유림 양복은 항일 독립운동가이자 정치가인 유림(본명 유화영)이 착용한 양복이다. 독립운동가의 의복이며, 1950년대 후반 우리나라에서 생산된 초기 국산 모직물과 플라스틱 단추 등 현물로서의 가치와 그 시대상을 보여 주는 자료이다. 중산복 유형의 복식이 해방과 한국 전쟁 이후에 ‘신생활복’을 거쳐 1961년 제정된 표준 간소복과 같은 형태로 지속되어 이 양복은 우리나라 현대 남성복의 역사를 이해할 수 있는 유물로 평가된다.유림(柳林)이 착용했던 의복으로 독립기념관에 소장하고 있다. 유림은 어릴 때 유화종(柳花宗)이란 이름을 쓰다가 1919년 항렬에 맞추어 유화영(柳華永)으로 개명하였다. 호를 월파(月波) ‧ 단주(旦洲)로 쓰고, 이명(異名)으로는 고상진(高尙眞) ‧ 고자성(高自性) 등으로도...

일명 조선유림전국총연합회라고도 한다. 1920년 7월 전국유림 50여 명이 서울 천도교중앙총부에 모여 조직하였다. 이들은 강령을 통하여 전국유림의 전통보전과 서원의 재건을 논의하였으며, 일본과 손잡아야 유학을 재건할 수 있다고 하면서 전국적인 조직을 서둘렀다. 전국 13도지부를 두고 일본인을 고문으로 성균관을 중심으로 활동할 것을 결의하였으나, 최고위원제에서 대표위원으로 선임된 김만수(金萬洙, 일명 차명수)가 국가와 민족을 배신하였다고 성토되자 1925년경 해체되었다. - 『동아일보(東亞日報)』

유림은 일제강점기 임시정부 국무위원, 독립노농당 초대 당수 등을 역임한 독립운동가, 정치인, 어문학자, 아나키스트이다. 1898년 경북 안동 출생으로 경술국치 당시 손가락을 잘라 충군애국의 4자 혈서를 써서 독립운동에 헌신할 것을 맹세하였다. 1921년 이후 북경과 상해에서 신채호, 김규식, 여운형 등과 함께 활동하다가 1922년 아나키스트로 전향하였다. 김두봉, 신채호 등과 함께 『한글말본』, 『깊더조선말본』 등을 저술하였다. 해방 후 아나키즘 이념정당인 독립노농당을 결성해 당수에 취임하고 『노농신문』을 발간하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.- 『한국의 아나키스트, 자유와 해방의 전사』(김성국, 이학사, 2007) - 『단주 유림 자료집』1(단주유림선생기념사업회, 1991) - 『대한민국독립운동공훈사』(김후경...

본관은 진주(晉州). 자는 여온(汝溫). 아버지는 현감 유회(柳淮)이며, 어머니는 사평(司評) 박염(朴恬)의 딸이다. 일찍이 부모를 여의고 종형 유형(柳珩)의 집에서 성장하였다. 1603년(선조 36) 무과에 급제했으나 체격이 왜소하여, 1609년에야 이항복(李恒福)의 인정을 받아 훈련도감 초관(哨官)에 임명되었다. 1611년(광해군 3) 6품관에 승진되어 이성현감(利城縣監)이 되고, 뒤이어 이산군수(理山郡守)로 승진하였다. 1618년 충청도수군절도사를 거쳐, 이듬해 가선대부로 황해도병마절도사가 되어 해주성을 쌓는 등 군비를 충실히 하였다. 장흥부사·남양부사를 거쳐 1626년(인조 4) 광주목사(廣州牧使)로 남한산성을 쌓는 등 공이 컸다. 1630년 전라도수군절도사로 재임 중에는 수군을 이끌고 평안도 가도(椵島)에서...

