십지경

十地經|Dashabhūmika-sūtra

• 종교·철학
• 문헌
• 초기국가

이칭

• 이칭: 불설십지경(佛說十地經), 십주경(十住經), 점비일체지덕경(漸備一切智德經)

문헌/고서

• 편찬 시기: 1세기~2세기경

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 박보람 (충북대학교 교수, 화엄학)
• 최종수정 2025년 10월 30일

내용 요약

『십지경』은 인도에서 대략 1세기~2세기경에 성립된 것으로 추정되며, 보살의 수행 단계를 열 가지로 설명하는 대승불교 경전이다. 이 경전은 보살이 깨달음을 얻기 위해 거쳐야 하는 단계적 수행의 내용을 중심으로 보살의 이상과 실천을 제시하는데, 예로부터 대승불교 사상에서 중요한 경전으로 여겨져 왔다. 『십지경』은 『대방광불화엄경』 가운데 「십지품」으로 편입되어 있다.

키워드

• 대방광불화엄경
• 십주경
• 십지경
• 십지품
• 점비일체지덕경

정의

인도에서 대략 1세기~2세기경에 성립된 것으로 추정되며, 보살의 수행 단계를 열 가지로 설명하는 대승불교 경전.

저자 및 편자

『십지경』의 구체적인 저자는 명확히 알려져 있지 않으며, 경전은 인도에서 성립된 것으로 전해진다. 대부분의 대승불교 경전과 마찬가지로, 경전 자체가 부처님의 가르침으로 전해져 내려왔으나, 실제로는 여러 대승불교 사상가들의 사유가 집합된 것으로 본다. 이 경전은 대승불교의 중요한 경전들 중 하나로, 특히 보살의 수행과 관련된 내용에 중점을 두고 편성되었다.

서지사항

『십지경』은 산스크리트본, 한역본, 티베트어역본 등이 현존한다.

산스크리트본:

- Daśabhūmika Sūtra et Bodhisattvabhūmi: J. Rahder가 1926년 파리에서 출판한 책. - Daśabhūmīśvaro nāma mahāyānasūtra: 近滕隆晃가 1936년 도쿄 대승불교연구협회에서 출판한 책. - 그 외 다수

한역본:

- 축법호(竺法護)^주1 번역의 『점비일체지덕경(漸備一切智德經)』 - 구마라집(鳩摩羅什)^주2 번역의 『십주경(十住經)』 - 시라달마(尸羅達摩) 번역의 『불설십지경(佛說十地經)』

다음의 경론에 『십지경』이 포함되어 있다. - 보리류지(菩提流支) 번역 『십지경론』 중 『십지경』 - 불타발타라(仏陀跋陀羅)^주3 번역 『대방광불화엄경진본(大方廣佛華嚴經)』[60권본] 중 ｢십지품｣ - 실차난타(実叉難陀) 번역 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』[80권본] 중 ｢십지품｣

티베트어역본:

- 'phags pa sa bcu pa zhes bya ba theg pa chen po'i mdo - Sans rgyas phal po che shes bya ba sin tu rgyas pa chen po'i mdo: 9세기경에 Ye-she-sde 등이 번역한 『대방광불화엄경』 중 「십지품」 - 'phags pa sa bcu'i nam par bsed pa: Ye-she-sde 등이 번역한 『십지경론』에 포함된 『십지경』

주석서

『십지경』에 대해서 인도에서 찬술된 주석서로는 용수(龍樹, Nāgārjuna, 150?~250?)^주4가 지은 『십주비바사론(十住毘婆沙論)』과 세친(世親, Vasubandhu, 400?~480?)^주5이 풀이한 『십지경론(十地經論)』이 대표적이다. 이 가운데 용수의 『십주비바사론(十住毘婆沙論)』은 한역(漢譯)만 현존하며 십지 중 제1지와 제2지에 대한 주석만 남아있다. 세친의 『십지경론(十地經論)』은 티베트어역본과 한역본이 현존한다.

