사천 가산리 석장승 ( 장승)
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정의
경상남도 사천시 축동면에 있는 조선시대 조창과 해운수호를 위해 세운 장승. 석장승.
내용
1974년 경상남도 민속자료로 지정되었다. 조선시대 수로연변(水路沿邊)의 조창(漕倉)과 해운(海運)을 수호하고 역병(疫病)의 퇴치를 위하여 마을의 여러 곳에 석장승을 세워놓은 것으로 보인다.
화강석을 조각한 높이 1.2m, 너비 50㎝, 두께 30㎝의 석장승 2개와 높이 80㎝, 너비 30㎝, 두께 20㎝의 석장승 6개 등 모두 8개가 마을 입구와 제장(祭場)에 서 있다.
형태는 관복을 입고 손에 홀(笏)을 쥐었으며 남장승은 관모 같은 사모(紗帽)를 쓰고, 여장승은 머리 위쪽에 뿔 같은 모양이 있는 등 능묘(陵墓)의 무인 · 문인석과 비슷한 모습으로, 한 곳에 남녀 2쌍씩을 세웠다.
이 곳 주민들에 따르면 조선시대 경상남도 서부지역 7개 군현의 공물(貢物)을 모두 가산창(駕山倉)에 모아 해로를 통하여 중앙으로 보냈다고 한다.
이 때 이곳에 있던 조당(租堂)에 현감들이 모여 공물이 중앙에 무사히 안착하기를 비는 제사를 올리고 조창을 수호하기 위하여 이들 석장승을 세웠다고 전한다.
요즈음 석장승에 지내는 제사는 동제 성격으로, 1년에 한 번 음력 1월 1일 새벽 1시에 지낸다. 제관은 동민이 윤번제로 하나 흉(凶)이나 상(喪)을 당한 자는 제외한다.
제물은 돼지머리 · 고사리 · 콩나물 · 단술 등인데, 제사가 끝난 뒤 돼지머리는 땅에 묻고 제사 하루 뒤 오광대놀이를 한다. 제사의 비용은 동네 계에서 조달한다.
참고문헌
『한국민속종합조사보고서』(경상남도 편, 문화재관리국, 1972)
『벅수신앙현지조사』(이종철, 국립광주박물관, 1985)
｢한국장승의 형상에 관한 연구｣(박충렬, 동아대학교교육대학원석사학위논문, 1983)
관련 미디어
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집필자
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언어·문자문헌가례언해조선시대 때의 문신, 신식이 주희의 『가례』를 언해하여 1632년에 10권 4책으로 간행한 예서.
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민간신앙유적관룡사 석장승경상남도 창녕군 창녕읍 관룡사 입구에 있는 화강암으로 된 한 쌍의 장승. 돌장승.
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민간신앙유적나주 불회사 석장승전라남도 나주시 다도면 불회사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 한 쌍의 장승. 석장승.
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민간신앙유적나주 운흥사 석장승전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승.
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민간신앙개념남근석민간에서 숭배 대상으로 전승되어온 성기 모양의 돌을 가리키는 민간용어.
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민간신앙유적남근석전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 성기숭배의 한 형태인 남근석.
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민간신앙유적남문안 당산전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿).
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민간신앙유적남장사 석장승경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승.
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민간신앙의례·행사당산제호남 · 영남 지역에서 마을의 수호신인 당산신에게 마을의 풍요와 평안등을 기원하는 마을제사.
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민간신앙유적대덕 법동리 석장승대전광역시 대덕구에 있는 고려시대 에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승.
