계성사 ()
정의
조선후기 중국 5성(五聖)의 아버지를 모시기 위해 지은 사당.
내용
1574년(선조 7)조헌(趙憲)을 질정관(質正官)으로 중국에 보내어 규모와 제도를 조사시킨 다음, 1699년(숙종 25) 예조판서 김구(金構)와 대사헌 홍수헌(洪受瀗)을 시켜 성균관의 대성전 서북쪽에 터를 잡고 건축을 시작하여 2년 뒤인 1701년에 완공하였다.
규모는 사당이 3칸, 내외의 향청(香廳) 3칸, 전사청(典祀廳) 2칸, 집사청(執事廳) 2칸, 주소(廚所) 1칸, 고사(庫舍) 1칸, 수복청(守僕廳) 2칸이며, 건물 앞에는 삼문(三門)이 있고, 서쪽에 협문이 있다.
제향된 위패는 공자의 아버지 제국공 공숙량흘(齊國公孔叔樑紇), 안자의 아버지인 곡부후 안무유(曲阜侯顔無繇), 증자의 아버지 내무후 증점(萊蕪侯曾點), 자사의 아버지 사수후 공리(泗水侯孔鯉), 맹자의 아버지 주국공 맹격(邾國公孟激)이다.
1739년(영조 15) 모든 도와 큰 고을의 향교마다 계성사를 세울 것을 명령하였고, 20년 뒤인 1759년에 사액(賜額)하였다. 향사의(享祀儀)는 성균관의 예에 준하였으며, 그뒤 성균관유생 중에서 한 사람을 선발하여 관리를 명하였다.
서울에 있던 계성사는 광복 후 성균관대학교를 지으면서 헐렸고, 향사의 예도 폐하게 되었다. 지방에 세워졌던 계성사는 향교와 함께 보존되어 예를 올리는 곳도 있고, 그렇지 않은 곳도 있다.
참고문헌
『태학지(太學志)』
집필자
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유교문헌가례송나라의 학자, 주희의 『가례』를 1759년에 8권 3책으로 간행한 예서. -
유교문헌경암실기조선시대 문신 · 학자 김회의 시가와 산문을 엮어 1932년에 간행한 시문집. 실기. -
유교문헌계몽도설조선후기 문신 · 학자 서명응이 『역학계몽』을 그림으로 해설하여 1772년에 간행한 주석서. 유학서. -
유교문헌계사왕복서조선후기 학자 유상기와 소론의 재상 윤증이 주고받은 편지를 모아 1718년에 간행한 서간집. -
유교유적계성사조선후기 중국 5성(五聖)의 아버지를 모시기 위해 지은 사당.
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도교문헌관성제군명성경무본당에서 관성교 전도를 목적으로 언해하여 1883년에 간행한 관성교경전. 도교서. -
유교문헌광반와유고조선 후기의 학자, 홍이장의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. -
유교문헌교은문집조선 전기의 문신 · 학자, 정이오의 시가와 산문을 엮어 1939년에 간행한 시문집. -
유교문헌구담실기조선 후기의 학자, 정인준의 시가와 산문을 엮어 1907년에 간행한 시문집. -
유교문헌구암유고조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 노광무의 시가와 산문을 엮어 1919년에 간행한 시문집. -
유교문헌구음유집조선시대 때의 문신 · 학자, 양시진의 시가와 산문을 엮어 1911년에 간행한 시문집. -
유교문헌근사속록조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 송병선이 『근사록』을 참고하여 조광조 · 이황 · 이이 · 김장생 · 송시열 등의 문집에서 글귀를 발췌하여 1874년에 14권 2책으로 간행한 유교서. -
유교문헌기측체의조선후기 실학자 최한기가 유학사상을 실증적 · 과학적 관점에서 분석하여 1836년에 간행한 유학서. -
유교인물김회조선시대 성균관박사, 사헌부감찰 등을 역임한 문신. 학자.
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유교문헌나포문집조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 노응석의 시가와 산문을 엮어 1941년에 간행한 시문집. -
유교문헌대방세가언행록조선후기 문신 윤행임이 선대 47인의 행장 · 묘갈 · 언행 등을 모아 1789년에 간행한 언행록. -
유교문헌도통록조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 최종화가 도학의 전래 과정을 밝혀 1910년에 간행한 연원록. -
유교유적사직단서울특별시 종로구에 있는 조선전기 종묘와 함께 토지신과 곡물신에게 제를 올리던 제단. 사적. -
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유교인물신대구조선후기 삭녕군수, 병조참의 등을 역임한 문신. 학자.