경전의 정문(正文)과 주소(註疏) 가운데 성리에관한 비유적인 문장을 발췌하여 유문별로 분류·수록한 수진본 형태의 책이다. 국립중앙도서관 소장본은 목활자본(木活字本) 3권 3책으로, 책 크기는 가로 11.4㎝, 세로 16.6㎝이고, 반곽(半郭) 크기는 가로 8.8㎝, 세로 13.9㎝에 사주쌍변(四周雙邊)으로 되어 있다. 배자는 10행 20자에 주쌍행이며, 어미는 내향일엽화문어미(內向一葉花紋魚尾)이다. 기관별로 소장된 판본은 다음과 같다. 먼저, 장서각과 연세대학교 중앙도서관에는 각각 2종이 소장되어 있다. 장서각 소장본은 목활자본 2권 1책과 필사본 1책(43장)이고, 연세대학교 중앙도서관 소장본은 포활자본(匏活字本) 1권 1책과 필사본 3권 1책이다. 이 외에도 규장각 소장본은 목활자본 1권 1책, 단국대학교...

옥중실기의 첫머리에는 송준필이 1919년 파리에서 열리는 만국평화회의(萬國平和會議)에 보낼 유림단의 독립청원서(獨立請願書)를 곽종석, 장석영, 김창숙 등과 발기하고 통고국내문의 작성을 주도한 과정을 밝히고, 이어 성주지역에서의 서명자 규합과정을 정리하고 있다. 다음에는 이 사건으로 인해 송준필이 그 해 음력 3월 5일 체포되어 7월 26일 무죄로 석방될 때까지의 투옥 생활과 공판 기록을 중심으로 관련된 자료들을 모은 것이다. 문옥록에는 감옥에 찾아온 사람의 성명과 성금 액수가 자세히 기록되어 있다. 이는 송인근(宋仁根)이 선친의 행적을 기록하여 편집한 『심중실기(瀋中實記)』를 바탕으로 40여년이 지나 송태섭(宋台燮), 여상기(呂相琪) 등이 송수근(宋壽根)의 감교를 받아, 책의 제목을 바꾸고 서문과...

가도사건(椵島事件)은 1621년~1637년, 명나라 장수 모문룡이 가도에 들어와 동강진을 설치한 뒤로 조선 · 명 · 후금 사이에서 벌어진 일련의 사건이다. 모문룡이 조선의 가도에 진을 친 이후 조선 · 명 · 후금 사이는 다음 3단계로 정리할 수 있다. 첫째, 모문룡이 조선과의 군사 공조를 꾀한 시기, 둘째, 유흥치의 정변 등 동강진의 내부적 권력 갈등으로 조선과의 관계가 불안정해진 시기, 셋째, 부총병 심세괴가 동강진을 이끈 시기이다. 세 번째 시기에는 조선과 청의 연합군이 가도를 점령하면서 동강진이 소멸되었다.그해 4월 평안병사 유림(柳琳)이 이끄는 조선 수군과 마푸타가 거느린 청군이 연합하여 가도를 공격하였다. 조선과 청의 연합군은 격전 끝에 가도를 함락하고 심세괴를 붙잡아 주살하였다. 이로써 조선과 명의 관계는 의례적인...

한편 유림의 조직인 ‘유도회’는 전국총회에서 가족법 개정을 반대하는 모임을 개최하였고, 1974년 10월에는 개정에 반대하는 34,000명의 서명을 국회 사무국에 제출하고, 이어 1974년 11월 ‘가족법개정저지범국민협의회’를 발족한 전국 유림들도 광범위한 가족법 반대운동을 전개하였다. 이들에게 현행 가족법의 존치는 한국의 ‘전통’과 도덕성의 존중이며, 서양의 물질문명에 대항하는 동양 정신성의 숭앙이었다. 가족법 개정 측은 인본주의, 민주주의, 국력, 민족중흥과 같은 근대적 가치를 내세우며 개정의 정당성을 호소하였다. 이렇게 가족법 개정운동은 한국사회의 ‘전통’과 ‘근대성’이 대화하거나 융합되지 못한 채 갈등하고 격돌한 사례로서도 교훈을 지닌다. 드디어 1977년 12월 국회에서 가족법의...

