정철은 조선시대 우의정, 좌의정, 전라도체찰사 등을 역임한 문신이자 문인이다. 1536년(중종 31)에 태어나 1593년(선조 26)에 사망했다. 사화·당쟁이 이어지는 어지러운 시기에 파직·사직·유배를 반복하는 삶을 살았다. 문재가 뛰어나 관직 진출 전에 「성산별곡」을 지었고 「관동별곡」 「사미인곡」 등을 지었다. 정여립 사건 때는 우의정 겸 서인의 영수로서 동인들을 가혹하게 숙청하여 원성을 샀다. 왕세자 책봉문제로 선조의 노여움을 사 유배되었다가 임진왜란을 맞아 다시 복귀했으나 동인의 모함으로 사직하고 강화에 우거하다가 사망했다.이 시기 정철은 아버지를 따라 유배지에서 생활을 했다. 1551년(명종 6) 원자(元子) 탄생의 은사(恩赦)로 아버지가 귀양살이에서 풀려나자 할아버지의 산소가 있는 전라도 담양 창평 당지산...

본관은 창원(昌原). 호는 청은(靑隱). 사성 정득우(丁得雨)의 후손이다. 1585년(선조 18) 무과에 급제하였고, 1592년 임진왜란 때 수문장으로서 이순신(李舜臣)의 휘하에서 우위장(右衛將)이 되어 순천부사(順天府使) 김언공(金彦恭)과 함께 진주 제석당산성(帝釋堂山城)에 주둔하여 수많은 왜적을 무찔렀다. 그 전공으로 이순신의 추천을 받아 초계군수에 제수되었다. 뒤에 아우 정인(丁麟), 아들 정언신(丁彦信) 등과 함께 전사하였다. 병조판서에 추증되었으며, 여수의 가곡사(佳谷祠)에 제향되었다. - 『여수지(麗水誌)』

1996년 충청북도 기념물로 지정되었다. 본래 경기도 고양시 원당면 신원리에 있었으나 조선 현종 6년(1665)에 지금의 자리로 이장하였는데 우암(尤庵)송시열(宋時烈)이 잡아 준 명당이라고 한다. 높이 1.6m, 둘레 20m의 봉분 앞에 상석(床石) · 문관석(文官石) · 망주석(望柱石)과 ‘有名朝鮮左議政寅城府院君諡 文淸號松江鄭公澈之墓 貞敬夫人文化柳氏祔左(유명조선좌의정인성부원군시 문청호송강정공철지묘 정경부인문화유씨부좌)’라고 쓴 묘비(墓碑)가 있다. 묘역에는 1968년한국국어교육학회와 청주국어국문학회에서 세운 송강시비(松江詩碑)가 있다. - 『진천군문화유적(鎭川郡文化遺蹟)』(청주대학교박물관, 1995) - 『문화재지(文化財誌)』(충청북도, 1982)

비신 높이 255㎝, 너비 102㎝, 두께 34.5㎝. 1996년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정철은 가사문학의 대가로서 「사미인곡」 · 「속미인곡」 · 「관동별곡」 등을 남겼고 관직은 좌의정에 이르렀다. 시호는 문청(文淸)이다. 그가 사망한 뒤 백여 년 동안 신도비가 세워지지 못하다가 1717년(숙종 43)에 가서야 이루어졌는데, 비문은 당대의 유학자 송시열(宋時烈)이 지었고 공조참판 김수증(金壽增)이 예서로 쓰고 두전(頭篆)도 썼다. 뒷면 마지막 줄에 새겨진 송시열의 추기(追記)가 숙종 14년(1688)으로 되어 있으므로 비문은 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. - 『한국금석문대계』 2 -충청남북도편-(원광대학교출판국, 1981)

