자를 언제부터 만들어 사용하였는지는 알 수 없지만, 그 기원은 인체기원설과 황종율관설 등이 있다. 인체기원설은 중국의 경우 손가락을 펴서 엄지와 장지의 길이에 근거하였다는 것이고, 황종율관설은 12음율인 황종에 기준하여 자를 만들었다는 것이다. 자는 처음 인체에 기원하였다가, 이를 점차 제도화를 위해 황종율관에 근거하여 만들었을 것이다. 우리나라의 자는 『삼국사기』와 『삼국유사』를 비롯한 여러 자료에 ‘寸·尺·丈尋·匹·里’ 등의 다양한 용례가 기록되어 있는 점을 고려할 때 삼국 및 통일신라시대에 체계화를 갖추고 사용되었음을 유추할 수 있다. 자의 길이는 이성산성에서 출토된 당대척(29.8cm)과 출토된 척(23.7cm)을 1척 5촌으로 환산하면 이를 고구려척(35.6cm)이라고 이해하는 입장, 부여 쌍북리...

자는 목재를 마름질하는 데 쓰이는 것, 토지를 재는 것, 피륙을 재는 것 등 재는 대상에 따라 여러 가지가 있다. 그 중 집을 짓거나 배를 만드는 데 쓰인 자가 종류나 형태에 있어 가장 다양하다. ≪재물보 才物譜≫에는 목수의 연장으로 ‘구(矩)’ 또는 ‘곡척(曲尺)’은 사각형을 그리는 것, ‘규(規)’는 원을 그리는 도구라고 설명하고 있다. 사물의 준칙(準則)을 뜻하는 규구준승(規矩準繩)은 본래 규와 구 외에 수평을 측정하는 기구인 준(準)과 수직을 재는 노끈인 승(繩)이 모여서 생긴 단어로서, 규구는 모든 사물을 바르게 잡아준다는 의미를 가지고 있다. 규구가 어떤 형태인지를 알려 주는 가장 오랜 자료는 중국 산둥성(山東省) 자샹현(嘉祥縣) 소재 무씨사석실(武氏祠石室, 建和元年, 147년)의 화상석(畫象石) 그림이다. 이...

예로부터 중국이나 우리 나라에서는 웬만큼 글자를 아는 사람이면 성명 외에 자와 [호(號)](E0063656)를 가졌고, 또 높은 벼슬을 한 사람은 생전에 임금이 내린 봉호(封號)[^1]나 사후에 내린 [시호(諡號)](E0032521)도 가지게 되었다. 이렇듯 한 사람이 여러 이름을 가지게 된 것은 옛날의 한 습속에 말미암은 것이다. 두 가지 이상의 이름 가지기를 좋아한 풍속인 ‘복명속(復名俗)’이나, 실제의 이름 부르기를 꺼린 풍속인 ‘실명경피속(實名敬避俗)’이 중국이나 우리 나라에 있었던 까닭이다. 이러한 습속으로 하여 옛날에는 손윗사람의 실명을 부르면 본데없는 짓으로 알았다. 지금도 당자의 앞에서는 그 실명을 부르는 것을 피하고 있다. 말하는 측에서도 윗사람에 대해서는 자신의 실명을 말하지만, 같은 나이또래나 그 아래의...

봉작제(封爵制)는 크게 왕으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공·후·백·자·남(公·侯·伯·子·男)의 5등작(五等爵)이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제적으로 봉작해준 것은 5등작이었다. 다만 종친의 경우는 5등작에서 공·후·백 3단계까지만 수여하였고, 일반신하는 공·후·백·자·남 5단계를 모두 수여하였다. 이는 문종 때 중국의 제도를 토대로 5등작제로 시행했다가 충렬왕 때 없앴지만, 공민왕 때에 다시 공·후·백·자·남을 두었으나 곧 폐지되었다. 자작(子爵)은 공훈이 있는 일반 신하에게만 주어졌다. 문종대의 규정에 의하면 개국자(開國子)는 식읍(食邑) 5백호에 정5품으로 되어 있다. 그런데 실제 자작은 ‘○○현개국자(○○縣開國子)’로 수여되었고, 그것은 또한 ‘○○현자(○○縣子)’, ‘○○자(○○子)...

