고려시대 이후 현재까지 쓰이고 있는 대표적인 당악기로 철향(鐵響)·철방향(鐵方響)이라고도 한다. 임진왜란 이전에 간행된 『악학궤범』(일본 蓬左文庫 소장)에 의하면 “철편(鐵片)의 모양은 길이가 9촌, 너비가 2촌으로, 위는 둥글고 아래는 모가 졌고, 수(數)는 16개이다. 16개의 철판을 겹줄로 엮고 틀에 달아놓고 편종과 편경 대신으로 쓴다. 강한 쇠붙이로 만든 철편의 크기는 같고 그 두껍고 얇은 차이에 의해서 음이 높고 낮다. 철편 위에 구멍을 뚫어 삼갑진사(三甲眞絲)로 위 아래 두 단에 각각 가로놓인 두 개의 가로쇠［橫鐵］에 8매씩 붙들어 맨다.”고 하였다. 그러나 1610년(광해군 2) 간행된 『악학궤범』에 의하면 “좌우 기둥 아래 안팎으로 초엽(草葉：풀잎)을 붙이고, 새끼호랑이［雛虎］를 만들어 네모진 방대...

방향이라는 악기로 영(令)이라는 악곡을 연주할 수 있도록 기록한 악보. 조선조 후기에 편찬된 것으로 추정되는 『속악원보(俗樂源譜)』는 모두 7권으로 구분되어 있는데, 바로 이 마지막 7권째에 방향보(方響譜)가 수록되어 있으며, 수록된 악곡은 영 이외에 보허자(步虛子)가 있다. 영이라는 음악은 물론 여민락령(與民樂令)을 의미한다. - 『속악원보(俗樂源譜)』

방향전환론은 사회주의운동의 방향 전환에 부응해 자연생장적 문학운동을 목적의식적 문학운동으로 전환시키려 한 문예운동론이다. 1927년 박영희가 최초로 이 문제를 제기했다. 이에 동경의 제3전선파인 이북만과 한설야는 정치투쟁과 보다 밀접히 연결된 방향전환론을 제시했다. 1930년부터 임화·안막·권환 등 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(약칭 카프) 소장파는 볼세비키화를 본격화하였다. 볼세비키화에 따라 카프의 정치주의적 편향은 심화됐고 프로문학운동의 이념과 전략은 극좌화되었다. 그 결과 카프에 대한 탄압이 본격화되어 프로문학운동은 쇠락하게 된다.1927년부터 시작된 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(Korea Artista Proleta Federacio, KAPF)의 방향전환은 사회주의운동의 방향전환에 부응해 자연생장적 문학운동을...

팔공산괴는 안심(安心)의 동북쪽 초례봉(礁禮峯, 636m)에서 시작해 북쪽으로 환성산(環城山, 808m) · 능성(能城)고개(310m), 갓바위로 유명한 관봉(冠峯, 852m) · 노족봉(老足峰, 887m) · 동봉(東峯, 1,156m) 등으로 이어지고, 여기서 서쪽으로 팔공산 주봉(主峯, 1,193m) · 서봉(西峯)을 거쳐 가산(架山, 901m)에 이르는 동서 방향의 장축 약 24㎞에 달하는 산지이다. 남부 산지는 백악기 말에 화산 분출로 생성된 안산암 · 안산반암 · 안산암질 각력암 등의 화산암으로 형성된 비슬산괴(琵瑟山塊)와 용지산괴(龍池山塊)로 이뤄져 있다. 비슬산괴는 달성군 유가면과 가창면 사이에 위치한 비슬산의 최고봉인 대견봉(大見峯, 1,084m)을 중심으로 북쪽으로는 청룡산(靑龍山, 794m) · 산성산(山城山, 653m) · 앞산(660m), 남쪽으로는 조화봉(照華峯, 1...