[^1] 그 뒤 1591년 양사(兩司)에서 무고인들을 다스려야 한다는 탄원이 있자, 최영경을 모함한 당시의 언관(言官)이 파면되고, 무고인 양천경 · 양천회(梁千會) · 김극관(金克寬) · 김극인(金克寅) 등과 같이 잡혀 문초당하였다. 그러자 정철(鄭澈)을 따르던 끝에 그와 같은 허위사실을 상소하였음을 자백하여, 양천경 · 양천회 등과 함께 북도로 장형을 받고 유배되어 가다가 장형을 받은 후유증으로 도중에 모두 죽었다. [^1]: 기축옥사시 행적 : 『선조실록』 25권, 1591년 8월 13일. "최영경을 무고한 양천경·양천회·강견·김극관·김극인 등을 국문하다" - 『선조실록(宣祖實錄)』 - ｢정여립 연구｣(김용덕, 『조선후기사상사연구』 3, 1977)

시는 정철(鄭澈)·이여송(李如松)·진린(陳璘) 등과 주고받은 것으로서 주로 우국충정을 담아 호소하였다. 서(書) 2편은 이여송에게, 1편은 평안감사에게, 1편은 이상서(李尙書)에게 보낸 것이다. 소는 왜적 방어의 대안과 전시상황보고 등에 관한 것으로, 그 내용 가운데 심유경(沈惟敬)을 적진에 보내지 말아야 한다는 것이나 무적포(無敵砲)를 써야 한다는 주장 등은 당시의 상황을 참작하는 데 많은 도움을 준다. 특히, 당시 조천종(曺天宗)이 발명하였다는 무적탄(無敵彈) 호진려(虎震藜)·진천뢰(震天雷)에 대하여는 그 모형을 도표로 남겨 부품마다에 설명을 붙이고, 나아가 제조방법·용도·성능 등을 비교적 소상하게 설명하여 놓았다. 맨 끝의 「백상루별곡(百祥樓別曲)」은 작자가 안주(安州)의 영위사(迎慰使)로 갔을 때, 백상루에...

도 단위 또는 방언권(그 하위방언권) 단위의 연구로 서정목(徐禎穆)의 ＜경남방언의 의문문에 대한 연구＞, 이기갑(李基甲)의 ＜전남방언의 언어지리학적 연구＞(1986), 김성환(金成煥)의 ＜경북방언 성조에 관한 연구＞(1988), 정철(鄭喆)의 ＜경북 의성(義城)방언의 음운론적 연구＞(1989), 김웅배(金雄培)의 ＜전남방언의 서법연구＞(1989), 이상규(李相揆)의 ＜서북경북방언의 통시음운 연구＞(1989), 소강춘(蘇江春)의 ＜전북방언의 공시적 언어분화에 대한 연구＞(1989), 이동하(李東河)의 ＜경북방언성조의 자립분절음운론적 연구＞(1990), 주상대(周相大)의 ＜울진(蔚珍)지역어의 음운현상 연구＞(1990), 강병륜(姜秉倫)의 ＜충청북도 지명어 연구＞(1990), 김충회(金忠會)의 ＜충청북도의 언어지리학＞(1990) 등이 발표되었다....

이 책에서는 경전 전반에 걸쳐 난해한 곳에 이르러 고금의 문헌과 학설이 저자의 안목에서 채택되고 비판된다. 특히, 중국 송나라의 주석뿐만 아니라 스승과 선후배 학자들의 토론내용이 변문(辨文)의 대부분을 차지하고 있어, 조선시대 성리학자들의 경학사상을 엿볼 수 있다. 여기에 등장한 주요 학자들을 보면, 스승인 송익필(宋翼弼)·이이(李珥)를 비롯하여 이황(李滉)·권근(權近)·정경세(鄭經世)·정철(鄭澈)·정홍명(鄭弘溟)·신흠(申欽)·조목(趙穆) 등 조선 전기 성리학자들이 거의 망라되어 있다. 뿐만 아니라 이황과 이이의 사칠논변(四七論辨) 등 한국유학사에서 쟁점으로 등장했던 문제들이 폭넓게 논의되고 있어, 한국경학사상사 연구에 중요한 문헌으로서의 가치가 있다.