《교식추보법가령 交食推步法假令》의 본문 큰자(주해 중·소자 갑인자)와 《역학계몽요해 易學啓蒙要解》의 본문 큰자, 세주의 특소자(주해 중·소자 갑인자)를 찍어내기 위하여 주조한 활자이며, 그 해의 간지(干支)를 붙여 이름한 것이다. 1457년 12월 24일 세조로부터 이순지(李純之)와 김석제(金石梯)가 세종 때 이루어진 《교식추보법》과 《산송 算誦》에 가령(假令) 및 주해를 지어 붙이는 일을 의논하여 결정하도록 명령을 받고 두 사람이 저술하였다. 임금의 수정을 받아 완성시킨 다음 서문을 마련한 것이 다음해 정월이었다. 그리고 세조가 왕위에 오르기 전 친히 요해한 《역학계몽》을 최항(崔恒)·김구(金鉤)·한계희(韓繼禧) 등에게 교정, 보해시켜 1458년 7월 주자소로 하여금 찍어내게 하였는데, 그것이 다음달인 8월...

중심역은 역승(驛丞)이 소재하였으나 뒤에 찰방(察訪)으로 승격되었다. 관할범위는 함안-창원-김해-밀양-양산 방면에 이어지는 역로와 창원-웅천-칠원 방면에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 창원의 근주(近珠)·신풍(新豊)·안민(安民), 칠원의 창인(昌仁)·영포(靈浦), 김해의 대산(大山), 함안의 파수(巴水)·춘곡(春谷)·금곡(金谷 : 김해)·덕산(德山 : 김해)·성법(省法 : 김해)·적항(赤項 : 김해)·남역(南驛 : 김해), 웅천의 보평(報平) 등 14개 역이다. 뒤에 덕산역은 황산도(黃山道 : 梁山)로 편입되고, 양동역(良洞驛)이 자여도로 편입되어 왔다. 자여도 소속 역들은 모두 소로(小路 또는 小驛)에 속하는 역들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.

→의빈계

일명 자의왕후(慈義王后)·자눌왕후(慈訥王后)라고도 한다. 파진찬(波珍飡) 선품(善品)의 딸이다. 맏아들 정명(政明)은 뒤에 신문왕이 되었다.

남공철이 관각(館閣：홍문관과 예문관)을 주재할 무렵, 그의 인서(印書)에 대한 중국적인 취미로 사사로이 독특한 필서체의 목활자를 만들어 1815년(순조 15)에 자기의 저서인 《금릉거사문집 金陵居士文集》을 찍어내고, 마치 중국본처럼 당지(唐紙)를 사용하고 장정도 전형적인 중국식으로 장책(粧冊)하였다. 이 목활자를 종래 ‘취진자’로 일컬어 왔는데, 그 명칭은 같은 활자로 찍은 그의 저서 《금릉거사문집》의 개편인 《귀은당집 歸恩堂集》과 《보만재집 保晩齋集》 등에 ‘취진판본(聚珍板本)’ 또는 ‘취진자파인(聚珍字擺印)’의 표시가 있는 데에서 붙여진 것이다. 그러나 취진판 또는 취진자의 명칭은 이 활자본뿐만 아니라 글자체가 전혀 다른 활자인 기영활자(箕營活字)·생생자(生生字)·정리자(整理字)·전사자...

『고려사』악지(樂志)와 『악학궤범』에 의하면 「연대청인자」는 당악정재의 하나인 수연장(壽延長)의 반주음악으로 사용되었는데, 그 정재의 처음과 끝에서 죽간자(竹竿子)를 인도할 때 쓰였다. 본래 이 음악은 송나라의 교방대곡(敎坊大曲)에서 비롯되었고, 고려조에 교방악의 도입과 함께 유입되어 조선 전기까지 연주되다가 그 이후로는 당악정재와 함께 사라진 것으로 보인다.

목활자본. 1904년 아들 병울(秉蔚)이 간행하였다. 권두에 이용원(李容元)의 서문이 있고, 권말에 전우(田愚)·이철영(李喆榮) 등의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 「감춘부(感春賦)」·「화귀거래사(和歸去來辭)」·「화추풍사(和秋風辭)」 등 부 4편, 「차주자반초은조(次朱子反招隱操)」·「풍수이규하북계최석능수홍수연(風樹二閨賀北溪崔石能壽洪晬筵)」 등 사(詞) 2편, 「목우유감(牧牛有感)」·「송김숙현(送金叔賢)」·「납야(臘夜)」 등 시 19수, 권2에 「청황묘복향소(請皇廟復享疏)」·「효부김씨원정소(孝婦金氏原情疏)」 등 소 2편, 「상고산임선생서(上鼓山任先生書)」·「여면암최공(與勉菴崔公)」·「여전자명우(與田子明愚)」 등 서(書) 31편, 권3에 「독락헌문답(獨樂軒問答)...

