천주성교예규

天主聖敎禮規

• 종교·철학
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• 조선 후기

문헌/도서

• 간행 시기: 1865년
• 번역자: 천주교 신자
• 저술 시기: 1863년 이전
• 저자: 다블뤼 주교
• 책수: 1책
• 출판사: 한국천주교중앙협의회
• 편역자: 선교사 및 평신도 지도자
• 편자: 프랑스 선교사, 평신도 지도자
• 편저자: 다블뤼 주교

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 조한건 (한국교회사연구소)
• 최종수정 2024년 10월 21일

내용 요약

『천주성교예규』는 성 다블뤼 주교가 한국천주교회의 상장례와 관련한 예식서·기도서를 한글로 번역하여 1863년 이전에 간행, 공포한 상장례 예식서이다. 1863년 이전에 이러한 상장례 예식서가 한글로 공포되었고, 천주교 신자들은 공공연히 이를 외교인들 앞에서까지 실행하였다. 신자들은 장례에 사용되는 시편 기도문을 자연스럽게 노래하면서, 오늘날 연도(煉禱)라고 불리는 기도를 만들어냈다. 이 장례 예식서는 계속해서 개정되어 오늘날 '상장 예식'으로 남아 있다. 현재 1865년에 간행된 목판본이 현존한다.

키워드

• 연도
• 천주교_상장례_예식서
• 천주교_장례식

정의

1863년 이전에, 성 다블뤼 주교가 한국천주교회의 상장례와 관련한 예식서·기도서를 한글로 번역하여 간행하여 공포한 상장례 예식서. 기도서.

편찬 경위

중국에서 간행된 『천주성교예규(天主聖敎禮規)』 한문본에는 상례(喪禮) 및 장례(葬禮) 예식 외에도 혼례(婚禮)와 관련된 내용이 있었다. 그러나 『천주성교예규』가 조선에 전래한 후 한글로 된 장례 기도문과 예식(禮式)^주1을 공포할 때를 기점으로 하여 한글로 번역되면서 상장례(喪葬禮)와 관련된 내용만을 편집하여 장례용 예식서 및 기도서를 만들게 되었다.

서지적 사항

『천주성교예규』는 1865년에 다블뤼(Daveluy) 주교에 의하여 상하 2책의 목판본(木板本)으로 간행되었다. 이는 프랑스 파리 국립동양언어문화대학교(INALCO)에 소장된 것으로 확인된다. 이후 1887년에 단권의 신식 연활자본으로 중간되었다. 책의 크기는 13.4×20.3㎝이며, 책의 분량은 총 106장이다. 이 책의 편찬자인 다블뤼 주교의 기록(1863.9.13. 부모님께 보낸 편지)에 의하면, 1863년 이전에 ‘상장례 예식서’가 공식적으로 간행되어 남쪽의 모든 지역에서 외교인(外敎人)^주2을 의식하지 않고 공공연히 실행하고 있다고 되어 있다. 따라서 이 책은 1862년에 이미 간행되고 있었다고 보아도 틀리지 않는다.

한국교회사연구소(韓國敎會史硏究所)에 한문으로 간행된 제1∼5권으로 된 1책이 있고, 한글로 된 여러 종의 『텬쥬셩교례규』가 있다. 한글 서적 중에는 간행 연도를 알 수 없는 4종이 있는데, 목판본으로 간행된 1∼2권 2책, 활자본(活字本) 1책, 필사본(筆寫本)^주3 1∼2권의 2책, 필사본으로 된 1권 1책 등 4종이 있다. 또한 연기(年期)를 알 수 있는 한글 판본으로는 1887년 활자본(1책 106장), 1903년 활자본(1책), 1906년 활자본, 1909년 활자본, 1914년 활자본(2종), 1916년 활자본(2종), 1934년 활자본(1책 106장) 등 모두 9종이 보관되어 있다.

구성과 내용

1865년 한글로 간행된 『천주성교예규』는 크게 2권으로 구성되어 있다.

제1권에는 선종(善終)^주4을 돕는 공부, 임종한 이를 돕는 규식(規式)^주5, 병자를 제성(提醒)하는^주6 규식, 임종경(臨終經)으로 되어 있다.

