"키워드 : 만동묘"
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이항로는 조선후기 『화서집』, 『화동사합편강목』 등을 저술한 유학자이다. 1792년(정조 16)에 태어나 1868년(고종 5)에 사망했다. 3세 때 『천자문』을 떼고, 6세 때 『십구사략』을 읽고 「천황지황변(天皇地皇辨)」을 지었다. 1808년 한성초시에 합격하였으나 세태를 비판하며 문과에 응시하지 않았다. 성리학연구에 전념하였는데 주리철학을 바탕으로 심전설(心專說)을 주장하였다. 심전주리론(心專主理論)은 위정척사론의 사상적 기초가 되었으며 민족운동의 실천적 지도이념으로 승화되었다. 최익현·김평묵·유중교 등이 그의 문하에서 수학하였다.
이항로 (李恒老)
이항로는 조선후기 『화서집』, 『화동사합편강목』 등을 저술한 유학자이다. 1792년(정조 16)에 태어나 1868년(고종 5)에 사망했다. 3세 때 『천자문』을 떼고, 6세 때 『십구사략』을 읽고 「천황지황변(天皇地皇辨)」을 지었다. 1808년 한성초시에 합격하였으나 세태를 비판하며 문과에 응시하지 않았다. 성리학연구에 전념하였는데 주리철학을 바탕으로 심전설(心專說)을 주장하였다. 심전주리론(心專主理論)은 위정척사론의 사상적 기초가 되었으며 민족운동의 실천적 지도이념으로 승화되었다. 최익현·김평묵·유중교 등이 그의 문하에서 수학하였다.
조선후기 제26대 고종 연간에 전국의 서원을 47개소만 남기고 철폐하라고 내린 명령.
서원훼철령 (書院毁撤令)
조선후기 제26대 고종 연간에 전국의 서원을 47개소만 남기고 철폐하라고 내린 명령.
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
권상하 (權尙夏)
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
조선 후기에, 명릉참봉, 정언, 지평 등을 역임한 문신.
윤혼 (尹焜)
조선 후기에, 명릉참봉, 정언, 지평 등을 역임한 문신.
충청북도 괴산군 청천면에 있는 조선후기 에 건립된 명나라의 신종·의종 관련 묘정비.
만동묘정비 (萬東廟庭碑)
충청북도 괴산군 청천면에 있는 조선후기 에 건립된 명나라의 신종·의종 관련 묘정비.
일제강점기 때, 『각재문집』 등을 저술한 학자.
권삼현 (權參鉉)
일제강점기 때, 『각재문집』 등을 저술한 학자.
『임재문집』은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 유학자 임재 서찬규의 시문을 엮은 문집이다. 위정벽사(衛正闢邪)를 급선무로 삼은 전형적인 유학자가 현실적인 문제 해결을 위해 실용 학문에 전념하는 모습과 함께 당대의 정치적·사회적 문제점을 다방면으로 고민하고 해결책을 제시하는 모습을 살펴보기에 적당한 문집이다.
임재문집 (臨齋文集)
『임재문집』은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 유학자 임재 서찬규의 시문을 엮은 문집이다. 위정벽사(衛正闢邪)를 급선무로 삼은 전형적인 유학자가 현실적인 문제 해결을 위해 실용 학문에 전념하는 모습과 함께 당대의 정치적·사회적 문제점을 다방면으로 고민하고 해결책을 제시하는 모습을 살펴보기에 적당한 문집이다.