그러한 내용에서의 혁신은 시조의 형식에서도 마찬가지이다. 기사(記寫) 형식은 전부 3행, 즉 3장이며, 각 편이 2수 이상으로 된 연시조가 대부분이다. 각 구의 자수율도 시조의 기준율에서 벗어나 작자 자신이 주장한 자수의 범위 안에서 자유로운 자수배율을 사용하고 있다. 이것은 그의 「시조는 혁신하자」라는 논문의 취지에 따라 시조의 형식과 내용들을 새롭게 하고자 한 의도에 부합되는 것이다. 그와 같은 혁신적인 면은 그뒤 후진들에게 전승되어 현대시조의 길잡이가 되었다. 그러한 의미에서 이 시조집은 현대시조문학에 있어서 획기적인 새 방향을 제시하였다고 볼 수 있다. - 『근대시조집(近代時調集)의 양상(樣相)』(임선묵, 단국대학교출판부, 1983)

부엌에 붙은 광의 앞퇴 공간은 나뭇간으로 쓴다. 안방과 윗방 앞의 툇마루 및 대청 전면은 개방된다. 사랑방은 아래윗방을 세로로 대청에 붙여, 평면을 ㄱ자 모양으로 구부린다. 대청이 없이 구들만으로 이루어지는 ㄱ자집이면 안방을 중심으로 꺾어진다. 안채의 평면은 ㄱ자 모양으로, 안방이 대문간의 방향과는 직각으로 된다. 간살이는 서쪽에서부터 부엌 그 뒤로 두 칸인 안방, 윗방 및 앞 툇마루를 놓고, 윗방에서 꺾어져서 건넌방이 만들어지며 맨머리에 부뚜막이 놓인다. 안방 앞 쪽마루는 건넌방 앞의 쪽마루와 연결된다. - 『한국민속대관』2-주생활-(김홍식, 고려대학교 민족문화연구소, 1980)

봉화 계서당 종택(奉化 溪西堂 宗宅)은 조선 중기의 문신 성이성이 경상북도 봉화군 물야면에 경영하던 초당을 후손들이 중건한 종택이다. 1613년(광해군 5)에 성이성이 지은 방 1칸 규모의 계서초당(溪西草堂)을 후손들이 증축하여 기와집으로 바꾸었고, 이후 건물을 하나씩 지어 종택으로 사용하게 되면서 최종적으로 ㅁ자형의 주택이 되었다. 이로 인해, 안채와 사랑채 등 주요 건물들의 건립 연대가 다르고 증축 · 개축의 흔적이 있다. 경상북도 북부 지역에 위치한 ㅁ자형 뜰집의 유형을 확인할 수 있는 사례이다.보통의 뜰집과는 다르게 보 방향으로 두 칸 반으로 구성한 겹집이고, 이로 인해 전면과 측면 일부가 ㅁ자형의 배치에서 외부 쪽으로 돌출되어 있다. 돌출된 면에는 ㄴ자형으로 툇마루를 두었는데, 툇기둥 바깥쪽으로 마루를 40...

《진작의궤》 권1 35장 악기풍물에 기록된 설명에 의하면, 가 한 쌍이 방향, 해금, 당금, 생, 당적 등 여러 악기와 함께 장악원(掌樂院)에서 새로 제조되었음이 분명하며, 새로 제조된 가는 한나라 또는 수나라에서 사용되던 악기와 역사적으로 무관한 것으로 보인다. 그 당시 궁중 잔치에서 사용하기 위하여 새로 만든 가는 권수(卷首) 29장의 도식(圖式)에 악기의 상단부에 뚫려 있는 한 개의 취구와 몸통의 중간 아랫부분에 뚫린 세 개의 지공을 가지고 있으며, 그 몸통의 길이가 3척 5촌이고, 몸통의 둘레가 4촌 가량이라고 설명되어 있다. 취구와 그 반대쪽은 몸통 부분보다 약간 볼록하게 튀어나온 것이 외관상 특징이고, 다른 관악기처럼 대나무로 제조되지 않고 산유자나무로 제조된 점도 특징이다. 1828년에 처음으로 제조되어 70여...

