유서지보는 밀부와 함께, 왕실에서 발급한 유서(諭書)에 찍는 어보(御寶)이다. ‘밀부’는 한 지방의 군사권을 위임 받은 관찰사 등이 왕명 없이 자의적으로 군사를 발동하거나, 역모에 의한 군사를 일으키는[動兵] 것을 미연에 방지하기 위하여 마련된 제도이다. 조선시대에는 ‘밀부 제도(密符制度)’를 운영하였다. 유서(諭書)는 임금이 군사권을 가지는 ‘관찰사, 절도사, 유수’ 등이 부임할 때 내리는 명령서이다.유서지보(諭書之寶)는 ‘[유서(諭書)](E0041516)에 찍는 어보(御寶, 임금의 도장)’을 지칭하는 용어로, 일종의 ‘행정용 어보’라 할 수 있다. 조선시대에는 한 지방의 군사권을 위임받은 관리(官吏, 절도사 등)가 왕명 없이 자의로 군사를 발동하거나 역모를 위해 군사를 움직이는 것을 미연에 방지하기 위해 ‘밀부...

조선후기 문신 이존도가 가풍을 후손에게 남겨주기 위하여 저술한 교훈서이다. 1730년(영조 6) 겨울에 그는 가례에 관한 문헌을 참작하여 제사 비용을 절감하는 내용을 적은 유서 2점을 작성하고, 제사를 마련하는 집안의 부녀자들이 쉽게 알 수 있도록 언문(諺文)으로 번역하였다. 그러나 이후 유서가 모두 망실되자, 그는 1734년(영조 10)에 다시 작성하여 1737년(영조 13)에 완성하였다. 작성 당시에 유서는 추기한 내용을 포함하여 모두 5점으로 구성되었다. 조선시대 중부지역 사대부 집안의 가풍으로 전해오는 가례 전통의 일면을 알 수 있는 자료이다.그는 선조로부터 전해 내려오는 가풍을 후손에게 남겨 주기 위해 그가 75세이던 1734년(영조 10)에 종손 이언수(李彦秀)에게 유훈을 글로 작성하여 남긴 이후 3년에 걸쳐 추가 보완하여 유서(遺書)를...

이 유서는 1592년(선조 25)에 선조가 경상우도 병마절도사가 된 김성일에게 내린 문서이다. 1987년 3월 7일에 보물로 지정된 김성일 종가 고문서 일괄 17종 242점 가운데에 하나로,2008년에 학봉 김성일의 14대 종손 김시인이 별세하면서 아들 김종길이 안동에 거주하며 소장, 관리하고 있다. 유서는 국왕이 군사권을 가진 관원에게 내렸던 명령서로서 밀부(密符)와 함께 내린다. 보통 관원은 유서통(諭書筒)에 넣어 항상 지니고 다녔다. 김성일 유서의 문서 양식은 『전율통보(典律通補)』의 유서식을 그대로 따르고 있다. 즉, 문서 첫 부분에 ‘유수경상우도 병마절도사김성일(諭守慶尙右道兵馬節度使金誠一)’이라고 써서 당해 관원의 직함과 성명을 기입하였고, 본문에 제26부라는 밀부번호를 명기하였다. 문서...

유서는 군사권을 가진 관찰사·절도사·방어사·유수 등 지방관에게 왕이 밀부(密符)와 함께 내린 명령서이다. 밀부는 국왕의 명령 없이 함부로 군사를 움직이거나, 역모로 군사를 움직이는 것을 방지하기 위해 마련한 제도이다. 조선 전기의 밀부는 나무를 지름 약 10㎝ 정도의 원형으로 깍은 뒤, 한면에는 ‘발병(發兵)’, 다른 한면에는 관찰사·절도사·진(鎭)의 명칭을 새기고 반으로 잘라, 왼쪽은 궁궐 안에 보관하고, 오른쪽은 지방관에게 유서와 함께 주었다. 제1부에서 제45부까지 있었으며, 비상시에 궁궐에 보관했던 왼쪽 밀부를 교서와 함께 지방관에게 보내면 오른쪽과 맞추어 본 뒤 군사를 동원하였다. 이윤손 유서는 현존하는 유서로는 가장 오래된 것이다. 먼저 이것이 평안도도절제사 이윤손에게 내리는...