제3책은 유림 · 교원(校院) · 효행 · 충절 · 정렬 · 사제(師弟), 제4책에는 가법(家法) · 혼인 · 궁달(窮達 : 가난과 영달) · 수요(壽夭) · 과거 · 용인(用人) · 관직 · 재상 · 간신 · 수목(守牧) · 장수(將帥) · 공훈, 제5책에는 문장 · 시가 · 총민(聰敏) · 장후(奬詡 : 부추겨서 권장함.) · 감식(鑑識 : 감정하는 식견) · 정직 · 덕망 · 염아(恬雅 : 이익을 초탈해 마음이 안정되고 단아함.) · 의기 · 성실 · 염검(廉儉) · 탐치(貪侈) · 노망(魯莽 : 아둔하고 거칠은 어리석음.) 등이 있다. 제6책은 해희(諧戱) · 보응(報應) · 형옥(刑獄) · 원왕(寃枉 : 억울하고 원통하게 누명을 씀.) · 참험(讖驗) · 기예(技藝) · 기용(器用) · 주식(酒食) · 몽매(夢寐) · 사망 · 총묘(塚墓) · 영이(靈異 : 신령스럽고 이상함.) · 선도 · 승불(僧佛) · 창기(娼妓) · 귀신...

조곡서원은 경산시 남산면 조곡리 394번지에 위치하고 있으며, 1794년(정종 18)에 자인의 유림과 탐진 안씨 후손이 그 선조 오성군안우와 그 4세손인 고은안지를 모신 사당이다. 매년 3월 상정에 배향한다. 관란서원은 경산시 용성면 미산리 864번지에 위치하고 있다. 이 서원은 조선중기의 성리학자 회재이언적 선생을 배향하는 서원으로 향사를 매년 종구일(9월 9일)에 모시고 있다. 경산시에 위치한 조선시대 지방교육기관인 향교는 하양항교, 자인향교, 경산향교가 있다. 하양항교는 임진왜란 때 불탄 후 조선 1608년(선조 41)에 대성전을, 1622년(광해군 14)에 명륜당을 중건하였다. 외삼문과 명륜당, 내삼문과 대성전이 남북으로 일직선상에 놓여 있다. 현재는 하양읍 교리 158번지에 위치하고 있다. 자인향교는 조선 1562년(명종 17)...

‘경학’이라는 두 글자가 기록된 가장 오래된 문헌은 ≪한서(漢書)≫ 유림전(儒林傳)이다. 구양생(歐陽生)으로부터 ≪상서≫, 즉 ≪서경≫의 학(學)을 받고, 또 공안국(孔安國)에게 학문을 배우기도 한 예관(倪寬)이 “무제(武帝)를 처음 만났을 때 경학을 말하였다.”고 한 것을 보면, ‘경학’이라는 명칭이 문헌에 정착한 것은 전한(前漢) 무제시대이다. 이는 경서의 개념 자체가 이 시대에 성립된 것과 관련된다. 진화(秦火 : 진시황이 전적을 불사른 사실)로 ≪악경(樂經)≫이 망실되어 전한 초에 오경(五經)의 일컬음이 있다가 후한 이후로는 ‘경’의 영역이 점차 확대되어왔다. 흔히 진시황(秦始皇) 시대를 경학의 공백 시대로 보기 쉬우나 반드시 그렇지만은 않다. 진시황은 사상 최초의 군현제 통일국가의 효과적인 지배를 위하여 유능한...

강상국이 부령향교(富寧鄕校) 장의(掌議: 성균관 유생들의 자치기구인 재회(齋會)의 임원 중 우두머리)로 있으면서 유림들과 함께 김제겸(金濟謙)의 사우(祠宇)를 청암(靑巖) 도곡(陶谷)에 창건할 것을 결정하였고, 또한 부령에 호환(虎患)이 심하자 군수인 조관석(趙寬錫)에게 호랑이 덫 설치를 요청, 몇 달 사이에 수십 마리를 잡아 호환을 없앴다. 그는 매우 가난하였지만 의(義)가 아닌 것은 취하지 아니하고 실학(實學)에 전념하니, 김여는 『근사록(近思錄)』을, 이우신은 『주자유서(朱子遺書)』, 「서도부(西都賦)」를 주면서 권면하였다. 저서로는 『능호집(菱湖集)』 1책이[^1] 있다. [^1]: 능호집 : 능호집(菱湖集) [장서각 K4-5878] - 『능호집(菱湖集)』

