『정감록』은 조선시대 민간에 널리 유포되었던 도참서이다. 우리나라의 대표적 예언서로, 여러 가지 감결류와 비결서를 집성한 것이며 이본이 많은 것이 특징이다. 저자나 성립 시기는 분명치 않다. 반왕조적이며 현실 부정적인 내용을 담고 있어서 조선시대 이래 금서에 속하여 민간에서 은밀히 전승되어 왔다. 난세에 풍수설에 따라 정해진 피난처에서만 복을 누릴 수 있으며, 궁극적으로 정씨 성의 진인이 출현하여 이씨 왕조가 멸망하고 새로운 세계가 도래한다는 것이다. 동학을 기점으로 속출한 한국의 종교운동과도 맥이 닿아 있어 민중의식에 커다란 영향을 끼쳤다.『정감록』에 포함되는 문헌으로는 각종 이본들에 공통적으로 나타나는 감결을 비롯하여, 삼한산림비기(三韓山林秘記) · 화악노정기(華岳路程記) · 구궁변수법...

정감록신앙은 봉건체제의 해체기에 들어선 조선 후기에 형성된 우리 나라 고유의 민간신앙 내지 민중적 이데올로기이다. 그 사상적 연원은 멀리 고대 중국의 자연철학적 우주론이나 정치적인 역성혁명(易姓革命) 이론에서 비롯한다. 자연철학의 우주론이란 음양오행·복점(卜占)·역수(曆數)와 관련된 것으로, 인간계와 자연계 사이에 개재하는 법칙성을 이론화한 것으로서 운세설(運世說)이라고도 한다. 특히 왕조의 흥망성쇠는 이 운세관에 따라 크게 좌우된다는 믿음이 바탕을 이루고 있으며, 이러한 사상은 전한(前漢)동중서(董仲舒)의 ≪헌책 獻策≫에 나오는 ‘천인상여(天人相與)’ 및 ‘재이설(災異說)’로써 확고하게 주술적이며 신비적인 지위를 획득하게 되었다. 여기에 참위설(讖緯說)이 가미됨으로써 미래국토에 대한 대망사상은...

정감록에서 얘기하는 십승지지(十勝之地) 중의 한 지역으로서 6·25전쟁 당시 많은 피난민들이 정착했던 곳이기도 하다. 벼농사를 주로 하나 밭농사도 많이 한다. 특히, 연종리 · 세동리 · 동해리의 고랭지무는 여름철에 서울 · 아산 등지로 상품화되어 나가고, 탑곡리에서는 호두가 많이 생산된다. 그 밖에 수세미도 이 지역의 특산물이다. 한우와 젖소 사육이 많이 이루어지며, 녹천리에는 활석광산이 있다. 녹천리 · 석남리 등에 직조공장이 6·25전쟁 당시 월남 피난민에 의해 설립되어 한때 번성했으나, 지금은 쇠퇴, 겨우 명맥만 유지하고 있다. 3일 ·8일에 열리던 유구장은 상설시장의 확대로 폐지되었지만, 본래 유구장은 공주 시내와 온양 등지까지 상권이 형성되어 있었다. 유구리를 중심으로 신풍면과 예산군...

또는, 『정감록』·『격암유록』 등의 비결과 관련하여 마치 불교에서 미륵불의 이상세계의 도래를 신앙하는 것과 유사한 민간 신앙의 차원에서 형성되었다고 볼 수도 있다. 실제로 이 사상은 역학에 대한 진지한 연구의 성과로 발표되기도 하였고, 단지 민중을 현혹하는 사이비 종교에 의해 이용되기도 하였다. 역학의 차원에서 발표된 것으로는 조선조 말기에 이루어진 김항(金恒)의 『정역(正易)』이 있으며, 조선조 말기에서 일제 강점기에 특히 사이비 종교에 의해 이용되기도 하였다. 이 사상은 지금도 역학의 차원과 종교의 차원에서 저서·논문이 발표되고 있으며 일부의 종교 집단에 의해 원용되고 있기도 하므로 역학가의 진지한 연구가 기대된다. - 『주역전의대전(周易傳義大全)』 - 『포은집(圃隱集)』 - 『현정론(顯正論)...