1591년 우찬성으로 정철(鄭澈)이 건저(建儲: 세자 책봉) 문제로 화를 입자, 윤근수가 정철에게 당부했다는 대간의 탄핵으로 형 윤두수와 함께 삭탈관직되었다. 임진왜란이 일어나자 예조판서로 다시 기용되었으며, 문안사(問安使)·원접사(遠接使)·주청사 등으로 여러 차례 명나라에 파견되었고, 국난 극복에 노력하였다. 그 뒤 판중추부사를 거쳐 좌찬성으로 판의금부사를 겸했고, 1604년 호성공신(扈聖功臣) 2등에 봉해졌다. 1606년 선조가 죽자 왕의 묘호를 조(祖)로 할 것을 주장해 실현시켰다. 청백간손(淸白簡遜)하고 문장이 고아하며 필법이 주경(遒勁: 그림이나 글씨 등에서 붓의 힘이 굳셈)해 예원(藝苑)의 종장(宗匠)이라 일컬어졌다 한다. 저서로는 『사서토석(四書吐釋)』 등이 있다. 시호는 문정(文貞)이다. - 『명종실록...

1591년 이조정랑으로서 건저문제(建儲問題)로 유배된 정철(鄭澈)에 연루된 백유함(白惟咸) · 유공진(柳拱辰) 등을 학관(學官)에 천거했다가 선조의 노여움을 사서 추고를 받고 삭직되었다. 이듬해 복관되었고, 이 해 임진왜란이 일어나자 왕을 호종하였다. 1593년 명나라 장수 총병(總兵) 낙상지(駱尙志) · 유격(遊擊) 오유충(吳惟忠)이 나오자 부교리로서 접반관(接伴官)으로 활약했고, 이듬해 사인을 거쳐 응교로 시강관이 되었다. 이어 직제학 · 동부승지 · 도승지 등을 역임하였다. 1598년 병조참의를 거쳐 대사간이 되어, 척신(戚臣)의 직을 파할 것과 종계변무(宗系辨誣)를 위해 노력하였다. 그 뒤 형조참의 · 예조참판을 거쳐 강원도관찰사로 나갔으나 임무를 다하지 못한다는 질책을 받았다. 1600년 다시 도승지...

그러한 경향에는 정철(鄭澈)의 「관동별곡(關東別曲)」과 같이 우리의 글을 한자와 섞어 쓰는 자연 묘사 시가(詩歌)도 영향을 미쳤다. 이이와 정철 때에 와서 우리나라 가사(歌詞) 문학에서 일어난 시대적 변화였다고 할 수 있다. 여기에 성리학의 자연에 대한 치밀한 묘사와 서술 태도가 시와 그림에 반영되도록 직접, 간접적으로 영향을 주었던 것이다. 「무이구곡도」라는 실경산수화(實景山水畵)가 그려지게 된 동기는 주희의 「무이구곡도가」에 있다. 이것이 우리나라에 들어와 조선조 성리학의 특수한 발전과 함께 주희의 「무이구곡도가」나 「무이구곡도」를 단순히 답습하는 학파와 이를 우리 산천에 근거하여 변형, 발전시킨 다른 학파가 나와 우리 회화사 발전에 구체적으로 작용하였다. 오늘날에도 구곡도가나...

윤두수는 조선시대 대사헌, 좌의정, 영의정 등을 역임한 문신이다. 1533년(중종 28)에 태어나 1601년(선조 34)에 사망했다. 1577년 사은사로 명에 다녀왔고 연안부사, 전라도관찰사 등 지방관을 지냈으며 직언을 아끼지 않아 파직을 당하기도 했다. 1590년 명의 중요 문헌에 이성계의 가계가 이인임의 후손으로 잘못 기록된 것을 바로잡는 종계변무의 문제가 완전히 해결되자 광국공신 2등에 봉해졌다. 임진왜란 때는 좌의정으로서 이원익, 도원수 김명원 등과 함께 평양성을 지켰고, 정유재란 때는 영의정 유성룡과 함께 난국을 수습했다.(合啓)^3]로 [정철(鄭澈)에게 당부(黨附)했다 하여 파면되었다. 그리고 건저문제(建儲問題: 세자 책봉의 문제)로 정철이 화를 당할 때 같은 서인으로 연루되어 회령에 유배되었다. 그러나 그 뒤 윤두수의 견해가...