제2권은 상장례를 치르는 방법인 상장(喪葬) 규구(規矩)^주7, 상장 예절(禮節), 어린이 장사(葬事) 예절 및 상례(喪禮) 문답 등으로 구성되어 있다. 이 가운데에서 임종한 사람을 돕는 규식에는 부모, 친척, 회장 등이 병자로 하여금 고해 성사(告解 聖事)^주8, 성체 성사(聖體 聖事)^주9, 종부 성사(終傅 聖事)^주10 등을 타당하게 받도록 권면(勸勉)하는^주11 것 등 모두 7가지 조목으로 된 행동 강령이 나열되어 있다. 또한 병자를 제성하는 규식은 통회(痛悔)^주12, 신덕(信德)^주13, 망덕(望德)^주14, 애덕(愛德)^주15, 경덕(敬德), 봉헌(奉獻)^주16, 인내(忍耐), 순명(順命)^주17 등의 항목과 함께 십자고상(十字苦像)^주18, 성모(聖母)^주19, 천신(天神), 성인(聖人) 등을 향하여 기도하는 내용이 있다. 임종경에도 감사하여 도우심을 구하는 경, 임종 도문, 임종한 이에게 가장 유익한 경문, 운명할 때 바치는 기도, 영혼이 육신을 떠난 후에 바치는 기도, 종후(終後) 축문 등이 구분되어 있다.

한편, 제2권의 상장 규구에는 23개의 항목이 있고, 상장 예절에는 초상(初喪)^주20, 입렴(入殮)^주21, 행상(行喪)^주22, 도묘(到墓), 하관(下棺)^주23 등의 예절이 자세하게 구분되어 설명되고 있다.

의의 및 평가

한국천주교회가 초기부터 박해를 받으면서도 외교인들에게 호감을 제공한 것이 교우(敎友)^주24들이 서로 협동하여 정성을 다하는 장례 예절이었다. 이로 인해 다수의 외교인들이 천주교회에 입교(入敎)하는^주25 계기가 되었다. 따라서 박해 시기부터 간행, 필사된 『천주성교예규』는 단순히 천주교회의 상장 예식서(喪葬 禮式書)에 그치는 것이 아니라, 비신자들에게 천주교회의 장점을 널리 알리는 전교(傳敎)의 효과를 거둔 서적이라 평가된다.

참고문헌

• 원전

• - 『텬쥬셩교례규』(목판본)

• - 『텬쥬셩교례규』(필사본)

• 단행본

• - 『한국가톨릭대사전』 10 (한국교회사연구소, 2004)

주석

• 주1

  : 예법에 따라 치르는 의식. 우리말샘

• 주2

  : 이교(異敎)를 믿는 사람. 우리말샘

• 주3

  : 손으로 써서 만든 책. 우리말샘

• 주4

  : 임종 때에 성사를 받아 큰 죄가 없는 상태에서 죽는 일. 우리말샘

• 주5

  : 정하여진 법규와 격식. 우리말샘

• 주6

  : 황제를 상징하는 별. 우리말샘

• 주7

  : 일상생활에서 지켜야 할 법도. 우리말샘

• 주8

  : 세례받은 신자가 지은 죄를 뉘우치고 신부를 통하여 하느님에게 고백하여 용서받는 일. 우리말샘

• 주9

  : 성체를 받는 성사. 우리말샘

• 주10

  : ‘병자 성사’의 전 용어. 우리말샘

• 주11

  : 알아듣도록 권하고 격려하여 힘쓰게 하다. 우리말샘

• 주12

  : 자기가 지은 죄를 뉘우치고 다시는 죄를 짓지 아니하겠다고 결심함. 또는 그런 일. 완전 통회와 불완전 통회로 나눈다. 우리말샘

• 주13

  : 향주 삼덕의 하나. 하느님의 가르침을 굳게 믿는 덕이다. 우리말샘

• 주14

  : 향주 삼덕의 하나. 하느님의 은총과 인자한 허락에 의하여 천당에서의 행복을 바라는 덕이다. 우리말샘

• 주15

  : 향주 삼덕의 하나. 하느님과 이웃을 사랑하는 덕을 이른다. 우리말샘

• 주16

  : 물건을 받들어 바침. 우리말샘

• 주17

  : 천명(天命)에 순종함. 우리말샘

• 주18

  : 십자가에 못 박힌 예수의 수난을 그린 그림이나 새긴 형상. 우리말샘

• 주19

  : 성인(聖人)의 어머니. 우리말샘

• 주20

  : 사람이 죽어서 장사 지낼 때까지의 일. 우리말샘

• 주21

  : 시체를 관(棺)에 넣는 일. 우리말샘

• 주22

  : 주검을 산소로 나름. 우리말샘

• 주23

  : 시체를 묻을 때에 관을 광중(壙中)에 내림. 우리말샘

• 주24

  : 같은 종교를 믿는 벗. 우리말샘

• 주25

  : 세례를 받아 정식으로 신자가 되어 교회의 구성원이 되다. 우리말샘