지는 진내말이다. 미륵신앙과 점찰법을 통한 교화를 강조하였다. 금산사에서 출가하였고, 금산사를 중창하였다. 영심, 보종, 신방 등 제자들이 많았는데, 영심을 통해 점찰법이 길상사(속리산 법주사)에 전해졌다. 훗날 동화사의 심지가 그의 법을 계승하였다.