"키워드 : 가지산문"
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신라 및 고려 전기의 불교종파로서 5개의 교종과 9개의 선종을 가리키는 불교용어.
오교구산 (五敎九山)
신라 및 고려 전기의 불교종파로서 5개의 교종과 9개의 선종을 가리키는 불교용어.
강원특별자치도 양양군 강현면 진전사터에 있는 남북국시대 통일신라의 일반형 석조 불탑.
양양 진전사지 삼층석탑 (襄陽 陳田寺址 三層石塔)
강원특별자치도 양양군 강현면 진전사터에 있는 남북국시대 통일신라의 일반형 석조 불탑.
강원특별자치도 양양군 강현면 진전사터에 있는 남북국시대 통일신라의 도의선사와 관련된 불탑. 부도.
양양 진전사지 도의선사탑 (襄陽 陳田寺址 道義禪師塔)
강원특별자치도 양양군 강현면 진전사터에 있는 남북국시대 통일신라의 도의선사와 관련된 불탑. 부도.
고려후기 선종인 가지산문에 출가하여 대선사를 역임한 승려.
혜문 (惠文)
고려후기 선종인 가지산문에 출가하여 대선사를 역임한 승려.
보림사는 남북국시대 통일신라 선승 체징이 창건한 전라남도 장흥군 유치면 가지산에 있는 사찰이다. 체징은 가지산문의 제3조로, 보림사는 선문구산 중 가장 먼저 개산한 가지산문의 중심 사찰로 번성하였다. 외호문, 목조 사천왕상 등을 통해 조선 후기에도 대찰의 면모를 유지했음을 알 수 있다. 6·25전쟁 때 외호문과 사천문만 남고 모든 전각들은 전소되었으며, 이후 중수·복원하여 지금에 이르고 있다. 불상과 탑의 건립 연대가 확실하여 9세기 후반 선종사 연구뿐 아니라 불교 미술 연구에도 중요한 자료가 된다.
가지산 보림사 (迦智山 寶林寺)
보림사는 남북국시대 통일신라 선승 체징이 창건한 전라남도 장흥군 유치면 가지산에 있는 사찰이다. 체징은 가지산문의 제3조로, 보림사는 선문구산 중 가장 먼저 개산한 가지산문의 중심 사찰로 번성하였다. 외호문, 목조 사천왕상 등을 통해 조선 후기에도 대찰의 면모를 유지했음을 알 수 있다. 6·25전쟁 때 외호문과 사천문만 남고 모든 전각들은 전소되었으며, 이후 중수·복원하여 지금에 이르고 있다. 불상과 탑의 건립 연대가 확실하여 9세기 후반 선종사 연구뿐 아니라 불교 미술 연구에도 중요한 자료가 된다.
일연은 고려 후기에 『삼국유사』 등을 저술한 승려이다. 고려 희종(熙宗) 2년(1206)에 태어나 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 사망했다. 고종(高宗) 6년(1219), 설악산 진전사에서 구족계를 받았고, 수행을 거듭해 구산문 사선의 으뜸이 되었다. 몽고 침입 후에 무주암에서 깨달음을 얻고 남해 정림사에서 대장경 제작에 참여했다. 이어 원종(元宗)의 부름을 받아 강화도의 선월사에 머물며 설법하였다. 1277년부터 4년간 청도 운문사에서 선풍을 크게 일으키고 그 즈음 『삼국유사』를 집필하기 시작했다. 1283년에 국사가 되었다.
일연 (一然)
일연은 고려 후기에 『삼국유사』 등을 저술한 승려이다. 고려 희종(熙宗) 2년(1206)에 태어나 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 사망했다. 고종(高宗) 6년(1219), 설악산 진전사에서 구족계를 받았고, 수행을 거듭해 구산문 사선의 으뜸이 되었다. 몽고 침입 후에 무주암에서 깨달음을 얻고 남해 정림사에서 대장경 제작에 참여했다. 이어 원종(元宗)의 부름을 받아 강화도의 선월사에 머물며 설법하였다. 1277년부터 4년간 청도 운문사에서 선풍을 크게 일으키고 그 즈음 『삼국유사』를 집필하기 시작했다. 1283년에 국사가 되었다.
학일(學一)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 선종 가지산문의 승려이다. 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종계가 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적한 뒤에는 원응국사(圓應國師)로 추증되었다. 대각국사 의천, 숙종, 예종, 인종 등의 공경을 받았다.
학일 (學一)
학일(學一)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 선종 가지산문의 승려이다. 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종계가 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적한 뒤에는 원응국사(圓應國師)로 추증되었다. 대각국사 의천, 숙종, 예종, 인종 등의 공경을 받았다.
형미는 보림사 보조선사의 제자로 입당하여 도응의 법을 전수받은 남북국시대 통일신라의 선승이다. 905년 귀국 후 강진 무위사에 주석하였다. 태봉이 전라도 남부지역 일대를 석권하면서 궁예, 왕건과의 만남이 이루어졌다. 그러나 궁예의 의심을 받아 처형되었고, 이후 왕건이 즉위한 후 대사를 위한 사찰과 탑을 건립하도록 하고 선각대사라는 시호를 내려 주었다.
형미 (泂微)
형미는 보림사 보조선사의 제자로 입당하여 도응의 법을 전수받은 남북국시대 통일신라의 선승이다. 905년 귀국 후 강진 무위사에 주석하였다. 태봉이 전라도 남부지역 일대를 석권하면서 궁예, 왕건과의 만남이 이루어졌다. 그러나 궁예의 의심을 받아 처형되었고, 이후 왕건이 즉위한 후 대사를 위한 사찰과 탑을 건립하도록 하고 선각대사라는 시호를 내려 주었다.
혼구는 가지산문 보각국존 일연의 제자이자 고려 후기 왕사로 책봉되고 국사로 추증된 승려이다. 승과에 합격하였고 일연의 제자가 되어 가지산문에서 활약하였으며 충선왕 대 왕사로 책봉되었다. 말년에는 몽산덕이가 보내 준 ‘무극설(無極說)’을 터득하고 무극노인(無極老人)이라 자호하였으며 입적하여서는 보감국사로 추증되었다.
혼구 (混丘)
혼구는 가지산문 보각국존 일연의 제자이자 고려 후기 왕사로 책봉되고 국사로 추증된 승려이다. 승과에 합격하였고 일연의 제자가 되어 가지산문에서 활약하였으며 충선왕 대 왕사로 책봉되었다. 말년에는 몽산덕이가 보내 준 ‘무극설(無極說)’을 터득하고 무극노인(無極老人)이라 자호하였으며 입적하여서는 보감국사로 추증되었다.
탄연(坦然)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 사굴산문의 승려이다. 과거와 승과 합격의 이력을 모두 가지고 있으며, 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종이 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적 후 대감국사(大鑑國師)로 추증되었다. 숙종, 예종, 인종 등 누대에 걸쳐 국왕의 공경을 받았다.
탄연 (坦然)
탄연(坦然)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 사굴산문의 승려이다. 과거와 승과 합격의 이력을 모두 가지고 있으며, 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종이 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적 후 대감국사(大鑑國師)로 추증되었다. 숙종, 예종, 인종 등 누대에 걸쳐 국왕의 공경을 받았다.