자신의 생사문제까지 예언하였던 그는 풍수지리에 많은 일화를 남겨 그의 이름으로 된 도참서(圖讖書)인 『남사고비결(南師古祕訣)』과 『남격암십승지론(南格庵十勝地論)』이 『정감록(鄭鑑錄)』에 전한다. 그러나 이 저술들이 남사고가 직접 저술한 것인지 아니면 위탁되어 후대에 쓰인 것인지는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 전자에서는 조선의 수도인 한양의 한산한수(漢山漢水)가 다골다탄(多骨多灘)하여 골육상잔의 화가 많을 것을 말하는 등, 각종 재난을 예언하였다. 후자에서는 정감록사상의 특징인 십승지지, 이른바 재난이 일어날 때 피신처인 열 군데의 보길지(保吉地)를 구체적으로 예언, 기술하였다. 죽은 뒤 1709년(숙종 35)에 울진의 향사(鄕祠)에 배향되었으며, 편저에 『선택기요(選擇紀要)』가 있다. - 『지봉유설...

「은비가」에서는 『정감록』에서 암시한 양백(兩白)·삼풍(三豐)·소두무족(小頭無足)·궁을(弓乙)·십승(十勝) 등 이해할 수 없는 어구에 대하여 해석하고, 앞으로 불교가 극성할 것임을 강조하면서 수도와 수심에 전념하고 속세와의 이해 관계를 단절할 것을 촉구하였다. 또한, 「격암가사」에서는 예의와 민족을 모르고 날뛰는 무도덕주의를 비평하고, 미래에 남북이 통합된다는 설과 해인(海印)의 조화로 인하여 우리 나라가 동양에서는 제일 가는 강대국이 될 것임을 역설하였다. 같은 내용으로 「성운론(聖運論)」·「말초가」 등이 있고, 이 책과는 별도로 남사고비결이라는 명목으로 『정감록』에 수록된 예언서와 『남경암산수십승보길지지(南敬庵山水十勝保吉之地)』 등의 비록이 있다. 『남사고비결(격암유록)』에 사용된 한자가...

「이벽선생몽회록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 실존 인물인 이벽(李檗)을 꿈에서 만나 나눈 대화와 이벽의 생애를 중심 내용으로 다룬 몽유록이다. 천주교 신자였던 이벽과의 대화를 기록한 꿈 이야기 전반부와 이벽의 생애를 기록한 후반부로 구성되어 있다.「니벽선ᄉᆡᆼ몽회록」은 초기 서학의 대표적 인물을 주인공으로 삼고, 중니공이 천주교 박해 사건을 예언하는 것을 보여줌으로써 믿음을 강조하는 보기 드문 종교 소설의 하나이며, 조선 후기에 민간에서 유행하던 예언서인 『정감록』의 형식이나 문체와 상당한 유사성을 지니고 있다. 몽유록이면서 필사자 · 몽중 설화자가 실제 인물이라는 점과 유불도를 부정하는 새로운 서학 사상을 설득하고 있다는 점, 『천주밀험기』라는 예언서를 통하여 천주의...

그러나 일본이 나라를 점거한 뒤에도 이 사상은 더욱 민간에 깊이 파고들어 결국 일본은 망하고 계룡산 정씨도읍이 들어선다는 신앙이 뿌리내리자 일본은 이것을 방지하기 위하여 일본말로 『정감록』을 번역하여 근거없다는 해석으로 민심수습책에 사용한 일도 있다. 「옥룡자문답」은 신라말의 불승 도선(道詵)이 당나라의 일행대사(一行大師)와 문답하는 형식으로 되어 있는데, 삼한산천(三韓山川)의 지리형상을 설명하고 산천의 형상에 따라 국운의 변천을 예언한 것이다. 전반적으로 고려가 망하면 조선이 건국될 것이고, 조선이 망하면 천하소란에 따라서 삼한지역도 난리가 일어나 백조일손(百祖一孫)이 된다는 내용을 지니고 있다.

