총지사지 석장승 ( 장승)
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정의
전라남도 무안군 몽탄면 총지마을에 있는 조선후기에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승.
내용
2기(基). 1987년 전라남도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 장승이 서 있는 위치는 총지마을 입구이며 여기에서 총지사의 옛 절터까지는 약 500여m의 거리를 두고 있다.
이 장승은 모두 자연석을 이용하여 얼굴 부위만을 형상화하였다. 굳이 성적인 구분을 한다면 북쪽의 장승이 수염을 표현하여 이를 남장승으로, 그리고 마주하는 남쪽의 장승에는 수염이 없어 이를 여장승으로 나누어 볼 수 있다.
그러나 이처럼 외형적인 구분과는 달리 인상은 오히려 여장승이 강인한 면을 풍기고 있다. 이들 장승의 이마에는 부처와 같이 백호(白毫)가 새겨져 있어 그 모습이 미륵불을 연상하게 한다.
크기는 남장승이 높이 145cm, 너비 95cm, 여장승은 높이 172cm, 너비 85cm이다. 장승의 제작연대를 밝힐 수 있는 명문이나 근거기록이 불분명하여 정확한 시대는 알 수 없지만, 단지 총지사에 관하여 비교적 자세하게 전하는 《면성지 綿城誌》의 내용으로 볼 때 조선 현종 7년(1666)에 사찰이 중건을 보게 되고, 또한 인면형 장승의 출현이 대체로 조선 후기인 점을 감안하면 이들 장승의 제작시기도 17세기 중엽으로 상정해볼 수 있다.
이 장승이 총지사와 관련된 사찰장승으로 보는 것은 장승과 관련된 의례나 주변 마을과의 관련사실이 전혀 확인되지 않기 때문이다. 따라서, 사찰장승의 경우 현재의 위치는 바로 총지사의 경역이 되는 셈이다.
다시 말해 장승은 사찰의 가장 외곽에 위치하여 사찰의 경계를 표시하고 사찰로 들어오는 모든 잡귀 · 잡신을 막아주는 경계표와 수호신적인 기능을 아울러 가지게 되는 것이다.
참고문헌
『'87도지정문화재조사보고서』 1(전라남도, 1987)
『남녘의 벅수』(이종철, 김향문화재단, 1990)
『벅수와 장승』(김두하, 집문당, 1990)
『문화재도록』-도지정문화재편-(전라남도, 1992)
집필자
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언어·문자문헌가례언해조선시대 때의 문신, 신식이 주희의 『가례』를 언해하여 1632년에 10권 4책으로 간행한 예서.
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민간신앙유적관룡사 석장승경상남도 창녕군 창녕읍 관룡사 입구에 있는 화강암으로 된 한 쌍의 장승. 돌장승.
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민간신앙유적나주 불회사 석장승전라남도 나주시 다도면 불회사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 한 쌍의 장승. 석장승.
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민간신앙유적나주 운흥사 석장승전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승.
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민간신앙개념남근석민간에서 숭배 대상으로 전승되어온 성기 모양의 돌을 가리키는 민간용어.
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민간신앙유적남근석전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 성기숭배의 한 형태인 남근석.
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민간신앙유적남문안 당산전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿).
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민간신앙유적남장사 석장승경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승.
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민간신앙의례·행사당산제호남 · 영남 지역에서 마을의 수호신인 당산신에게 마을의 풍요와 평안등을 기원하는 마을제사.
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민간신앙유적대덕 법동리 석장승대전광역시 대덕구에 있는 고려시대 에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승.