유서는 임종하기 전에 가족들에게 남기는 문서이다. 자필로 작성하는 것이 기본이나 때로는 말한 것을 가족이 받아 적는 경우도 있다. 어느 경우이든 유서자의 서명이 필요하였다. 유서의 내용은 그 시대의 가치관, 종교, 가족제도 등에 따라서 달라진다. 조상에 대한 제사가 유서의 중요한 내용으로 나타나게 된 것은 유교가 생활 규범으로 일반화된 조선 시대부터였다. 오늘날에는 자필유서뿐 아니라 녹음테이프, 비디오테이프 등 다양한 형태의 유서, 유언이 나타나고 있다. 유서는 그 시대의 사회사 연구, 특히 가족제도·상속제도 연구에 중요한 사료가 될 수 있다.어느 경우이든 유서자의 [서압(署押)](E0027907)이 필요하였다. 그 내용에는 유서를 작성하게 된 동기, 죽은 뒤의 가내 여러 가지 일에 대한 부탁, 조상의 [제사](E0051293)와 묘위토...

「유씨부인 유서」는 조선 후기에 서령 유씨부인이 지은 유서이다. 한글필사본 1책이다. 이 유서는 서령 유씨부인(1807∼1831)이 남편 김응휴가 병으로 죽자, 따라 죽으면서 자신의 딸 팽아와 시부모에게 남긴 글이다. 조선시대 남편이 죽으면 부인이 따라 죽는 ‘열(烈)’은 조선조 여성에게는 매우 중요한 덕목 가운데 하나였다. 그러나 현재까지 발견된 유서는 그리 많지 않다. 「유씨부인 유서」는 분량면에서 적지 않을 뿐만 아니라 대상에 따라 내용과 분위기가 달라지는 것이 특징적이다. 조선 후기 사대부 여인의 심정과 자세를 가늠할 수 있는 좋은 자료이다.이 유서는 서령 유씨부인(1807∼1831)이 남편 울산 김씨 응휴(金膺休 1806∼1830)가 병으로 죽자, 따라 죽으면서 자신의 딸 팽아와 시부모에게 남긴 글이다. 기정진(奇正鎭)의 『노사집...

유서는 내용을 사항별로 분류, 편집한 책이다. 중국에서 기원하여 우리나라와 일본에 전해진 동양 고유의 서적편찬 형식으로 일종의 백과사전과 같다. 동양의 경·사·자·집의 전 영역 또는 일정 영역에 걸친 많은 서적으로부터 고실·시문 등의 사항을 유별 또는 자별로 분류, 편찬하여 검색하기에 편리하게 만든 서적이다. 우리나라의 현존 최고의 유서는 1554년(명종 9)에 편찬된 『고사촬요』로 추정된다. 유서는 전고의 출처를 밝히고, 고사의 변천을 고구하며, 고서의 유문을 집일할 뿐만 아니라, 전본의 오류를 교감할 때 반드시 필요한 서적이다.유별로 분류한 유서에는 두 가지가 있다. 하나는 각 유(類)를 모두 수록한 유서이며, 다른 하나는 어떤 특정한 유만을 수록한 유서이다. 자별로 분류한 유서에도 또한 두 가지가 있다. 하나는...

이 유서(遺書)는 조선 중기에 영의정을 지낸 이원익(李元翼, 1547∼1634)이 84세가 되던 1630년(인조 8) 11월 21일 금천(衿川) 오리(梧里)에서 한거하면서 아들 이의전과 손자 이수약 · 이수기 · 이수강 그리고 서자 이효전과 이제전에게 친필로 써서 남긴 유언장이다. 2009년 10월 16일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 충현박물관에서 관리해오고 있다. 이원익이 서거하기 4년 전인 1630년(인조 8) 11월에 자손들을 훈계하기 위하여 친필로 쓴 유언장이다. 그러나 재산 상속에 관한 언급은 일체 없다. 한지 저지(楮紙)를 사용하였고, 가로 36.5㎝ 세로 72.5㎝의 필사본 낱장 고문서이다. 발급자와 수신자[이의전 등 6명] 및 작성 날짜 ‘숭정경오지월념후일일(崇禎庚午至月念後一日)’이...

