세종 때에는 등가에 한틀, 헌가(軒架)에 아홉틀이 쓰였으나 성종 때에는 등가에 황종특경 한틀만이 사용되었다. 지금은 문묘제례악과 종묘제례악의 등가에 한틀만 쓰인다. 특경의 재료는 남양(南陽)의 경돌을 캐어다가 만드는데, 경돌은 가로무늬가 있거나 흠이 있으면 못 쓴다. 장식은 편경과 같으나, 다만 목공작(木孔雀)이 다섯이 아니고 셋일 뿐이다. 주법(奏法)은 등가의 음악이 끝나려면 먼저 휘(麾)를 높이고, 절고(節鼓)를 세 번 치며, 어(敔)를 절고소리에 따라 세 번 긋는데, 특경은 절고의 첫 소리와 끝 소리에 각각 한 번 치면 박(拍)을 치고 음악을 끝낸다.

『세종실록(世宗實錄)』 권128 길례서례(吉禮序例)의 가경(歌磬)은 특경이다. 이는 『세종실록』 권128의 가경 그림을 통해 증명된다. 『세종실록』 권132 가례서례(嘉禮序例)의 가경은 편경이다. 이는 『세종실록』 권132의 악현(樂懸)과 『악학궤범』 권2의 세종대 회례악현을 비교해보면 증명된다. 특경은 황종율(黃鍾律:서양음명으로는 c에 해당)을 내는 1매(枚)만을 매단 아악기(雅樂器)이고, 편경은 12매(枚) 또는 16매를 매달아 12율(律) 또는 12율 4청성(淸聲)을 내는 아악기이다. 편경은 송(宋)휘종(徽宗)이 1116년(고려 예종 11)에 축(柷)ㆍ어(敔)ㆍ훈(壎)ㆍ지(篪)ㆍ적(篴)ㆍ금(琴)ㆍ슬(瑟)ㆍ소(簫)ㆍ생(笙)ㆍ편종(編鐘) 등과 같은 아악기를 고려에 보내줄 때 같이 들어왔으며, 특경은 특종과 함께 1370년...

돌로 만들어졌으며, 고려 예종 11년(1116) 송나라로부터 등가(登歌)에 정성(正聲)과 중성(中聲)의 편경 각 한 틀, 헌가(軒架)에 정성과 중성의 편경 각 아홉 틀씩 들여왔다. 공민왕 때와 조선 태종 때에도 명나라에서 들여다가 궁중 제례악에 사용하였다. 그 뒤 조선 세종 7년(1425)경기도 남양(南陽)에서 경(磬)돌이 발견되어 국내에서 제작되었다. 제도(制度)는 ㄱ자 모양으로 만든 16개의 경돌을 음높이의 순서대로 위·아래 두 단에 8개씩 홍승(紅繩)으로 매어단다. ㄱ자 모양으로 긴 쪽을 고(鼓)라 하고, 짧은 쪽을 고(股)라 하는데 고(鼓)가 고(股)보다 반구(半矩) 더 길다. 반대로 넓은 것(股)으로 좁은 것(鼓)을 가리우면, 고(股)가 고(鼓)보다 반구 더 넓다. 경의 두께에 따라 음높이를 정하는데, 경이 두꺼우면 소리가 높고, 얇으면 그 소리가...

「통도사가경삼년명미륵후불도」를 그린 화승 옥인은 수화사(首畵師)로 내원사의 「석가모니후불도」(1801년)와 「지장도」(1801년)를 제작하였고, 경보는 「백운암지장도」(1801년)와 「석남사지장도」(1803년)를 조성하였으며, 승활도 「백운암지장도」(1801년)와 「내원사지장도」(1801년) 제작에 참여하였음을 확인할 수 있어, 이들이 18세기 말에서 19세기 초 통도사 일대에서 활동하였음을 알 수 있다. 이 작품은 미륵불을 독존상으로 묘사한 보기 드문 불화로, 전체적으로 용화세계의 이상적인 모습을 잘 표현하고 있으며 보존상태도 비교적 양호한 편이다. 화기에 의해 제작연대와 제작자가 분명히 나타나 있어 18세기 말의 불화 편년과 당시의 불교미술 연구에 소중한 자료적 가치를 지닌다.

가경(嘉慶) 17년(1812, 순조 12)의 명문이 있는 지장시왕도로, 양공(良工) 계의(戒誼), 성첨(性沾), 의성(義成) 등 3인의 화승이 제작하였다. 비단에 채색한 작품으로, 그림의 크기는 세로 139㎝, 가로 129.5㎝이다. 원래 울산 오봉사(五峰寺)의 명부회탱(冥府會幀)으로 조성되었던 것이나, 현재 통도사 성보박물관에 소장되어 있다. 2001년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정사각형에 가까운 화면의 중앙에는 지장보살이 결가부좌하고 앉아 있으며, 주위에는 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)을 비롯하여 시왕, 판관, 사자, 선악동자, 옥졸 등이 지장보살을 둘러싸고 있다. 지장보살은 승형(僧形)으로 수미단 위 연꽃대좌 위에 앉아 있는데, 사각형에 가까운 얼굴에는 가는 필선으로 이목구비를...