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신인동맹회는 일제강점기인 1922년 2월 서울에서 사회주의자들이 조직하였던 사상단체이다. ‘사회혁명당[서울파]’의 합법적 외곽 사상단체로 조직되었다. 심상완(沈相完), 신일용(辛日鎔), 이영(李英), 장병천(張炳天) 등이 주도적으로 참여하였다. 이들은 ”인류 생활의 공존공영적(共存共榮的) 진리를 파악하여 민중문화의 건설을 목적으로 한다.“는 입장을 내세웠다. 1922년 3월 31일에 무산자동지회(無産者同志會)와 함께 통합하여 무산자동맹회(無産者同盟會)로 발전적 해체를 하였다.
신인동맹회 (新人同盟會)
신인동맹회는 일제강점기인 1922년 2월 서울에서 사회주의자들이 조직하였던 사상단체이다. ‘사회혁명당[서울파]’의 합법적 외곽 사상단체로 조직되었다. 심상완(沈相完), 신일용(辛日鎔), 이영(李英), 장병천(張炳天) 등이 주도적으로 참여하였다. 이들은 ”인류 생활의 공존공영적(共存共榮的) 진리를 파악하여 민중문화의 건설을 목적으로 한다.“는 입장을 내세웠다. 1922년 3월 31일에 무산자동지회(無産者同志會)와 함께 통합하여 무산자동맹회(無産者同盟會)로 발전적 해체를 하였다.
『잠곡유고(潛谷遺稿)』는 조선 중기 경세(經世) 관료 김육(金堉)의 글을 수록한 문집이다. 초간본(初刊本)과 중간본(重刊本)의 두 판본이 전한다. 초간본은 유고 (遺稿) 11권과 별고(別稿) 등 합 10책으로 구성되어 있다. 중간본은 14권 7책으로 구성되어 있다. 개혁가로서의 김육의 모습을 볼 수 있을 뿐만 아니라, 헌책(獻策)과 상소(上疏)는 16~17세기 조선의 현실과 개혁론의 흐름을 파악하는 데 유용한 자료이다.
잠곡유고 (潛谷遺稿)
『잠곡유고(潛谷遺稿)』는 조선 중기 경세(經世) 관료 김육(金堉)의 글을 수록한 문집이다. 초간본(初刊本)과 중간본(重刊本)의 두 판본이 전한다. 초간본은 유고 (遺稿) 11권과 별고(別稿) 등 합 10책으로 구성되어 있다. 중간본은 14권 7책으로 구성되어 있다. 개혁가로서의 김육의 모습을 볼 수 있을 뿐만 아니라, 헌책(獻策)과 상소(上疏)는 16~17세기 조선의 현실과 개혁론의 흐름을 파악하는 데 유용한 자료이다.
『배자예부운략』은 송나라의 정도가 예부의 과거시험을 위하여 간행한 운서이다. 1037년 정도가 왕명을 받들어 『경덕운략』을 『예부운략』으로 고쳤다. 5권 2책 금속활자본이다. 총 106운자를 사전식으로 권1은 상평성 15자, 권2는 하평성 15자, 권3은 상성 29자, 권4는 거성 30자, 권5는 입성 17자로 구성하였다. 고려시대 과거제도의 시행과 더불어 우리나라에 널리 유통되어 간행되었으며 문인들의 문학 활동에도 많은 영향을 주었다. 우리나라 운서의 편찬에서 중요한 위치를 차지한다. 2009년 대전광역시 유형문화유산으로 지정되었다.
배자예부운략 (排字禮部韻略)
『배자예부운략』은 송나라의 정도가 예부의 과거시험을 위하여 간행한 운서이다. 1037년 정도가 왕명을 받들어 『경덕운략』을 『예부운략』으로 고쳤다. 5권 2책 금속활자본이다. 총 106운자를 사전식으로 권1은 상평성 15자, 권2는 하평성 15자, 권3은 상성 29자, 권4는 거성 30자, 권5는 입성 17자로 구성하였다. 고려시대 과거제도의 시행과 더불어 우리나라에 널리 유통되어 간행되었으며 문인들의 문학 활동에도 많은 영향을 주었다. 우리나라 운서의 편찬에서 중요한 위치를 차지한다. 2009년 대전광역시 유형문화유산으로 지정되었다.
조선후기 제21대 왕 영조가 세자에게 군주로서 실천해야 할 덕목을 가르치기 위하여 1754년에 저술한 어제(御製). 교훈서.
어제회갑편록 (御製回甲編錄)
조선후기 제21대 왕 영조가 세자에게 군주로서 실천해야 할 덕목을 가르치기 위하여 1754년에 저술한 어제(御製). 교훈서.