거기에 드나들며 시를 통하여 우정을 교환한 문사로는 이안눌과 함께 정철(鄭澈)의 제자였던 권필(權韠)을 비롯하여 평생의 맞수였던 이호민(李好閔)과 홍서봉(洪瑞鳳), 그리고 이정구(李廷龜) 등이 있었다. 이 동악선생시단의 바위는 1984년 동국대학교에서 고시학관을 지을 때 그대로 떠다가 ‘시루’의 자리인 학생회관 옆으로 옮기려 하였으나, 심한 풍화로 쪼개져버려 그 조각을 모아 박물관에 보관하고 있다. 동악시단은 한 장소에서 이루어진 당대의 문인층 지식인들의 모임이었다는 점에서 한국시사(韓國詩史) 연구에 중요한 의의가 있다. - 『동악집(東岳集)』 - 『동강유고(桐江遺稿)』 - 『동악집해제』(이병주, 여강출판사, 1984)

스승인 이항(李恒)과 영천(靈川) 함담정(含湛亭)에 올라가서 달구경을 하면서 김종직(金宗直)의 시의 운을 따라 지은 작품과, 도의(道義)로 교유했던 김인후(金麟厚)·기대승(奇大升)·이이(李珥)·정철(鄭澈)·양응정(梁應鼎)·최경창(崔慶昌)·이후백(李後白)·임억령(林億齡) 등과 수창한 시가 있다. 그리고 저자가 그의 아우인 광안(光顔)·광훈(光勳)과 종제 광성(光城) 등 ‘백씨사문장(白氏四文章)’으로 불리는 형제와 더불어 기잠(岐岑) 아래에서 글을 읽을 때 서로 수창한 시가 들어 있다. 「관서별곡」은 저자가 1555년(명종 10) 평안도평사(平安道評事)를 역임할 때 관서지방의 절경을 보고 자연을 노래한 기행시가로 널리 애송되었다. 이 책은 16세기 한시연구의 자료로서 가치가 있다. 특히 「관서별곡」은 한글로도...

이런 강호가사로는 정극인(丁克仁)의 ＜상춘곡 賞春曲＞, 송순(宋純)의 ＜면앙정가 俛仰亭歌＞, 정철(鄭澈)의 ＜성산별곡 星山別曲＞, 차천로(車天輅)의 ＜강촌별곡 江村別曲＞, 이양오(李養五)의 ＜강촌만조가 江村晩釣歌＞, 박인로(朴仁老)의 ＜사제곡 莎堤曲＞ · ＜노계가 蘆溪歌＞, 허강(許橿)의 ＜서호별곡 西湖別曲＞, 정훈(鄭勳)의 ＜수남방옹가 水南放翁歌＞, 작자 미상의 ＜낙민가 樂民歌＞ · ＜창랑곡 滄浪曲＞ · ＜안빈낙도가 安貧樂道歌＞ · ＜은사가 隱士歌＞ 등이 있다. ② 연군(戀君)과 유배(流配)：사대부란 관료로서의 ‘대부(大夫)’와 독서인으로서의 ‘사(士)’가 복합된 명칭으로, 정치적인 진퇴(進退)를 숙명적으로 반복한 계층이다. 이러한 정치현실을 배경으로 사대부의 갈등을 읊은 가사에는 임금에 대한 그리움을...

가사로는 「옥설화담」(196행)·「환향별곡」(54행)·「권학가」(109행)·「천지가」(69행)·「죽지사」(26행)·「계우사」(188행) 등 역대 사적이나 주인공의 생애를 노래한 것, 「기행」(39행)·「관서가」(28행)·「호남가」(39행) 등 경기·관서·호남의 지명으로 엮은 것, 「별어부사」(42행)·「낙빈사」(50행)·「은군자가」(26행)·「어부사」(27행)·「춘면곡」(55행) 등 강호에 은둔하는 기상이나 유흥을 노래한 것, 정철(鄭澈)의 「관동별곡」(148행)·「연행별곡」(99행) 등 기행가사가 실려 있다. 이 책의 특성은, 첫째로 다양한 부류의 작품을 ‘가사’라는 표제 아래 수용하고 있는 점이다. 한시문의 경우, 「칠월편」 등의 시, 「등왕각서」와 같은 서, 「적벽부」의 부 등으로 다양하게 수록되어 있으며, 한글 작품의...