가회동 한씨 가옥은 서울특별시 종로구에 있는 절충식 한옥으로, 일제강점기에 일본의 중낭하형(中廊下型) 주택에서 영향을 받아 공간을 구성한 근대 한옥이다. 이 집은 동서로 긴 경사지 부지에 서쪽의 낮은 곳부터 행랑채(대문채), 본채, 정원 등 세 영역을 담 또는 건물과 뚜렷이 구분해 차례로 배치하였다. 본채는 대문에서 바로 보이는 중앙에 현관이 덧달려 나 있고 현관의 안쪽으로 복도를 설치해 사랑채와 안채를 하나의 건물로 구성하였다. 그리고 이 집은 유리와 벽돌 등 새로운 재료를 사용해 근대 한옥의 외관을 갖추었다.중낭하형 주택은 전통 일식 주택(日式住宅)에 서양 주택의 요소인 현관과 응접실을 설치하고 동서 방향의 중낭하, 곧 복도를 사이에 두고 남북으로 공간을 배치한 절충식 주택이다. 가회동 한씨...

방아는 곡물을 쓿어 겉껍질을 벗기거나 빻아서 가루를 내는 데 쓰는 연장이다. 조리용 석기인 갈돌에서 비롯되었다. 아래짝 위에 놓인 물질을 위짝을 돌려서 으깨듯 부수는 유형으로는 돌확·맷돌·매통·토매·연자매 등이 있다. 공이로 내리쳐서 찧는 유형으로는 절구·디딜방아·물방아·물레방아 등이 있다. 절구나 매통은 쌀농사를 짓는 아시아 지역에서 주로 사용되었다. 돌확은 오늘날에도 농가에서 보리를 찧거나 고추 따위의 양념을 빻는 데 많이 쓴다. 물레방아는 근래에 바퀴를 돌리는 힘만을 물에 의존할 뿐, 내부에는 기계장치를 한 것이 많이 생겨났다.중국 것은 이[齒]를 매통처럼 세로로 파서 위짝을 회전시켜야 하지만, 우리나 일본 것은 같은 방향으로 나란히 팠기 때문에 반회전시켰다가 다시 제자리로 돌리는 과정을 반복한다....

감은사는 경상북도 경주시 양북면에 있는 사찰로, 남북국시대 통일신라의 제31대 신문왕이 창건하였다. 682년(신문왕 2)에 신문왕이 부왕 문무왕의 뜻을 이어 창건하였으며, 남북국시대 통일신라의 성전사원으로 기능하였다. 현재는 동서 삼층 석탑이 남아 있다.감은사는 연대산을 등지고 대종천을 바라보는 방향에 입지하고 있다. 문무왕의 산골처^7]로 알려진 경주 문무 대왕릉[^13](사적 158호)이 대종천을 따라 가면 이르는 근처 바다에 있으며 신문왕대 만파식적을 얻었다는 고사와 관련 있는 경주 [이견대(사적 159호)가 문무 대왕릉 가까이에 있다. 감은사의 가람 배치는 금당지를 중심으로 중문지와 강당지가 일렬로 배치되어 있고 그 주위를 회랑이 둘러싸고 있는 구조이다. 금당지 주위로...

내부구조는 석축벽(石築壁)을 쌓아서 연결시킨 으뜸방과 딸린방의 장방형돌방으로서, 돌방은 봉분의 중앙부에 남북방향으로 놓여 있었다. 으뜸방 북쪽에 직각방향으로 5m 간격을 두고 별개의 장방형 돌방이 마련되어 있었다. 으뜸방은 규모가 길이 약 4m, 너비 약 1.5m, 높이 1.5m이다. 바닥에는 자갈돌을 깔았고, 돌방 벽은 할석을 쌓아올렸으며, 천장에는 큼직한 괴석 3개를 덮었다. 딸린방은 길이 2.7m, 너비 1.2m이다. 별개의 돌방은 길이 2.7m, 너비 1.3m, 높이 2.4m이다. 돌방은 모두 지반을 파서 구덩식으로 구축하였으며, 으뜸방 외의 딸린방, 별개의 돌방도 할석으로 쌓아올렸다. 이 고분에서 주목되는 것은 돌방을 덮고 있는 봉분이 경주의 돌무지덧널무덤에서처럼 하천석을 덮은 위에 봉토한 점이다. 유물은 도굴된 뒤여서 거의...

