돌모산 당산 (돌모산 )
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정의
전북특별자치도 부안군 부안읍 석제마을에 있는 솟대 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿).
내용
1기. 1985년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 마을 앞에 세워진 솟대형의 석주신간(石柱神竿)의 신당으로 사각의 돌기둥(石造神竿) 위에 돌로 만든 오리가 올려져 있다.
신간은 높이 2.5m, 하부 둘레 85㎝, 위에 올려진 돌오리는 길이 40㎝, 몸통둘레 25㎝이다. 마을사람들은 이를 진대할머니 · 진대하나씨 또는 당산이라 부르고 있으며, 마을을 지켜주는 수호신으로 믿고 있다.
당산에 얽힌 전설로는 풍수지리적으로 보아 마을의 형국이 행주형(行舟形)이어서 배가 가벼우면 쉽게 파선될 우려가 있으므로 이를 막기 위해 큰 돌기둥을 세우게 된 것이 바로 마을 앞의 짐대할머니[堂山石]라 한다.
매년 음력 정월보름이면 이곳에 제사를 지내 마을의 안태길복(安泰吉福)과 무사태평(無事泰平), 농사풍년(農事豐年)을 기원하고 있다. 제사 한 달 전부터 제사를 위한 임원과 제관(祭官)을 정하는 등 준비에 만전을 기한다.
정월보름날이면 마을사람들은 남녀로 편을 나누어 줄다리기를 하는데, 여기에 농악놀이가 함께 어우러져 마을의 대축제가 된다. 줄다리기에 사용한 줄은 남녀노소 모두 어깨에 메고 농악대를 앞세워 마을을 돌면서 잡귀를 몰아낸다.
그리고는 당산에 옷 입히는 의식으로 줄을 감고 음식을 차려 무당이 축언(祝言)을 한다. 이 날 밤 9시경이면 제관에 의해 마을제사가 진행된다.
당산석은 1960년대에 강한 태풍으로 인해 중간부가 끊어져 시멘트로 보수하였다. 이 당산은 마을제사와 관련된 우리의 고유한 마을신앙의 대표적 형태이자 솟대의 고형을 잘 간직한 전형적인 사례이다.
참고문헌
『전라북도문화재지표조사보고서』-부안군편-(원광대학교마한·백제문화재연구소·전라북도 부안군, 1984)
관련 미디어
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집필자
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언어·문자문헌가례언해조선시대 때의 문신, 신식이 주희의 『가례』를 언해하여 1632년에 10권 4책으로 간행한 예서.
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민간신앙유적관룡사 석장승경상남도 창녕군 창녕읍 관룡사 입구에 있는 화강암으로 된 한 쌍의 장승. 돌장승.
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민간신앙유적나주 불회사 석장승전라남도 나주시 다도면 불회사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 한 쌍의 장승. 석장승.
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민간신앙유적나주 운흥사 석장승전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승.
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민간신앙개념남근석민간에서 숭배 대상으로 전승되어온 성기 모양의 돌을 가리키는 민간용어.
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민간신앙유적남근석전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 성기숭배의 한 형태인 남근석.
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민간신앙유적남문안 당산전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿).
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민간신앙유적남장사 석장승경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승.
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민간신앙의례·행사당산제호남 · 영남 지역에서 마을의 수호신인 당산신에게 마을의 풍요와 평안등을 기원하는 마을제사.
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민간신앙유적대덕 법동리 석장승대전광역시 대덕구에 있는 고려시대 에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승.