이처럼 시간적 · 공간적으로 구체화되지 못한 이상향에 대한 대망으로서의 남조선신앙이 미성숙의 공상적 수준에 머물렀음에도 불구하고, 어떻게 하여 남조선이라고 하는 지연성과 결부된 신앙의 상징으로 구현되었는가 하는 점이 의문인데, 이것은 정감록신앙과의 상관관계를 규명하는 가운데 밝힐 수 있을 것이다. 정감록신앙은 삼절운수설(三絶運數說) · 계룡산천도설(鷄龍山遷都說) · 정성진인출현설(鄭姓眞人出現說)로 요약할 수 있으며, 그 형성 시기가 대체로 조선 후기라는 점에서 남조선신앙과 일치한다. 두 신앙 다 같이 미래국토의 대망 신앙이라는 점에서 민중의식의 미분화된 관념복합(觀念複合)이라고 볼 수 있다. 남조선신앙은 적어도 참위설(讖緯說) · 감결(鑑訣) 등이 유포되는 가운데 정착되어 갔고, 따라서 정감록신앙이...

경승지는 경치가 좋아 지정된 장소이다. 「자연유산법」에 따라 정부는 경승지 중에서 예술적 가치가 크고 경관이 뛰어난 곳을 명승지로 지정, 보호하고 있다. 한국의 경승지는 대부분 국립공원이나 도립공원으로 지정되었는데 이들 대부분은 산이다. 우리 조상들은 경승지 몇 곳을 하나로 묶어서 10경·8경·5경 등으로 부르곤 하였다. 최근에는 설악산, 한라산을 비롯 영월 청령포, 삼척 관음굴 등이 한국의 10대 절경으로 뽑히기도 했다. 경승지에 매력적인 문화 요소가 합쳐진다면 잠재력을 갖춘 이상적인 관광지가 될 것이다.『정감록(鄭鑑錄)』에는 경승지를 도참설(圖讖說)^2]과 결부시켜 전란 때 피난할 수 있는 곳으로 [십승지지(十勝之地)를 말하고 있다. 이들은 자연적인 경승지라기보다는 주로 인적이 드문 벽지로 자연을...

이를 상해대한민국임시정부 연락요원 박경호(朴敬鎬)에게 인계하려다가 일본경찰에 발각되어 1921년 10월 징역 4년형을 선고받고 서울 서대문형무소에서 복역하였다. 그 뒤 지하운동을 계속하였으며, 1938년 12월 21일 『정감록(鄭鑑錄)』 비결 중 ‘왜(倭)는 호호망어선(胡胡亡於鮮)’이라는 문서를 이용하여 조선이 독립함으로써 동양을 지배하게 되니 일본은 망한다고 주장하였다. 이런 활동을 계속하던 중 잡혀 금고 6월형을 받고 전라북도 군산형무소에서 복역중 고문으로 인한 정신착란증에 걸려 1939년 5월 출옥하였다. 1977년 건국포장, 1990년 애국장이 추서되었다. - ｢경성지방법원판결문(京城地方法院判決文)｣ - ｢전주지방법원정읍지청판결문(全州地方法院井邑支廳判決文)｣

계룡산은 금남정맥의 끝부분에 해당하며, 충청남도 공주시(반포면·계룡면)·계룡시(두마면)·논산시(상월면·연산면)와 대전광역시(유성구)에 걸쳐 있는 산이다. 산의 이름은 주봉인 천황봉(846.5m)에서 연천봉(739m) · 삼불봉(775m)으로 이어지는 능선이 마치 닭벼슬을 쓴 용의 모양과 닮았다고 하여 붙여졌다고 한다. 이 산에는 판상절리, 토르, 폭포 등 수려한 지형·경관이 나타나며, 멸종 위기 야생 생물과 천연기념물 등이 서식하고 있다. 계룡산은 국내에서 지리산 다음의 국립공원으로 지정되었다.사적지와 명승지로서 널리 알려진 계룡산에 신비감까지 보태준 것이 곧 『정감록』이다. 이 책은 여러 이본[^111]이 있어 종잡을 수 없는 대목도 많은 것 같으나, 일반적으로 널리 퍼져 있는 것은, 완산백(完山伯)의 두 아들 이심(李沁)...