이렇게 시장을 서문 밖으로 이전할 때 많은 사람들은 환영했으나, 북문시장 상인과 일부 유림들은 반대하였던 것으로 보인다. 서문 밖으로 이전한 대구서문시장은 1923년부터 오늘날 자리잡고 있는 곳으로 이사하기까지 200여 년 동안 그곳에 정착하면서 놀랄 만큼 발전하여, 조선 후기 우리 나라 3대 시장의 하나로 손꼽힐 만큼 번창하였다. 그 원인은 다음 네 가지로 집약할 수 있다. ① 감영이 정착함으로써 대구가 영남지방의 정치중심도시로 승화하였다. 이에 따라서 각급 관인들의 수효가 늘어났을 뿐만 아니라, 경향 각지의 각급 관인과 일반백성들이 빈번하게 나들이하게 되었다. 사람은 어디서나 먹고 입어야 살 수 있으므로 필연적으로 물자를 소비하게 마련이므로 이를 공급, 수요할 수 있는 곳이 곧...

설립자는 한말의 영남 유림인 김뇌식(金賚植) · 김화영(金華永) 등이다. 8칸의 독립건물로 동네 한가운데 있다. 건물 서편에는 존경(尊經), 동편에는 상고(尙古), 중앙에는 영규헌(映奎軒)이라는 편액이 걸려 있다. 이 문고 역시 그 설립목적을 인재 배출에 두고 있다. 설립연도는 1919년이지만 장서수집은 설립자의 할아버지 때부터 하여 왔다. 장서수는 총 약 2,100책 정도이고, 내용별로는 문집류가 가장 많고, 다음이 역사류 · 경서류 · 유가류이다. 두 문고는 다 같이 1910년대에 설립되었고, 그 목적이 문중의 자제교육에 있었다. 이는 당시 우리나라 유림들의 일제침략과 신학문에 대한 저항의 한 형태로 사회 · 정치적인 배경에 기인하여 나타난 순수한 사립도서관이라는 점에서 우리나라 도서관사에서 지니는 의의가 크다. 그러나 그...

1543년(중종 38) 심광형(沈光亨)이 만년에 유림들과 풍류를 즐기기 위해 세웠는데, 그 후 증손 청안현감(淸安縣監) 민각(民覺)이 쇠락한 정자를 옛터의 아래로 옮겨 새로 건립하였고, 다시 5대손인 세익(世益, 호는 浩然亭)이 중수하였다. 세익이 두 아우와 우애가 매우 돈독한 것을 보고 마을사람들이 칭송하여 ‘호연정’이라 별칭을 붙였다. 이곳은 강변의 구릉지로 수림(樹林)의 풍광이 좋아 방백(方伯：관찰사) 등이 향음례(鄕飮禮)를 베풀거나 시인묵객들이 시를 짓고 읊던 곳으로, 안에는 기문(記文)과 시문(詩文) 등이 적힌 15개의 편액이 있다. 현재의 건물은 1980년에 중수한 것이며, 이곳에서 100m 가량 떨어진 곳에 심광형이 후학을 위해 1520년대에 건립한 곡성 제호정 고택(중요민속자료, 1984년 지정)가 있다. 함허정은...

1990년에 동 · 서재와 낙육재가 복원되었고 1995년에 유림회관을 신축하였다. 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 5량가(樑架)로 되어 있다. 건축형태는 교동에 있을 때는 대성전이 앞에 있고 명륜당이 뒤에 있는 전묘후학 방식이었으나 현재는 왼쪽에 명륜당이 있고 오른쪽에 대성전이 있는 좌학우묘(左學右廟) 방식이다. 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재(東齋) · 서재(西齋) · 문묘 · 삼문 등이 있으며, 향교 내에는 대구성(大邱城)의 축성 및 유래를 기록한 축성비(築城碑)와 수성비(修城碑), 경상도관찰사 · 판관 · 군수 등을 지냈던 사람들의 불망비(不忘碑) · 송덕비 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖)의 위패를, 동무 · 서무에는 송조2현(宋朝二賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하고 있다. 조선시대는...