동병할 일이 있을 때 합부(合符)해 간모(奸謀)를 방지하는 일은 전과 같았다. 국왕이 밀부를 관원에게 내릴 때 함께 내리는 유서는 그 관원에게는 생명과 같이 귀중한 것으로서 유서통(諭書筒)에 넣어 항상 지니고 다녔다. 이 문서의 서식은 『전율통보(典律通補)』에 실려 있는데, 현전하는 문서 중 1592년(선조 25) 경상우도병마절도사 김성일(金誠一)에게 내린 유서와 1800년(정조 24) 황해도병마절도사 이성묵(李性默)에게 내린 문서는 그 문서식을 그대로 따르고 있다. 그러나 1596년 사도도체찰사 유성룡(柳成龍)에게 내린 유서는 그 서식에 약간의 차이가 있다. 유서와 밀부는 조선시대 군사 제도를 연구하는 데 중요한 자료가 되나, 다른 고문서에 비해 그 수가 적은 편이다.

『해학유서』는 조선 후기의 학자인 이기의 시가와 산문을 엮어 1955년에 간행한 시문집이다. 12권 3책으로 편찬된 필사본을 1955년 국사편찬위원회에서 활자본으로 간행하였다. 이기는 애국계몽운동기에 사회개혁을 위한 여러 가지 방안을 발표하였다. 전제(田制)를 비롯한 다양한 제도 개혁에 대한 진보적인 내용이 수록되었다. 전체적으로 문장이 미려하고 논지가 일관성 있게 서술되어 한말의 정치·경제·사상·문화를 연구하는 데 귀중한 자료이다. 현전하는 필사본 『해학유고』를 저본으로 산정(刪定)하여 간행했지만 그 내용 일부가 누락되어 『해학유고』보다 미비하다고 평가된다.그 중 『해학유서』는 이기 저술의 최초의 출간본이자 유일한 단행본인 것이다. 권두에 정인보의 서문(1942), [이정직(李定稷)](E0045851)의...

그리고 1901년에 신촌자(愼村子)에 의하여 개편된 ≪신식유서필지 新式儒胥必知≫는 초간본에 의하였음인지 부록은 전혀 보이지 않는 대신, 소인(小引)에 밝힌 바와 같이 원본의 소지류(所志類)를 전부 삭제하고 신식 국한문체로 기록된 민형소송규정(民刑訴訟規程)의 서식 7종을 비롯하여 청원서 5종, 장정규칙(章程規則) 10종과 13도의 지명이수(地名里數)와 등급이 열거되어 있는 신식·구식 병용의 공문서식집이다. 중간본은 이본에 따라 판광(板匡)의 크기가 다르지만 목록·범례·본문·부록을 합하여 52장(張)에 걸쳐 매면 12행으로 판각되었고, ≪신식유서필지≫는 소인·목록 2장과 본문 41장에 걸쳐 매면 14행으로 판각된 전형적인 한지 목판본이다. ≪유서필지≫ 중간본에는 300여 개의 이두어휘, 즉 좁은 뜻으로 쓰여진 이토...

『용담유사』본 「임하유서」는 ① 지지가(知止歌), ② 경탄가(警歎歌), ③ 도성가(道成歌), ④ 육십화갑자가(六十花甲子歌), ⑤ 연월가(年月歌)의 5편으로 구성되어 있다. 반면, 『룡쳔검』본의 「임하유서」는 ① 지지가뿐이다. 두 본의 「지지가」가 내용은 같으나, 글귀의 순서가 뒤바뀐 것도 있고, 사용한 어휘들이 서로 다른 것들이 꽤 많다. 분량은 『룡쳔검』본이 23구가 더 많다. 그러나 이 작품의 소개자인 백당이 “이 글은 은도(隱道) 당시에 자미 잇게 읽든 글이든바 이번에 다시 한번 보니”라고 한 것을 보면, 『룡쳔검』본인 이 작품이 좀더 원본에 가까운 듯하다. 항일투쟁기에 우리 국민들에게 인격을 닦아 선행을 하면 살아남을 수 있다는 희망을 준 포교가사(布敎歌辭)로서 가치가 있다. 특히, 이 작품은...