즉, 참신하고 독자적인 서화관에 의해 실천적으로 문제의 방향을 제시한 것이라 할 수 있다. 그가 일생 동안 진지하게 추구했던 서화의 세계는 궁극적으로 습기(習氣) · 속기(俗氣)가 없는 글씨와 문인화의 경지였다. 그림의 소재는 산수 · 화훼(花卉)를 주로 다루었다. 만년에는 묵죽(墨竹)으로 이름을 날렸다. 그의 작품은 전 시기를 통해 진정한 문인화, 격조 높은 수묵화에 도달하기까지 발전적으로 전개되었다. 공간감의 확대, 담백한 필치, 먹빛의 변화와 맑은 채색 등으로 독자적인 화풍을 이룩하였다. 현존하는 작품은 상당수에 달하며 제작 연대를 알 수 있는 작품이 많아 체계적인 이해가 가능하다. 그의 작품으로는 「현정승집(玄亭勝集)」, 『첨재화보(忝齋畵譜)』, 「지상편도(池上篇圖)」, 「방동현재산수도...

이러한 융합적 이해의 태도는 기존의 교학을 버리지 않는 선, 민간신앙까지도 포섭하는 융선적(融禪的)인 남악계의 전통을 보여준다. 특히 선의 고유성과 배타성을 강조하는 순선적(純禪的)인 북산계(北山系)와는 달리 신라적인 선풍을 유지하며 수선하는 방향을 제시해 준 것이다. 법맥은 혜능(惠能)-남악(南嶽)-마조(馬祖)-창주(滄洲)-정현(鼎賢)-도헌(道憲)-양부-긍양으로 이어진다. 문경 봉암사 정진대사탑과 문경 봉암사 정진대사탑비는 모두 1963년 보물로 지정되어 문경 봉암사에 봉안되어 있다. 시호는 정진국사(靜眞國師), 탑명은 원오(圓悟)이다. - 『조선불교통사』(이능화, 신문관, 1918) - 『리조불교』(고교형, 보문관, 1929) - 『한국불교사상연구』(한기두, 일지사, 1980) - 봉암사 정진대사 원오탑비(鳳巖寺 靜眞大師 圓悟塔碑)

이에 따라 방언학의 연구대상인 방언자료에는 현대의 방언자료는 물론이고 이전에 기록되어 전해 오는 문헌상의 방언자료도 포함되는데, 말하자면 개별언어 방언의 전체가 포함되나 방언연구의 성격이나 방향에 따라 선택적으로 쓰인다. 현대의 방언자료는 시간적 변화가 지리적으로 투영된 언어형식과 내용이기는 하나 기본적으로는 조사시점에서의 공시태를 보인다. 이러한 현대방언은 주로 현지조사에 의하여 수집되지만 때로 통신조사 또는 서면조사에 의하여 수집되기도 한다. 광역에 걸친 방언조사의 경우에는 체계적이고도 균질적인 조사를 효율적으로 행하기 위하여 조사목적에 알맞게 작성한 조사항목표나 질문지(questionnaire)를 이용한다. 특히 여러 지점을 대상으로 공동적인 방언조사연구를 목표로...

흥사단 입단 문답 때 위원은 단(團)의 격식에 의하여 어깨에 누른빛과 붉은빛의 두 쪽을 합하여 된 단대를 메었다. 누른빛은 무실이니 참됨을, 붉은빛은 역행이니 힘을 상징하는 색이었다. 그리고 문답내용의 한 예로 “우리 나라의 상공업을 발전시키는 길은 무엇이뇨？”라는 위원의 물음에, “무실운동이요, 2천만 민족이 참된 사람들이 되는 일입니다.”라고 대답하였다. 안창호는 이 무실역행의 정신으로 신문화 창조의 지도적 역군 및 민족부흥과 사회개혁의 많은 일꾼을 양성하였다. - 『안도산전서』(주요한, 삼중당, 1963) - 『한국의 사상적방향』(박종홍, 박영사, 1968) - 『한국개화교육연구』(손인수, 일지사, 1980)