대동야승은 조선시대 야사·일화·소화·만록·수필 등을 모아 엮은 종합서이다. 이는 총서명으로 개인 저서가 아니라 여러 저자들에 의해 편술된 것이다. 숙종 말에서 영·정조 사이에 편찬되었다. 종래 72권 72책이던 것이 영인, 출판을 거쳐 1971년에 번역본 17책으로 간행되었다. 구성 체재는 성현의 『용재총화』를 시작으로 인조 때 김시양의 『부계기문』으로 끝맺고 있다. 대략 250년에 걸쳐 유가의 59종의 작품들을 저술 시대순으로 선별·배열하였다. 이 총서는 당쟁과 관계 깊은 사화·옥사 등을 기록하고 있어 역사 연구에 도움을 준다.(時政非)</td> <td>1</td> <td>정철(鄭澈)</td> </tr> <tr align=center> <td>상촌잡록(象村雜錄)</td> <td>1...

윤선도는 조선시대 공조좌랑, 한성부서윤, 사헌부지평 등을 역임한 문신이자 문인이다. 1587년(선조 20)에 태어나 1671년(현종 12)에 사망했다. 성균관 유생 시절부터 권신을 규탄하는 소를 올려 유배되기도 했다. 효종의 대군 시절 스승이었다. 남인 가문에서 태어나 집권 세력인 서인에 강력하게 맞서 왕권의 확립과 강화를 주장하다가 20여 년의 유배 생활과 19년의 은거생활을 했다. 병자호란 때 왕이 항복하자 조상으로부터 물려받은 막대한 유산을 바탕으로 보길도에 별서를 짓고 생활하며 「어부사시사」 등 탁월한 문학작품을 남겼다.정철(鄭澈) · 박인로(朴仁老)와 함께 조선시대 3대 가인(歌人)으로 일컬어진다. 그러나 이들과는 달리 가사(歌辭)는 없고 단가와 시조만 75수나 창작한 점이 특이하다. 1675년(숙종 1) 남인의...

국한문혼용으로 쓰여졌으나 한문투가 주류를 이루고 있다. 정철(鄭澈)의 「관동별곡」과 병칭되는 「관서별곡」의 일부 작품으로 본다면, 「관동별곡」보다 진부한 고사의 인용과 정연하지 못한 서술 등으로 다소 격이 낮다고 할 수 있으나, 호사로운 문장이나 풍부한 내용으로 보아 조선시대 가사로서는 높이 평가할만한 작품이다. - 『주해가사문학전집(註解歌辭文學全集』(김성배 외 편, 정연사, 1961) - 「관서별곡연구(關西別曲硏究)」(이상보, 『국어국문학』 26, 1963) - 「관서별곡(關西別曲)」(이주홍, 『국어국문학』 13, 1955)

『만헌문집』은 조선 중기 문신·학자 정염의 시가와 산문을 엮어 1805년에 간행한 시문집이다. 1805년에 정염을 제향한 현주서원에서 간행되었다. 4권 2책의 구성으로, 권1에는 스승 정황과의 차운시, 독서시를 비롯한 한시가 수록되어 있고, 권2, 3에는 임진왜란 당시의 의병장 활동과 관련된 작품들, 서인(西人)을 변론하는 당색의 상소문, 가족들을 위한 묘도문자 등, 산문들이 수록되어 있다. 권4는 부록으로, 정염을 위한 묘도문자들이 주로 수록되어 있다. 조선 중기의 문학과 사상의 동향을 보여 주는 문헌이다.｢호남유생자명소(湖南儒生自明疏)｣는 동인(東人)들이 최영경(崔永慶)의 옥사를 문제 삼아 이미 죽은 성혼(成渾)과 정철(鄭澈)을 탄핵하자 호남유림을 대표해 이를 변호한 상소문이다. 특히 성혼은 처음부터 옥사에...