『포저유서』는 조익의 문집으로 35권 18책과 연보(年譜) 5권 2책의 40권 2책이 전해왔다. 그 내용은 시(詩), 소(疏), 차(箚), 계사(啓辭), 서(書), 잡저(雜書), 서(序), 기(記), 발(跋), 잠명(箴銘), 교문(敎文), 교서(敎書), 전(箋), 정문(呈文), 이자(移咨), 책문(策問), 축문(祝文), 제문(祭文), 묘문류(墓文類), 행장(行狀) 등이었다. 후보(後補)로 가례향의(家禮鄕宜) 필본과, 주서요류(朱書要類) 인본(印本), 그리고 포저선생 동계록(同契錄) 필본 등 11권의 합편(合編)으로 포저전집(浦渚全集) 상 · 하권을 풍양조씨 문중에서 펴냈다. 조복양은 1609년(광해군 1)에 출생하여 1671년(현종 12)에 사망했는데, 호는 송곡(松谷), 시호(諡號)는 문간(文簡)으로 김상헌(金尙憲)의 문인이다. 문과를 거쳐 벼슬이 대제학 판서 등 요직을 지내는 동안 치적이...

본관은 무송(茂松)이며, 초명은 유서(庾瑞)이다. 삼한공신 유검필(庾黔弼)의 후손으로, 아버지는 추밀원부사(樞密院副使) 좌산기상시(左散騎常侍)를 지낸 유해(庾垓)이다. 처는 조충(趙冲)의 손자로서 충렬왕 때 지밀직사사를 지낸 조변(趙抃)의 딸이며, 3남 5녀를 두었다. 사위로는 이승휴(李承休)의 아들 이임종(李林宗)과 찬성사 정인경(鄭仁卿)의 아들 정신수(鄭信綏) 등이 있다. 1276년(충렬왕 2) 서재장판관(西材場判官)으로 관직을 시작해 1280년 권도평의녹사(權都評議錄事)가 되었다. 이후 9년 동안 7·8품에 머물다가 1288년 신호위보승낭장(神虎衛保勝郎將)에 초수(超授)되었으며, 이듬해 감찰어사를 겸하였다. 1290년 인물추고도감(人物推考都監), 구급도감(救急都監), 염세도감(鹽稅都監)의 별감(別監)...

이 교서는 양질 저지에 국문으로 총 12항에 걸쳐 묵서(墨書)되었으며, ‘유서지보(諭書之寶)’란 어보가 세 곳에 찍혀 있다. 'ᄇᆡᆨ셩의게 니ᄅᆞᄂᆞᆫ 글'이라는 제목 아래에 10항에 걸쳐 교서 내용이 수록되었다. 이를 요약해보면, 부득이 왜인에게 잡혀간 백성들의 죄는 묻지 않음은 물론, 왜군을 잡아오는 자, 왜군의 동태를 자세히 파악해오는 자, 포로된 조선 백성들을 많이 데리고 나온 자는 양천(良賤)을 구별하지 않고 벼슬을 내려주겠다는 내용이다. 이어 아군과 명군이 합세하여 부산·동래 등지의 왜군을 소탕하고 그 여세를 몰아 왜국에 들어가 분탕하려는 계획도 알려주면서 그 전에 서로 알려 빨리 적진에서 나오라고 당부하였다. 이 교서는 세로 75㎝, 가로 48.8㎝이다. 이 문서는 임진왜란 당시 상황의 일면을...

한자어로는 서랑(鼠狼)·유서(鼬鼠)·황서(黃鼠)·황서랑(黃鼠狼)이라 한다. 학명은 Mustela sibirica coreana DOMANIEWSKI이다. 몸길이는 수컷 28∼40㎝, 암컷 16∼32㎝이고, 꼬리길이는 수컷 12∼22㎝, 암컷 8∼20㎝이다. 몸은 가늘고 길며, 사지는 짧고 귀는 작다. 털빛은 황적갈색에 광택이 나며 위아래 입술과 턱은 백색이고, 주둥이 끝은 흑갈색이다. 겨울털은 배면(背面)이 황색을 띠고 이마［額］는 초다색(焦茶色)이며, 뺨과 몸 하면은 짙은 황토색이다. 사지와 꼬리는 배면과 같은 색이고, 아래턱의 백반부(白斑部)의 털은 기부(基部)까지 백색이다. 여름털은 코코아색을 띤 다색이며 털이 거칠다. 발바닥에는 거의 털이 없다. 발톱은 움츠려 넣을 수가 없다. 항문의 양쪽에는 악취를 내는 항문선(肛門腺)이 한 쌍 있다. 전국적으로...