한편, 조식(曺植)과 이진상을 비롯한 경상우도 유림의 문적과 유적을 정리하여 이 지방 학풍의 위치를 확립해 놓았다. 그때 『한주집(寒洲集)』 간행을 계기로, 곽종석이 주장한 심즉리설이 주기설(主氣說)측에서는 물론, 안동을 중심한 주리설측으로부터도 이단시되는 논란이 있었지만, 이론적으로 설복함으로써 자신이 쌓은 학설을 더욱 굳히는 계기가 되었다. 이러한 가운데 학자적 명성은 더욱 널리 알려졌고, 따라서 3·1운동 때 137인의 파리장서에서 대표로 추대된 것이다. 그로 말미암아 2년형의 옥고를 겪던 중에 옥사 직전에 병보석으로 나왔으나 여독으로 곧 죽었다. 이와 같이 곽종석은 먼저 한국유학사를 일단 결산한 학자로서 주목된다. 이진상의 학설을 이어 심즉리설을 확립시켰다. 그런데 그것이 왕양명(王陽明)...

그뒤 여러 번 중수를 거듭하다가 1813년(순조 13)에 지금의 명륜동으로 이건해 동래 유림을 강학하는 장소로 지금에 이르고 있다. 안락서원은 1605년(선조 38)에 부사 윤훤이 임진왜란 때 순절한 부사 송상현을 비롯한 관민 제위를 향사하기 위해 남문에 건립한 충렬사가 그 시초이다. 1652년(효종 3) 부사 윤문거(尹文擧)가 송상현의 학행과 충절이 후학의 사표가 된다 하여 안락리(지금의 안락동)에 사당을 창건해 안락서원이라 하였다. 이밖에 1732년에 동래부사 정언섭(鄭彦燮)이 읍성을 쌓은 기념으로 읍인(邑人)의 자제를 교육하기 위해 세운 시술재(時述齋)라는 서당이 있었으며, 당감리의 봉래재(蓬萊齋), 송정리의 송호재(松湖齋), 부곡리의 영모재(永慕齋), 화지산(華池山) 아래의 경엄재(敬嚴齋), 지곡산(池谷山) 아래의...

상서는 1758년(영조 34) 11월 유생 유량을 비롯한 안동 · 영천 · 예안 · 대구 · 청도 · 밀양 등 경상도 22개 지역의 유림 408인이 연명(聯名)하여 경상도 관찰사에게 이운룡을 제향하는 사묘(祠廟) 창건을 소청(訴請)한 등장이다. 이를 접수한 관찰사의 제음(題音)에 따르면 이 소청은 받아들여지지 않았다. 본문 15행, 연명 50행이다. 경상북도 청도군 청도읍 원정리의 이우섭이 소장하고 있고, 1995년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 『거영일기』는 이운룡이 삼도수군통제사로 재직하면서 쓴 일기인 만큼 당시 그가 처리했던 일, 행정문서의 절차 등 삼도수군통제사의 업무를 구체적으로 파악할 수 있고, 임진왜란 후 왜의 동향을 살필 수 있다. 『계본등록』은 당시의 국방 · 수군제도 · 전선관계 등...

근대 교육기관인 초등학교로는 1907년에 유림들이 세운 월성학교(월성초등학교의 전신) · 계림공립보통학교(계림초등학교의 전신) · 옥산공립보통학교(옥산초등학교의 전신)가, 1909년에 광흥학교가 설립되었다. 일제강점기에는 1920년에 세워진 건천공립보통학교 외에 25개의 학교가, 중학교는 1938년에 사립학교인 경주중 · 고등학교가 세워졌다. 2015년 현재 교육기관으로는 초등학교 43개교, 중학교 20개교, 고등학교 21개교, 특수학교 1개교가 있으며, 동국대학교 WISE캠퍼스 · 신경주대학교 · 위덕대학교가 있다. 문화면으로는 도서관 6개소, 박물관 4개소(국립경주박물관, 동국대 · 경주대 · 위덕대 박물관 ), 문화유산 300점, 예술단 5개(교향악단 1, 국악단 1, 합창단 1, 소년 · 소녀 합창단 1, 연극단 1), 문화공간으로는...