계룡산 주위에는 갑사(甲寺) · 동학사(東鶴寺) 등의 절이 있으며, 《정감록 鄭鑑錄》에서 주장하는 신도읍지로 유명한 지역이다. 충청남도 계룡시 신도안면 부남리의 대궐터에는 조선의 태조가 무학대사(無學大師)와 정도전(鄭道傳)을 데리고 와서 새로운 수도를 건설하기 위하여 공사하였다는 주초(柱礎)와 제방이 지금도 남아 있다. 1984년 신도안의 재개발사업 이전까지만 하여도 70여 개의 종교단체가 있었다. 계룡산은 금강산(東嶽) · 구월산(西嶽) · 지리산(南嶽) · 묘향산(北嶽)과 더불어 중악(中嶽)으로 불릴 만큼 명산으로 꼽히고 있다. 예로부터 십승지지(十勝之地)는 병화가 들어오지 못하고 삼재(三災)의 난이 머무르지 못하는 곳으로 알려져 있는데, 특히 계룡산은 어느 명승지보다도 지기...

1919년 독립운동 이후 일제의 탄압이 심해지자 신도안이 새로운 도읍지라는 『정감록』의 예언을 믿는 사람들과 시천교 교인 2,000여 명이 신도안에 집단으로 이주해와 1924년에 신도안의 인구는 1,639가구 7,256명이 되었다. 1962년 5월 31일에는 두마면에 신도내출장소가 설치되었고, 1975년 8월 1일부터 12월 31일까지 국립공원 계룡산 자연정화정책으로 39개 단체가 강제 철거되기도 하였다. 그 당시 신도안 종교단체가 104개 단체로 종교 집성촌을 이루고 있었다. 1983년 6월 20일에 3군 본부 이전 재개발사업으로 신도내출장소가 폐지되었고, 1983년 8월 1일부터 1984년 6월 30일까지 신도안 5개 리 1,136세대 6,381명이 타 지역으로 이주되었다. 1989년 1월 1일에는 대전직할시 설치에 관한 법령에 의거하여 대덕군 진잠면 남선리가 논산군...

지금까지 전해 오는 수많은 비결 가운데 유명한 것은 ≪정감록 鄭鑑錄≫·≪유산결 遊山訣≫·≪양류결 楊柳訣≫·≪윤고산비결 尹孤山祕訣≫·≪청학동비결 靑鶴洞祕訣≫·≪도선비결 道詵祕訣≫·≪팔도요결 八道要訣≫·≪옥룡비결 玉龍祕訣≫·≪일행결 一行訣≫·≪토정비결 土亭祕訣≫·≪퇴계결 退溪訣≫·≪서계결 西溪訣≫ 등이 있다. 또한 ≪정북창비결 鄭北窓祕訣≫·≪남사고비결 南師古祕訣≫·≪서산대사비결 西山大師祕訣≫·≪두사충비결 杜師忠祕訣≫·≪의상대사비결 義湘大師祕訣≫·≪청구비결 靑丘祕訣≫·≪초창결 草窓訣≫·≪낭산결 浪山訣≫ 등도 유명하다. 이런 모든 비결들은 하나같이 나라의 장래를 예언하고 장차 다가올 큰 난리에 목숨을 지키는 방법을 제시하고 있다. 해석 방법에는 직설법·풍수법(風水法)...

비기는 도참사상 및 음양오행설을 토대로 인간의 길흉화복이나 국가의 장래를 예언한 종교 서적이다. 비기란 공공연하게 발표할 수는 없는 비밀스런 기록이라는 뜻이다. 『후한서』 「양후전」에 비기에 관한 말이 처음 나타났다고 한다. 그러나 춘추전국시대 말기에 음양오행학, 도참사상 등이 퍼지면서 비기가 만들어진 것으로 보인다. 우리나라에서도 음양도참사상의 유입과 동시에 수많은 비기가 만들어졌다. 대표적으로 『정감록』, 『운기귀책』, 『동세기』, 『삼한산림비기』, 『무학비기』, 『정북창비기』 등이 있다.『정감록(鄭鑑錄)』은 고려의 창립과 멸망 및 조선의 건국과 멸망, 그리고 정씨 조선의 계룡산 도읍에 대하여 예언하고 있는 기록이다. 『운기귀책(運奇龜策)』은 조선시대 말엽부터 계룡산으로 도읍이 확정될...