요령 정가와자유적은 정씨 성을 가진 사람이 오래 전부터 살았다고 하여 붙여진 정가와자 마을에 위치한다. 이 유적에는 박물관이 자리잡고 있으며 현재 폐쇄된 상태로 외부인의 출입이 차단되어 있다. 심양[^1] 남서쪽 혼하(渾河) 북쪽 3㎞에 있으며, 이곳은 지세가 낮고 소택이 많은 곳이다. 1958년에 27점의 청동기가 발견되고, 1963년에 또 1점의 단검이 발견되었다. 또한, 1965년에는 제2지점 남서쪽 500m에서 같은 유형의 분묘 14기가 발굴되었다. 보고된 것은 소형 토광묘로 이루어진 북구의 제659호와 대형 목곽묘로 된 남구의 제6512호이다. 그 밖에 정가와자에서는 1965년 [조공가 유적(肇工街遺蹟)](E0039317)으로부터 남쪽 1,500m 지점에서 토광묘[^2] 2기와 옹관묘[^3] 1기가 발굴되었다. 제6512호묘는 묘광[^4]의...

국어의 자음 가운데, 목젖으로 콧길을 막고 혀뿌리［舌根］를 높여 연구개(軟口蓋)를 막았다가 뗄 때 나는 소리, 즉 연구개 파열음을 표기하는 데 쓰인다. 그래서 해례본 제자해(制字解)에서는 혀뿌리가 목구멍을 막은 모양을 본떠서(象舌根閉喉之形) 이 글자를 만들었다고 설명하고, 이 소리를 아음(牙音)의 전청음(全淸音)에 소속시켜, 이 소리가 무성 · 무기음(無聲 · 無氣音)인 것을 보였다. 그러나 이 소리는 어두(語頭)에서는 무성음으로 나고, 어중(語中)의 유성음 사이에서는 유성음으로 나며, 음 절의 말음 자리에서는 연구개를 막은 혀뿌리를 떼지 않은 상태로 그친다. ㄱ음에 대하여 『훈민정음』 본문 예의편(例義篇)에 의하면 “ㄱ은 어금닛소리니 군(君)자의 처음 나는 소리와 같다(ㄱ 牙音 如君字初發聲).”라고...

조세는 국가·공공단체가 재정권(財政權)에 의하여 일반국민으로부터 개별적인 대가를 지급하지 않고 강제적으로 획득하는 수입이다. 공공재의 공급과 소득의 재분배를 위한 재원조달이 기본적인 목적이지만, 경제활동의 규제·유도, 부의 집중회피 등 정책목적에 따른 다양한 조세부과도 이루어진다. 조세의 형태는 부과하는 방식에 따라 직접세와 간접세, 수취 기관에 따라 국세와 지방세로 크게 구분된다. 전통시대에는 조·용·조를 기반으로 현물이나 노동을 수납하기도 했는데 1948년 정부수립 이후 현재의 화폐수납을 바탕으로 한 조세제도 체계가 정비되었다.조세를 좀 더 자세히 나누어 설명하면 다음과 같다. ① 조세는 공권력을 가진 국가나 공공단체가 거두어들이는 것이다. ② 조세의 목적은 공공재의...

국초에 종실제군에는 태자·원군(院君)·대군(大君)이 있었으며, 현종 이후에는 왕자는 공(公)·후(侯)를 제수받고, 태사(太師)·태부(太傅)·태보(太保)(이상 三師), 또는 태위(太尉)·사도(司徒)·사공(司空)(이상 三公)을 겸하였으며, 왕자의 자손은 후·백(伯) 또는 특별한 경우 공을 제수받고 삼공을 겸하였다. 그 뒤, 1298년(충렬왕 24)에는 왕자와 중손(衆孫)을 통틀어 친소(親疎)에 따라, 부원대군(府院大君)·대군·원군은 정1품, 제군은 종1품, 원윤(元尹)은 정2품, 정윤은 종2품으로 정하였다. 이성제군인 부마·외척·공신은 처음에 공·후·백·자(子)·남(男)의 칭호를 제수하였으나, 충선왕 때 제군은 종1품, 원윤은 종2품, 정윤은 정3품으로 고치고, 다시 1362년(공민왕 11)에는 부원군은 정1품, 제군은 종1품으로 개정하였다. 조선시대에는 처음...

백제는 삼국의 하나로서 한반도 중서부에 위치했으며 660년에 멸망한 고대국가이다. 서기전 18년에 부여족 계통인 온조 집단에 의해 현재의 서울 지역을 중심으로 건국되었다. 한인·예인 등의 토착민을 부여족이 지배하는 형식이었다. 건국 후 고구려·신라와 동맹과 공방을 되풀이하면서 영역을 영산강·섬진강 유역까지 확장하여 강력한 국가로 성장했다. 지정학적인 이점을 최대한 이용해 중국의 새로운 문물을 받아들여 백제화하고, 다시 왜나 가야에 전수해 고대 동아시아 문화권을 형성하는 데 중심적인 역할을 하였으나 신라와 군사동맹을 맺은 당에 의해 멸망했다.(E0041135)에 자리를 잡고 나라를 세운 것으로 나온다. 그러나 백제의 건국 과정을 정리하기 위해서는 기본사료인 『삼국사기』백제본기(百濟本紀)의 초기 기록과 『삼국지...