구성과 내용

『십지경』은 열 가지 지위[十地]에 해당하는 보살의 수행 단계를 설명한다. 각 지(地)는 보살이 성불^주6에 이르는 과정에서 달성해야 하는 단계로, 다음과 같은 열 가지로 나뉜다: 1. 환희지(歡喜地): 보살이 불법을 만나 기쁨을 느끼고 수행을 시작하는 단계. 2. 이구지(離垢地): 번뇌를 제거하고 청정한 마음을 유지하는 단계. 3. 발광지(發光地): 지혜가 빛나며 중생을 이롭게 하는 수행이 강화되는 단계. 4. 염혜지(焰慧地): 지혜의 불꽃이 타올라 더 깊은 지혜를 실천하는 단계. 5. 난승지(難勝地): 매우 어려운 장애를 극복하는 단계. 6. 현전지(現前地): 진리의 본성을 깨닫고 이를 실천하는 단계. 7. 원행지(遠行地): 넓고 깊은 보살행을 실천하는 단계. 8. 부동지(不動地): 흔들림 없이 불퇴전(不退轉)의 경지에 이르는 단계. 9. 선혜지(善慧地): 선한 지혜로 중생을 이끄는 단계. 10. 법운지(法雲地): 구름처럼 모든 중생에게 불법을 전하는 단계.

각 지는 보살이 수행해야 할 덕목과 이를 통해 성취되는 지혜, 자비심을 설명한다.

의의 및 평가

『십지경』은 대승불교에서 보살 수행의 중요한 가르침을 제시하는 경전으로, 보살이 깨달음에 이르기 위해 거쳐야 하는 열 가지 단계를 체계적으로 설명한다는 점에서 의의를 지닌다. 이 경전은 보살 수행의 이상과 그 실천 과정을 명확히 정의하고, 보살이 수행해야 할 덕목과 수행을 통해 성취되는 지혜의 단계를 구체적으로 제시한다. 이를 통해 보살의 수행 목표와 방법을 명확히 하여, 대승불교에서 이상적인 보살의 모습을 구체화하고자 한 점에서 그 중요성이 크다.

참고문헌

• 원전

• - 『점비일체지덕경(漸備一切智德經)』[축법호(竺法護) 역]

• - 『십주경(十住經)』[구마라집(鳩摩羅什) 역]

• - 『불설십지경(佛說十地經)』[시라달마(尸羅達摩) 역]

• - 『십지경론』[보리류지(菩提流支) 역]

• - 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』[불타발타라(仏陀跋陀羅) 역]

• - 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』[실차난타(実叉難陀) 역]

• 단행본

• - 『梵文和譯 十地經』(龍山章眞 譯註, 東京: 國書刊行會, 1982)

• - 『大乘佛典 8 十地經』(荒牧典俊 譯, 東京: 中央公論社, 1974)

주석

• 주1

  : 중국 서진(西晉)의 승려(?~?). 스승인 축고좌(竺高座)를 따라 서역을 순력(巡曆)하고 불전(佛典)을 장안(長安)으로 가져와 번역하여 중국 초기 불교의 이론적 근거를 확립하는 데 힘썼다. 우리말샘

• 주2

  : 중국 오호 십육국 때의 인도의 승려(344~413). 수많은 불전을 한역(漢譯)하여 중국 불교계에 큰 영향을 끼쳤다. 번역한 책에 ≪법화경≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주3

  : 중국에서 활약한 북인도 출신의 승려(359~429). 구마라습(鳩摩羅什), 혜원(慧遠), 법현(法顯) 등과 친교를 맺었고, 경전을 번역하는 사람으로 유명하였다. 한역(漢譯) ≪화엄경≫ 60권이 있다. 우리말샘

• 주4

  : 남인도의 불교가(150?~250?). 중관학파의 창시자이다. 공(空)의 사상을 기초로 하여 대승 불교를 널리 알렸으며, 팔종(八宗)의 조사(祖師)로 불린다. 저서에 ≪중론송(中論頌)≫, ≪십이문론≫, ≪대지도론≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주5

  : 5세기경의 인도의 승려(320?~400?). 21대 조사(祖師)로, 객관적·비판적·계몽적 학풍을 띠었다. 처음 소승(小乘)에 들어가 대비바사론을 연구하다가, 뒤에 형 무착(無着)을 따라 유가행파로 옮겼다. 저서에 ≪법화경론(法華經論)≫, ≪무량수경론≫, ≪대승성업론(大乘成業論)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주6

  : 부처가 되는 일. 보살이 자리(自利)와 이타(利他)의 덕을 완성하여 궁극적인 깨달음의 경지를 실현하는 것을 이른다. 우리말샘