서재신의 본관은 대구. 자는 중행(仲行). 서광현(徐光顯)의 아들이며, 어머니는 여주이씨(驪州李氏)로 이익상(李益祥)의 딸이다. 조각(趙慤)을 사사했으며, 경사(經史) 및 제자백가서(諸子百家書)를 두루 섭렵하였다. 3권 1책. 목판본. 이 책은 서문과 발문이 없어 간행 경위를 알 수 없다. 국립중앙도서관 등에 있다. 권수에 목록이 있고, 이어 권1에 고명사의록내편(顧命思義錄內篇), 권2에 일고(逸稿)로 시 9수, 가(歌) 1수, 명(銘) 1편, 서(書) 2편, 잡저 2편, 서(序) 1편, 기(記) 2편, 제문 5편, 유사 1편, 권3에 부록으로 가장초기(家狀草記)·행장 등이 수록되어 있다. 「고명사의록내편」은 저자의 철학적 사상 체계를 집대성한 하나의 저술이라 할 수 있다. 앞에 서(序)가 있고, 「신포사성도설(信包四性圖說)」 등 9개항의...

3권 1책. 목판본. 1685년(숙종 11)에 간행되었다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1에는 『성학십도』, 권2에는 『위학지방』, 권3에는 『격몽요결』이 수록되어 있다. 편자의 발문에 의하면 “안변부사 심수량(沈壽亮)이 간편하고도 공효(功效: 쓸모가 있음)가 큰 책을 간행하여 후세 사람들이 편리하게 볼 수 있도록 하고 싶다고 청하므로, 이에 이황·성혼·이이의 글 중에서 초학자들에게 긴요한 것을 모아 이 책을 만들게 되었다.”고 편찬경위를 밝혔다.

본관은 문화(文化). 자는 포옹(浦翁). 아버지는 지중추원사 유은지(柳殷之)이다. 어릴 때부터 궁마(弓馬)에 능해 음보로 관직에 진출한 뒤, 1429년(세종 11) 좌군섭부사정(左軍攝副司正)을 제수받았다. 단종 때 죄로 인하여 함길도(咸吉道) 경원부(慶源府)에서 역을 하게 되어 있었으나, 수양대군이 김종서(金宗瑞)를 제거하러 갈 때 수행하여 도와주는 등 여러 가지 협조를 해주었다. 그 결과, 계유정난 이후 삼등추충정난공신(三等推忠靖難功臣)이 되었고, 상호군(上護軍)이 됨과 동시에 사전(賜田) 100결, 노비 등 많은 상을 받았다. 1459년(세조 5) 첨지중추원사(僉知中樞院事)가 되고 1466년 문천군(文川君)으로 봉하여졌다. 그뒤 동지사(同知事)로 승진하였다. 시호는 양호(襄胡)이다.

동양, 그 가운데에서도 특히 중국에서는 유학(儒學)의 경서(經書) 숭상의 전통에 따라 경서의 내용이 과거(科擧)에 출제되었으므로 고전(古典)의 발췌와 주석(註釋)을 모아 유별로 분류한 유서(類書)가 중요시되었으니, 이 유서가 곧 일종의 백과사전이었다. 현대의 백과사전은 근대 유럽문화의 산물이며 최신의 지식을 망라하려고 노력하는 것임에 대하여, 유서는 유학의 권위를 고양하려는 의도에서 산출되었으며 분류에 의하여 고지식(古知識)을 집성(集成)하고 성현의 언행을 전승함을 이상으로 한 것이라는 점에서 차이가 있다. 백과사전은 그 등장 초기에는 항목의 배열을 분류별로 하였으나 점차 알파벳 또는 가나다순 배열이 지배적인 것으로 되었으며, 이 점은 언어사전(言語辭典)의 배열방식과...