돌방은 장축이 정동서(正東西) 방향을 취하고 있다. 제1·2호, 갑·을호 등 4기 모두가 같다. 그리고 제1·2호의 경우는 돌방이 봉토 중심의 지면에 올라와 있어 대구지방고분과는 다른 양상을 나타낸다. 또 다른 특징으로는 평면이 세장(細長)하고 천장이 높은 것을 지적할 수 있다. 특히, 제1호의 경우는 너비에 대한 길이 또는 높이의 비가 대단히 커서 돌방의 형태로서는 특이한 모습을 나타낸다. 제1·2호는 돌방의 중간에 계벽(界壁)을 쌓아 앞방〔前室〕과 뒷방〔後室〕을 구분하였다. 앞방에는 시체를 안치하고 뒷방에는 부장품만을 격납(隔納)하였다. 벽체는 얄팍한 할석으로 길이모쌓기를 하였다. 벽면은 벽돌을 쌓아올린 듯 정연하다. 바닥은 생토 위에 모래를 깔고 그 위에 바로 시체를 올려놓은 듯하다. 철제꺾쇠가 30여 개...

이와 같은 사실을 근거로 방위를 재서술한다면, 방위는 임의의 중심에서부터 주위의 공간을 두루 살피면서 그 공간 자체를 일정한 방향으로 분할하고 구분해 얻어진 공간 인식의 한 형태라고 할 수 있다. 이런 점에서 방위는 일반적인 공간 지각과는 다른 특성을 지닌 것으로 구분될 수 있다. 일반적인 실제적 공간 경험은 산이라든가 바다라든가 하는 유기적 공간, 또는 넓다든가 좁다든가 하는 지각적 공간으로 인지되는 데 반해, 방위로서 경험되는 공간은 상징적 공간이라고 할 수 있다. 따라서 방위는 보다 세분한다면, 한편으로는 지구의 자력(磁力)에 의해 결정되는 자연과학적 방위 곧 기하학적 공간과 연결되며, 또 한편으로는 비등질적 신화적 방위 곧 신화―주술적 공간과 연결된다. 그러므로 비록 전 · 후 · 좌 · 우...

명청사상사(明淸思想史)는 주희가 무리하게 연결시킨 고리를 풀면서 인간성의 긍정, 개성의 발현을 주창하는 방향으로 나아갔다. 그것은 물론 이보다 기를 앞세우는 ‘기의 사상’으로 흘러갔다. 요컨대, 주희에 있어서 기(또는 기질)는 두 가지 상반된 의미를 띠고 있다. 하나는, 주어진 신체를 통해 우주적 역사(役事)에 동참하는 나름의 개성으로서의 기, 그리고 또 하나는 도덕적 이념인 이의 실현을 가리고 방해하는 생리적 욕구로서의 기이다. 주희는 실제로 기질지성(氣質之性)을 두 가지로 모호하게 쓰고 있다. 주희 이후의 명청기학(明淸氣學), 그리고 우리 나라의 이기철학은 주희가 남긴 애매함을 해결하고자 노력하였다. 예술이나 한의학, 또는 일상어법에서 기는 널리 쓰이고 있었지만, 세계관과 인간관의 기본 개념틀로서 논의되고...

윤관장군묘(尹瓘將軍墓)는 경기도 파주시 광탄면에 있는 고려 전기 문신이자 장군인 윤관의 무덤이다. 오랫동안 소재가 확인되지 않다가 1764년(영조 40)에 현 묘소 부근에서 묘비 조각이 발견되면서 윤관의 무덤으로 공인되었다. 청송심씨 가문과 묘지 소유에 대한 오랜 다툼이 있었다. 윤관장군묘는 본래 임진강 이북 임강현에 있었으나 후대에 경기도 파주로 이장 또는 새로 조성된 것으로 여겨지고 있다.윤관장군묘는 파주 박달산(363m) 북서쪽 능선에서 북동-남서 방향으로 뻗어내린 지맥의 말단에 있다. 왕릉의 사초지(莎草地)와 같이 조성된 경사진 언덕의 정상에 봉분이 자리한다. 묘역은 2단의 계체석(階砌石)[^2]이 설치되어 3단으로 구분되며, 이 중 가장 상단에 봉분이 있다. 원형 봉분의...