성여신 ()
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내용 요약
정의
조선 후기 경상남도 진주에서 학문과 후학 양성에 전념한 문인.
가계 및 인적 사항
주요 활동
1560년(명종 15) 약포(藥圃) 정탁(鄭琢)에게 『상서(尙書)』를 배웠고, 1563년에는 구암(龜巖) 이정(李楨)에게 학문을 배웠다. 1564년 향시(鄕試)에 입격하였고, 다음 해 밀양박씨와 혼인하였다.
1568년(선조 1) 동료들과 단속사(斷俗寺)에서 『삼가귀감(三家龜鑑)』의 목판 및 오백나한(五百羅漢)과 사천왕상(四天王像)을 불태웠다.
그리고 남명(南冥) 조식(曺植)을 찾아가 『상서』를 배운 조식의 문인이다. 수우당(守愚堂) 최영경(崔永慶)과 교유하였다. 응석사(凝石寺), 쌍계사(雙磎寺) 등지에서 공부하였고, 1581년(선조 14) 한강(寒岡) 정구(鄭逑)를 방문하였다. 1582년 곽재우(郭再祐), 이대기(李大期)와 사굴사(闍崛寺)에서 공부한 후 1585년 진주로 돌아왔다.
1600년 부사정(浮査亭)과 반구정(伴鷗亭)을 건립하였다. 1609년( 광해군 1) 생원시와 진사시에 입격하였고, 1613년 별시(別試) 동당(東堂)에 장원급제하여 상경했지만, 과거를 포기하고 귀향하였다. 다음 해 영창대군(永昌大君)의 살해에 대하여 상소한 정온(鄭蘊)이 하옥되자 이를 반대하는 상소를 위해 의령소회(宜寧疏會)에 참여하였다.
1616년 금산동약(琴山洞約)을 만들고, 양몽재(養蒙齋)와 지학재(志學齋)를 세워 후학을 교육하였다. 같은 해 가을, 정대순(鄭大淳), 박민(朴敏), 문홍운(文弘運), 이중훈(李重勳) 등과 함께 지리산을 유람하였다. 1632년 11월 부사정 양직당(養直堂)에서 사망하였다.
학문과 저술
1622년 『진양지(晉陽志)』를 편찬하였고, 1632년 「침상단편(枕上斷編)」과 「동방제현찬(東方諸賢贊)」을 편찬하였다. 1785년(정조 9) 후손 성동익(成東益) 등이 안정복(安鼎福)의 서문을 받아 문집을 간행하였다.
상훈과 추모
1719년(숙종 45) 임천서원(臨川書院)에 위판이 봉안되었다.
참고문헌
원전
『부사집(浮査集)』
『사마방목(司馬榜目)』
『순암문집(順菴文集)』
『연려실기술(燃藜室記術)』
단행본
남명학연구원, 『부사 성여신』(예문서원, 2015)
논문
김종구, ｢부사 성여신의 유람을 통해 본 은일관 및 경세관과 그 의미｣(『우리말글』 76, 우리말글학회, 2018)
최석기, ｢成汝信의 ｢遊頭流山詩｣에 대하여｣(『남명학연구』 49, 경상대학교 경남문화연구원, 2016)