하늘부모님성회는 1954년 문선명이 창시한 종교이다. ‘통일교, 통일교회, 세계기독교통일신령협회, 세계평화통일가정연합’이라고도 한다. 종교의 교리와 사상 속에 우리나라와 동양의 전통 사상이 깊이 깔려 있다. 1954년 ‘세계기독교통일신령협회’를 창립하였다. 1966년에 통일교 경전인 『원리강론』을 발행하였다. 1970년부터 가정의 성스러움을 강조하는 교리를 바탕으로 대형 합동결혼식을 거행하였다. 1997년에 세계평화통일가정연합으로 개칭하였다. 동시에 2020년부터는 하늘부모님성회로 부르고 있기도 하다.특히 그는 단군의 개국이념인 홍익인간, 신라의 화랑도정신, 조선조의 『정감록』 예언, 3 · 1운동에서 표방되었던 광명대도 등과 같은 전래의 도(道)에 주목하면서, 이러한 우리나라의 전통사상이 하나님의 평화적인 이상과...

사실 이러한 사상은 이미 정감록에 나타나는 십승지(十勝地)가 충청북도 이남의 남한에 위치하여 이른바 남조선신앙(南朝鮮信仰)을 반영하고 있는 것과 맥을 같이하고 있다. 이처럼 동학 이후의 민족종교운동은 19세기 말에 들어서서 하루아침에 나타난 것이 아니라 조선 중기 이후에 꾸준히 발전되고 유지되었던 민간전승의 복합적인 신앙들이 이어졌다는 사실을 보여 준다. 다시 말해, 한국민족종교운동이 수운에 의하여 갑자기 창조된 것도, 수운의 사상이 기존의 어느 종교전통의 교리나 경전내용에 전적으로 의지한 것도 아니다. 오히려 수운의 사상은 조선 중기 이후에 면면히 흐르면서 발전되어 온 국민대중의 희원과 살아있는 신앙을 개벽사상으로 체계화한 것이었다. 조선의 체제사상 밖에서 발전, 전승되던 희원과 신앙...

제15장까지는 사개치부법에 관한 기초 이론이며, 제16장에서 일기의 예제를 들어 실습 설명을 하고, 제17장 이후로는 각 장부의 편제 및 철방례를 실제 장부의 양식대로 제시하고 있다. 이 책은 출판 후 현재까지 사개치부법에 관한 대다수 논문의 주요 자료로 이용되어 왔다. 저자 현병주의 내력은 별로 알려져 있지 않으나 금강어부(錦江漁父) 또는 허주자(虛舟子) 및 호연생(胡然生)이라는 호가 있으며, 1921년의 『남녀연합토론집』과 1940년의 『비난정감록진본(批難鄭鑑錄眞本)』 등 몇 권의 편저가 있다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. → 사개치부법 - 전성호, 『세계가 놀란 개성회계의 비밀』(한국경제신문, 2018) - 『한국회계사연구』(윤근호, 한국연구원, 1984) - 『실용자수 사개송도치부법』(현병주, 덕흥서림, 1916)

밀교는 대승불교의 한 분야로, 붓다가 깨우친 진리를 은밀하게 전하는 비밀 불교의 줄임말이다. 현교의 상대 개념으로 사용하는 용어이다. 좁게는 7세기 중반 이후 대일경, 금강정경의 성립과 함께 체계화된 사상 또는 그를 기반으로 성립된 종파를 지칭한다. 넓게는 대승불교가 내포하고 있는 신비적, 주술적인 요소를 가리킨다.≪정감록≫ 따위가 있다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=127436) [^49]: 고려 시대에 두 차례 간행한 대장경을 통틀어 이르는 말. 처음에 만든 것은 몽고군의 침입 때에 없어졌고, 두 번째의 해인사 대장경판이 지금 남아 있다. 해인사 대장경판은 2007년에 유네스코 세계 기록 유산으로 지정되었다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=88399) [^50]: 고려 현종 때에...