하나는 3칸 一자집의 머리 부분인 윗방 앞쪽에 대청을 설치하고 그 옆에 건넌방을 배치하는 가운데 대청 집이고, 다른 하나는 3칸 일자 집의 아랫부분인 부엌 앞쪽에 부엌을 내달고 그 옆에 건넌방을 배치하는 가운데 부엌 집이다. 집의 규모는 5∼7칸 집이 가장 많고, ㄱ자집 한 채로만 살림집을 이루기도 하지만, 일자집이 덧붙여져서 튼 ㄷ자집을 이루거나 ㄱ자 사랑채가 붙여 지어져서 튼 ㅁ자집을 이룬다. 집의 구조는 1고주(高柱) 5량(梁)이 주종을 이루지만 2고주 5량, 평 4량, 3평주 5량집도 있으며, 큰 집은 2고주 7량집도 있는 등 다양하다. 분포 지역은 소백산맥 이북의 중부 지방을 중심으로 영·호남 지방 및 관서 지방까지 널리 산재하며, 이런 집은 집의 규모가 일자 집보다 크기 때문에 자영농 이상의 부농 계층의 집이 많다. 중부...

여러 부족장은 사방의 부족들을 거느리고 있었고 그 세력이 큰 자는 수천 가(家)요, 적은 자는 수백 가였다.”고 하여 부족장에는 세력의 대소가 있었음을 나타냈고 여러 부족장을 제가(諸加)라고 표현하고 있다. 또, 고구려전에는 “큰 부족장들은 자기 스스로 사자(使者), 조의(皁衣), 선인(先人)의 관인을 두고 있고, 그 명부를 왕에게 바치고 있었으며 마치 경대부의 가신과 같이 배신(陪臣)이었으므로 회동좌기(會同坐起)에 있어 왕가의 사자, 조의, 선인과 동렬일 수 없다.”고 했는데, 언뜻 봉건적인 계서제(階序制)를 연상케 하는 기록이다. 또, 고구려전에 “제가가 평의하여 죄인을 사형에 처하고 그 처자를 노비로 삼았다.”고 하였는데, 고구려에서는 게르만 민족의 부족평의회(Stammesrat)와 같은 ‘제가평의회’를 가졌다는 것이 되며, 이는...

강역은 경계, 변방, 봉역, 영역의 의미를 갖는 강토의 구역이다. 생활 문화적 동질 집단이 살아가는 터전이라는 뜻으로 쓰이다가 근대적 의미의 국경과 영토 개념을 아우르게 되었다. 현재 국경은 지역 개념에서 선의 개념으로 구체화되고 있다. 영토도 영해, 영공을 포함하는 개념으로 바뀌어 영공 침범이나 도서(島嶼)의 귀속 문제가 국가 간 분쟁의 대상이 되고 있다. 국가 간의 강역은 정복 활동이 활발해지면서 물리적 힘에 의해 변천을 거듭해 왔다. 문제가 생겼을 때 강대국의 힘과 의지대로 결정되는 경우가 많아 강역을 둘러싼 분쟁이 계속되고 있다.고대로 거슬러 올라갈수록 산악이나 강하(江河)에 의하여 경계가 이루어졌으며, 자연환경에 따라 생활 문화권이 형성되어 영역을 이루었다고 하겠다. 그러나 근대 국가로 발전하면서 국경은...

길이 7자 되는 이 목봉을 가지고 서로 겨루어서 승부를 가름하는 이십사반무예(二十四般武藝)의 하나이다. ≪무예도보통지 武藝圖譜通志≫ 곤봉보(棍棒譜)에 수록되어 있으며, 모두 14세(勢)로 되어 있다. 우리 나라에서는 주로 무인(武人)이 무예수련으로 행하였으며, 관무재초시(觀武才初試)에는 보군(步軍)의 본시험 과목으로 들어 있다. ≪오주연문장전산고≫에 보면 “곤봉은 그 기세가 매우 맹렬하다.”고 설명하였다. 그래서 곤봉경기를 할 때 가죽으로 만든 갑옷과 머리에는 가죽 투구를 보호대로 사용하였다. 중국의 곤봉은 길이 7자(약 160㎝), 무게 3근 8냥이고, 앞쪽에 오리 주등이 모양으로 생긴 2치(5∼7㎝)의 길이 칼날을 붙여서 전투에 사용하였는데, 이것을 남쪽 지방에서는 곤(棍)이라 하였고, 북쪽 지방에서는 백봉...